如果这是宋史-第427部分
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赵构有鉴于江南遍地烽火,政府与科班出身的在岗公务员之外的一切都存在着对立的恶劣局面,决定让李纲再次出山,帮他收拾残局。
是时候说一下建炎、绍兴时期的南宋环境了,一点都不夸张,这是个人间地狱,并不比江北沦陷区好多少。严格意义上说,在某些方面,建炎集团比女真人做得更凶残。
首先是江南人民的苦难。
江南人民本来活得自由富足,像在天堂一样,可北方人一下子拥了过来,来的时候破衣烂衫、面无血色、身无分文,可突然之间,江南最好的土地、房屋、钱财、子女、玉帛等全都是他们的了。
这简直就是明抢,用已经灭亡了的北宋政府的一些头衔来明目张胆地抢劫江南人。比如赵构入杭州时挑大房子住,太监们急吼吼地重过王侯生活,这些风光的背后藏着多少江南富人的悲哀。不仅生活富裕的江南人,就连有自由身份的江南人,他们的各种资源全都被抢占了。
对北宋来说,女真人是入侵者;对江南人来说,北方人一样是入侵者。这就是当时的事实。
可想而知,江南人肯定会报复。于是,北方过来的是“游寇”,像前面罗列出来的那些镇抚使;南方人自发形成了“土寇”,土著人起义嘛,如洞庭湖里的钟相、杨幺,他们与南宋政府是死敌,不死不休。
接下来是北方人民的苦难。
渡江逃难的并不全是赵构等人,政府、军队的人员才占多少比例啊,更多的是北方的平民。这些人到了江南之后,衣食无着,赤贫如洗。谁来管他们呢?赵构和其他政府人员还要隔三岔五逃进海里呢,而且各种资源都被上位者抢空了,所以,北方的平民只能生活在社会的最底层,还得面对江南人民的怒火。
北方逃难的平民,他们的悲惨是不可想象的!
可是,换位思考一下,如果我们是赵构,是建炎集团,为了重新立国,为了抵抗外敌,就必须要拥有数量庞大的军队以及政府职员。这些都需要巨大的金钱来维持。钱从何处来,只有税收。
也就是向人民征集……
于是,不管矛盾有多么强烈,还是得不断地压榨人民。如此一来,导致更多的矛盾、死敌产生。再深入一些,具体到岳飞等军方人士身上,他们要怎么办呢?
他们看得见苦难,看得见不平、残酷、剥削,也知道自己正在干什么,那么就不干了吗?
这是生而为人的悲哀。人类社会就有这种法则,人类社会的发展,社会秩序的建立,意识形态的完善,都必须以战争、流血的方式来进行。
古今中外,莫不如此。岳飞又怎能脱俗?所以,当他在境内作战时,去剿灭游寇或者土寇时,他的双手沾满了普通百姓的鲜血,也是迫不得已。
不能这样做?那请你指出一条出路来。
岳飞在做这些时,已经达到了完美无缺的程度,因为他绝对严以律己。他麾下的军队纪律严明到一个让人不可思议的程度,无论放在哪个年代,都堪称最佳。
岳飞驻军时,所辖部队不许随意出营房,不许走街串巷,更不许像北宋禁军那样做买卖,从事生产。
岳飞行军时,以从洪州出发去湖南的一路上为例,洪州的百姓想观看他那盛传于世的军容,却错过了时机。那天黎明前,岳飞的军队就出发了。等他们接到通知,走上街市时,只看到岳飞,还有几个老弱兵丁替他牵着马匹。
岳飞沿途借住民宅,临行前要替主人家打扫干净;借用炊食器皿,必须洗净了才送还物主。他还和士兵们一起吃饭睡觉。当岳飞经过庐陵时,郡守特设了酒食军帐,准备赶到郊外结识他,却看见军队不断经过,就是不见他出现。
郡守问士兵,才知道岳飞一直和偏裨在一起,早就走远了。这些,似乎只有八路军叔叔们才能做到吧。
更难得的是,岳飞的军队在作战时的操守。乱世中,兵匪是一家,甚至兵祸大于匪患。在南宋的军队里,小股的就不用说了,久负盛名的三大将都有问题。韩世忠还好一些,但拔出萝卜带出泥,他出兵时伤亡很大,不过有些是误杀。
张俊爱钱,号称“张蝗虫”,所过之处一干二净,啥都不见了,但基本上能留下不少活人。最狠的是大衙内刘光世,此人的处世哲学是“养威避事”。“避事”是指躲女真人,“养威”是出兵剿匪。但凡富庶地区闹匪患,他一定会抢着出兵,当他成功之后,那片地区就全白了。
好人坏人全死光,一整片地区的财富全进了他个人的腰包。
岳飞每次出兵都是同一套程序,无论是征讨谁,最初都是写一封信。信以南宋给予他的官衔的名义开头的,以皇帝的命令为内容,第一个要求永远是招降。
若对方不降,才开始作战。战斗中,他只涉及抵抗人员,战胜、追杀,直到达到某一底线。也就是说,他基本上不会赶尽杀绝。
唉,他怎么这么不热血呢?
