如果这是宋史-第418部分
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金军，几年足矣，眼下就足矣！
曲端的死法有好几个版本，著名的有毒酒、酷刑两种，这两种都离不开一个被火烤红的铁笼子。毒酒版是曲端被赶进笼子里，热得受不了，要求来点喝的，于是，毒酒出现了，他死了；酷刑版是曲端被关进铁笼子里，用蜡封住口鼻，锁上手脚，灌入烧酒，用烈火烤炙，导致五脏俱焚而死。
的确很惨，这种惨法让他广受同情，人们说他死得冤，张浚杀他，就像秦桧杀岳飞一样。这实在太混乱了，得有多么强大的逻辑才能把曲端和岳飞摆到一块呢！
曲端从不服从命令，而岳飞面对召令，哪怕要放弃眼前千载难逢的复国机遇，都会听从命令，两者有一点相似之处吗？
关于曲端，最后归纳成一句话——他早该死了，这种东西哪怕再能打仗，也不能留着。可以推演成这样，如果全民族都听他的，而他建立了不世功业，以后就会发展成他一人独大的局面，那绝对是一场噩梦。
泄愤结束，张浚神清气爽，终于有心情看战报了。应该没什么事吧，金军的损失也很大，大家都需要喘口气，休息一下……突然间，他跳了起来，什么？金军再次进攻，眼看就要打到邠州了！
不会吧，西军都哪儿去了？
直到这时，他才想起来，在虏刘锡、虐赵哲、杀曲端之前，他曾经下过一个命令，令参战的五路西军各归本路。
这明显是个坑爹的昏招，把刚刚战败的西军分散开，正好会被金军一各个击破，还有比这更蠢的事吗？恶果随之出现，迫于压力，环庆军的统制慕容渝投降了西夏，泾原军的张中彦、张中孚等人投降了金军，陕西大地上的局面已经无法收拾了。
张浚当机立断，马上逃跑。
他先是跑到秦州，再跑到兴州（今陕西略阳），眼看就要逃进四川了，他还是不停。终于，一个幕僚看不过去了，拦住他，并告诉他，再跑的话，川、陕宣抚就只剩川没有陕了！
张浚终于停下了，在兴州设立宣抚司大本营，派出大批斥候，去召集被打散了的各种西军。这一次，情况出人意料得乐观，人马逐渐汇集，他清点了一下，乐得合不拢嘴，太棒了，竟然有十多万人。
这消息更坑爹。富平之战时，西军只有十余万的兵力，各路几乎没有留守。这时，从哪儿变出了十几万人？
先不用管这个，反正张相公是神奇的，他说十几万，那就一定是这个数儿。看重要的，这十几万西军中，各路都有，唯独缺少永兴军。
不仅没有兵，连永兴军主将吴玠也不见人影了。
限于条件，没人知道吴玠在哪儿，如果知道的话，他们会被吓死的。并且，稍有点廉耻的话，都会无地自容，找个没人的地方去反省。
这时，吴玠率领几千名永兴军，冲破了金军占领的凤翔，沿陇山向南，直奔关中西南方向唯一的险关要塞——大散关。
第十一章 铁血和尚原
大散关，位于陕西宝鸡南郊秦岭北麓，因置关于大散岭而得名。这里北连渭河支流，南通嘉陵江上源，当山川之会，扼西南、西北要道枢纽，亦称崤谷。查史书，共有七十余次战役发生在这里，如楚汉相争时韩信“明修栈道，暗度陈仓”，就从这里经过，三国时曹操西征张鲁也从这里入川。
可以说，这才是川、陕之间的必争之地，张浚放弃了这里，去兴州当川、陕宣抚司，纯粹是昏了头，外行到无可救药。
当富平失守，西军挫败后，吴玠仅率领几千人孤军深入险地，抢占了这块最重要的关隘，尽显其战略眼光、名将风范。
当然，也有人不理解他。他的部下就劝他直接入川，退守汉中，顶在蜀川的咽喉之地，那样不是更有利于防守吗？