对曹成也是这样,双方在贺州开战,焦点是争夺莫邪关。曹成先到一步,岳飞派出最得力的部下前军统制张宪去攻打。
开始,一切都很正常。没等张宪抵关强攻,岳飞部下的前军第五将韩顺夫就夺关而入。从这一刻起,敌我双方基本上都认可了一个事实,莫邪关的战斗已经结束,曹成败亡只是时间问题。韩顺夫很放松,岳飞离得很远,张宪也不在眼前,他有点本性暴露。
韩顺夫在莫邪关内喝酒、调戏妇女,兴致正浓。突然间,有人杀了进来,这人带着很少的部队,从岳家军的外围杀入,把整营的士兵都击退了,闯进营帐里面,一刀砍倒了韩顺夫。
这人叫杨再兴。后世传说他是北宋杨令公的后人,其实两人没什么关系。杨再兴生于江西吉水县黄桥镇,祖籍在河南相州汤阴,是岳飞的同乡。
莫邪关再次失守。
岳飞大怒,这不是胜败的问题,而是韩顺夫给整支军队带来了耻辱。他宣布不为韩顺夫报仇,和韩顺夫一起喝酒逃回来的人也被斩首了。之后,他命令原第五副将再攻莫邪关,一定要活捉杨再兴。
这时,全体岳家军都认为是韩顺夫喝酒误事,只要认真对待就行。杨再兴只是一个普通的贼将而已,自从建军剿匪以来,他们不知杀过多少这样的人。
很快,消息传来,第五副将失败。
岳飞冷静下来,派张宪亲自出战。他又想了想,加派后军统制王经前去接应。岳家军前、后统制官一起出阵,应该能手到擒来了吧。
很快,消息传来,莫邪关被攻下了,但是没有捉到杨再兴。交战中,岳飞的弟弟岳翻死在了杨再兴的手下!
岳飞震惊,整个岳家军都震惊了。在以后的行动里,抓杨再兴成了第一任务,至于抓匪首曹成反而成了次要任务。
混乱中,曹成和杨再兴边战边逃。十天之后,他们逃到贺州东北部的桂岭县。这里山水重重,一旦深入,很可能会摆脱岳家军。
但这只是理论上的,之前,曹成全军整整十天都没有逃出贺州,就说明了一个问题,岳家军紧紧地咬着他们,时刻都在攻击之中。
桂岭县是终点站,在这儿,曹成的部队被打散了,他率领大部分人马逃向连州(今广东连县)。他逃得很慌,连前边有什么人等着他都不知道。其实完全没必要这样,因为没人搭理他。岳家军以第一主将张宪为首,全都拥向了静江(今广西桂林)。那儿有一个巨大的诱惑,谁都搞不定的贼将杨再兴逃往那边了。
杨再兴一直在战斗,一直在逃窜,他不相信命运。这时,他面对国内军队,要战斗到底。以后,他面对异族敌人时,也会战斗到最后时刻。他是一个天生的军人,一个无与伦比的战士!
张宪率领骑兵紧紧地追着他。逃跑中,杨再兴觉得自己的机会来了。前方是一条深涧,骑兵是没法跨越的,只要他逃到深涧的对岸,就会安全。
杨再兴跳了下去,随即就知道自己错了。岳家军的追兵没有跟他玩什么穿越深涧的游戏,而是拿出了弓箭……好吧,杨再兴觉得战争可以结束了,他向追兵喊道:“我是好汉,不要杀我,带我去见岳飞。”
张宪活捉了他。
绝大多数人认为张宪之所以选择活捉,完全是想让岳飞亲手报仇,毕竟杨再兴杀了他的亲弟弟。可是,岳飞却亲手解开了绑在杨再兴身上的绳子,对他说:“你是好汉,也是我的同乡,我不杀你,从此以后,你要效忠国家。”
岳飞公私分明,说得很清楚,我是为了国家利益,才不杀你,绝不是因为我手软,想做滥好人。杨再兴很感动,他发誓要效忠国家。
岳飞得到了杨再兴,却失去了曹成。曹成晕头晕脑地往前跑,从郴州逃向邵州,把头伸进了韩世忠的虎口。
韩世忠的部队被禁止向长江周边运动,却可以向福建等地出击。在刘光世、张俊壮大部队的同时,他也在扩充实力。这时,他正带人回驻地,路过邵州时,曹成撞了过来。
简直是肥猪拱圈,送上门来了。
韩世忠收编了曹成,平白无故得到了最大的彩头。之后,他就带人走了,没跟岳飞说半句抱歉。岳飞也无可奈何,韩世忠等人是他必须仰望的对象,至少在军阶上是这样。
岳飞剿匪成功,升官之余得到了一份殊荣。赵构召见了他。时隔七年,两人终于再一次见面了。这时的赵构不再是当年的大元帅了,而岳飞也从一个无名小卒变成了威名赫赫的战将。这次见面很愉快,赵构以九五至尊给予了岳飞足够的优待。
首先,在岳飞出发前,一份礼物就送到了。是一套金蕉酒器。东西虽小,但内涵丰富,因为赵构也把同样的礼物送给了韩世忠。
接见岳飞时,赵构亲切随和。回忆往事时,他像朋友一样劝岳飞不要再喝酒了,会伤身误事的,尤其是岳飞在酒桌上一拳把同事打得昏迷不醒,实在是不利于团结。岳飞保证从此以后滴酒不沾。
赵构赐给了岳飞一大堆好东西,如衣甲、马铠、弓箭、金线战袍、金带手刀、银缠枪、海皮鞍等。依惯例,赵构把这些东西减半后,也赐给了岳飞的长子岳云一份。在这之外,还有一面旗帜,上面绣着四个大字——精忠岳飞。
几天之后,最大的奖赏到来了。这也是惯例,真正的奖赏会在皇帝接见岳飞之后颁布,之前的奖赏只是一步小台阶,算是盛宴开始前的果盘。
岳飞被升为镇南军承宣使,江南西路舒、蕲州制置使,驻军江州。兵力除已有之外,江州傅选的部队,江西安抚使所辖各路军马,舒州、蕲州的驻军全部划归岳飞。他的防区,与驻扎在长江沿岸上游区域的王燮,下游的韩世忠、刘光世并列,形成了四大重镇。
从此,有了真正意义上的岳家军。
这之后不久,李横组织了第一次北伐,仙人关之战随即爆发,局势动荡,宋室几度濒临危亡。岳飞突然间被推上了风口浪尖。
宋廷钦点他出兵北伐,收复襄阳等六郡。
岳飞是一个锐志的人,自他束发从军以来,击破女真,收复失地,迎回二帝,就是他最终的理想。他曾经在剿匪中无数次以公文的方式向赵构陈述,或者说是提醒,打内战的真正目的是什么。现在看来,朝廷终于重视了,开始行动了,并且由他打响第一炮。
大批的军械、物资、粮饷向岳飞驻地运来。为了运筹的顺利进行,宋廷派专人负责这一切。在出兵之前,考虑到经验问题,还给岳飞加派了几员战将——董先、李道和