吴玠反对，那样太被动了。坚守大散关，会变成金军西进的一根刺。吴玠说：“我保此，敌决不敢越我而进。坚壁临之，彼惧吾蹑其后，是所以保蜀也。”
可怎样防守呢？这是个大学问。吴玠没去大散关的隘口硬顶着，他发现了一个绝妙点，这个点在大散关的东边，也就是背川面陕的右前方。那里四周陡峭，山顶宽平，是古代兵家所称的“隘地”，即最理想的设寨防守地势。
这块隘地叫和尚原。
地点选好了，问题却出现了。防守的三大要素：地势、士气、粮食，吴玠只有第一个，剩下的两个一点着落也没有。比如士气，还没等金军打过来，有些人就私下串联要发动兵变，把吴氏兄弟绑起来送给金军当见面礼。兵变前夜，有人把这个消息报告给吴玠。吴玠非常冷静，根本没有追究这人到底是谁，而是在第二天与所有部将歃血为盟，以民族大义感化他们，把危机变成了动力。
至于粮食，就很简单了，吴玠派爱将杨从义下秦岭重回凤翔，在金军的粮库里抢了整整三十万斛粮食，运到和尚原。
宋军做完这些，金军终于发动攻势了。
来的两个人叫完颜没立、乌鲁折合，他们分别是凤翔、阶州、成州的将领。他们很有计划，打算各自出兵，在大散关前集合，一起进攻。
问题是凤翔距离大散关比较近，完颜没立也心急了些，他赶到时，乌鲁折合还在路上。这个简单，先到先打，谁得手算谁的。
这么想时，完颜没立有点小激动，军功在女真世界里是顶级荣耀，这次集三州兵力去攻打几千败兵，还不是手到擒来的事儿。于是，他第一时间强攻，可他上山之后才发现像是老虎咬刺猬，根本没处下嘴。和尚原附近的山路崎岖蜿蜒、乱石成堆，骑兵只能下马步行，一步步地往上爬。筋疲力尽之后，金军迎来的是一阵阵暴雨似的箭头，这仗根本没法打。
完颜没立中场休息。乌鲁折合到了。这人聪明，想搞个反牵制，没有理会和尚原，而是直扑大散关，他就不信吴玠敢不去救。去救，和尚原天险就会失去意义，再也不是主场了。
乌鲁折合想得很好，可惜大散关本身也是天险，并且关隘雄峻，是早就建好的堡垒。他打来打去，不得要领，派人去约完颜没立。按原计划，两方面同时动手，和尚原、大散关全面攻击。
这是最好的办法，却成了金军的噩梦。吴玠准确地掌握了两支金军的行动，其精确程度让人难以置信。完颜没立、乌鲁折合两军始终没法形成合力，被吴玠阻南打北，再阻北打南，一直没能会合。最后，乌鲁折合火了，不顾一切地冲击大散关。
他在找死。吴玠迅速集中优势兵力，出大散关，与乌鲁折合决战。山地是西军的主场，这里的每一样东西几乎都是为西军量身定做的。乌鲁折合打，打不胜，逃，在山地里没速度，最后被永兴军追上，当场阵斩。
完颜没立马上后撤，再打下去，他也会被扔在秦岭上。此战震动了金国上层。由陕入川是整体战略中最重要的一环，以富平决战夺取陕西，再攻进四川，才能沿长江南下，扫平江南宋室，进而统治整个汉地。
环环相扣，少了哪一关都不行。而这些，现在就卡在了川、陕之间的大散关前，准确地说，被吴玠那几千个人卡住了。
三州合兵失败后，还能派谁去呢？按照老传统，应该是完颜娄室上阵，由常胜将军决战，肯定会胜利。但是，这永远都不可能了。
半年前，也就是富平之战结束后不久，完颜娄室病死了。在他谢幕之际，还是总结一下他的生平吧。他留在历史里的印记很清晰，抓皇帝成了他的习惯，生擒耶律大石，追捕耶律延禧。他神速一般地击溃了西夏主力，让党项人立即臣服。临死前，他重病缠身，还主导了富平之战，击败宋朝唯一一支主战军团。
这样的人，哪怕是敌人，也得承认他的杰出，哪怕仅仅是军事才能的杰出。人们佩服他，就像西方世界尊敬二战时的德国名将隆美尔、古德里安一样。
他那不为人知的一面或许更让人称道。看名字，他像是金国皇族成员，毕竟姓完颜。可事实上，他父亲是完颜阿骨打的叔叔盈哥的下属，是纳旦水部的族长。纳旦水部与完颜部之间的关系，直到现在，也没有一个明确的信史交代。
经考证，完颜娄室的家族很有可能是完颜氏皇族的阿哈，也就是说，他们有可能是封建主仆关系。这一点应该是真的，不然的话，以他的军功，早就位居所有完颜之上了，至少也应该和完颜宗翰之流平起平坐。
英雄不问出身，古今中外莫不如此。
回到现实，陕西大地上，除了已故的完颜娄室之外，剩下的金军将领里，最大的就是四太子殿下了。到这时为止，金兀术已经两次死里逃生、反败为胜了，这让他底气十足。
为什么不呢？战场如棋局、如人生、如电视剧，总要有波折才会有看头，所以，大败之后咸鱼翻身，才会更加精彩，才是难得一见的精英。
他带着十万大军、各个显贵，比如完颜宗翰的女婿、侄儿们，杀向吴玠。不过，他刚刚起动，就停了，他想出了一个新奇的主意。
他把辎重向关中平原东部撤去，到处宣称自己要回北方探亲，暗中却把主力向宝鸡大散关方向转移。三州精兵刚败，他又撤走，吴玠肯定要乘机下秦岭收复陕西。到那时，吴玠定会和他的主力迎头撞上，以十万压几千，必将是一场毫无悬念的大胜！
从而打通川、陕，扫平江南……他一边做着美梦，一边放烟幕弹使劲折腾，终于让全体金军累出了一身身的臭汗。吴玠一直坐在和尚原那儿看热闹，自始至终一动没动。
“呸，死心眼！”
金兀术恨恨地骂道，他不得不集结兵力拉着辎重向秦岭进发。
金兀术证明了一个道理，急性子的人就不该去逗弄别人，免得把自己搞得火大。他一旦开始行动，就会雷霆一般无可阻挡。
从这时起，这次战役要以小时来计算，从白天到夜晚，每时每刻都精彩激烈。
他发挥大兵团优势，先在渭水架浮桥，全军迅速渡过，之后抢占益门镇，毫不停留，一掠而过，几乎没下马就闯进了秦岭山脉里。
金军的素质真的过硬，从平原进深山，一路之上，生活问题全在马背上解决，一点时间都没耽误，而且进山之后劲头更猛，居然强行军三十多里，到了和尚原的前沿阵地神岔。
这里是个分界线，从这儿开始全是乱石小道，甭管多大的兵力，都得排成一列纵队上去。单从地理来说，绝对是“一夫当关，万夫莫开”的地方。
守神岔的人是前些天到凤翔抢了三十万斛粮食的杨从义，这人很有故事，他后来成了神，拥有自己的庙、名号、职权，一应俱全。
按说这样一个猛人守在神岔，说什么也得把金军打得血肉横飞才像样，可是，杨从义却非常反常，女真人一露脸，他立即就闪了。
神岔关口的永兴军像一群兔子似的一溜烟跑进了深山里，逃得那叫一个迅速。
四太子很忙，没心思翻山越岭去抓他们。在金兀术想来，杨从义跑得很理智，这是十万人的大兵团，实力决定一切，他真的逃得很理智！
于是，他节约一切时间，以神岔为本阵，建立了蜿蜒四十多里的连珠寨，寨尾在神岔，前方已经顶到了宝鸡。也就是说，和尚原已在攻击范围之内。
这一路堪称狂飙突进，所向无敌。这让四太子很激动，这种感觉他向往很久了，也曾经品尝过……嗯，就是之前追赵构那次，虽然结局很悲摧，但过程很过瘾！
金兀术决定这次搞得更漂亮一些。为�
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