如果这是宋史-第510部分
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通过无节制无原则的抢掠烧杀，毁灭金国最富庶的区域，这从根本上打击了女真人的实力。“两河赤地千里，人烟断绝。”这不是短时期能恢复的，哪怕用十年之功，也无法尽复旧观。
在这场浩劫中，蒙古人针对的是女真人，杀的却大多数是汉人。这是没办法的，一来战争中误伤难免，二来这时的中原到底谁是汉人谁是女真人、契丹人、奚人、党项人，是根本分不清的。托金章宗完颜璟的福，他全力以赴地推行汉化，搞得各民族真的“统一”了。
《金史·国语解》中记载了女真姓改汉姓的资料：完颜，汉姓曰王。乌古论曰商。纥石烈曰高。徒单曰杜。女奚烈曰郎。兀颜曰朱。蒲察曰李。颜盏曰张。温迪罕曰温。石抹曰萧。奥屯曰曹。孛术鲁曰鲁。移剌曰刘。斡勒曰石。纳剌曰康。夹谷曰仝。裴满曰麻……抹颜曰孟。都烈曰强。散答曰骆。呵不哈曰田。乌林答曰蔡。仆散曰林。术虎曰董。古里甲曰汪。其后氏族或因人变易，难以遍举，姑载其可知者云。
这么多的两姓人都讲汉语，完颜璟时代，不少女真人竟然称自己的母语是“蕃语”，其他的可想而知，这让突然冲进中原的蒙古人怎么分辨？
当然，这不是为蒙古军申辩什么，只是指出当时中原的实际情况。这在不久之后的中原大乱局中会起到至关重要的战略作用。
回到中都城下。蒙古军抵近城墙强攻不止，三个月之后，中都的外城被突破，而内城的防御更强，原有的兵力在更小的防御范围内更能持久，一切迹象都预示着蒙古军无法大有作为。
但是金国的上层挺不住了，卫王完颜永济遣使求和，愿意像西夏一样献出公主与成吉思汗和亲，至于称臣则绝不可能。
成吉思汗冷笑，和亲急什么，蒙古大军至此，难道没有犒劳？他提出索要骆驼三万头，牛羊各五万只做犒军物资。
金国人不傻，知道蒙古人没吃的了，要真给了这些，这些漠北野人更不会走了。他们说可以给东西，但只限于金银绢帛，还真的把数百袋丝帛送出城来。
成吉思汗大怒，瓮中之鳖还敢反抗，甚至嘲弄他！他下令当场烧掉丝帛，继续强攻，无论如何要攻破中都的内城。
可是没有进展。怒火有时可以转化为实力，却不能直接对等。
这一年的春节就在攻守之间过去。转年初，蒙古大军的粮草终于断绝，而在超级广阔的金国辖区内，各路援军也在向中都逐步逼近。形势所限，成吉思汗下令撤军。
蒙古第一次伐金至此结束，看战绩堪称辉煌，简直是无与伦比的效率。从野狐岭、浍河堡全歼金军主力四十五万，到长驱直入围困中都，再到掳掠周边，大伤金国元气，每一个步骤都做到完美。如果非要说瑕疵的话，就是中都没有拿下。
攻城，的确是蒙古军的短板，由于地域的原因，他们很少面对城墙作战，这让他们骤然面对当时世上最高大坚固的城墙时无计可施。
尽管这样，成吉思汗也没太在意。只会躲在城墙后面苟且偷生的人注定对他没有威胁，他所要做的就是尽量打碎那层坚硬的外壳而已。
如果实在不能，那就一直围着，直到里边全城饿死。这回他有经验了，大不了下次再围城时多准备点吃的，比城里边多就是了。
蒙古人在总结经验，女真人在忘掉伤疤。
中都解围之后，援军也陆续到达，一时间军队、物资都在恢复中。按说他们应该抓紧一切时间尽量多恢复，以备下次蒙古人再来。
可是金帝卫绍王完颜永济却在干着相反的事。
回首战况，一大批能力低下、品质更低下的金军统帅等着处理。比如完颜承裕、胡沙虎。这两人一个一战损失四十万兵力，导致两河、山东诸地失去屏护；一个未战先逃杀县令抢库银，败坏军纪践踏国法。从哪方面讲，都是不杀不足以平民愤。
尤其是国难时期，正要借这种败类的人头提升民心士气。
连宋钦宗都懂的道理，完颜永济偏偏反其道而行之。完颜承裕被任命为咸平路兵马总管，仍然是军中大佬；胡沙虎被封为右副元帅，反而升官了……
这让女真人情何以堪啊！都是爹生娘养穿衣吃饭长大的，这么不公平，太让人生气啦！
完颜永济根本不理会这些，他正在为国防事业添砖加瓦。具体的做法是派人联络成吉思汗，看看怎样才有可能成为好朋友。
当年的二月份，消息从金国北部边疆传来，成吉思汗根本没出金国边界，就是在那儿歇一会儿。他给出了答案：金国上次答应嫁给他的公主呢？金国还要割让广大的土地。这两样做到，蒙古人才会真正退兵。
中都陷入文山会海，大批完颜围坐一团，讨论怎样还价。结果是公主可以嫁，完颜永济舍不得亲女儿，可以把前皇帝金章宗完颜璟的三女儿顺国公主嫁过去，外加每年三十万两岁币。至于土地嘛，既然完颜永济已经忘记了伤疤，就决定不给了。
成吉思汗暴怒：“不想给就不用给了，秋天时我带兵过去，到时土地、女人都是我的！”
公元1212年秋，成吉思汗亲率大军进围金西京（今山西大同）。这座城市之前被蒙古军攻占过，现在仍然在金国手中。这是因为蒙古此时的欲望全在财帛子女，还没有对土地产生过于旺盛的欲望。
成吉思汗曾说：“为什么要守，把土地留给金国，那是我们随时可以收割的牧草。所以两河区域、山东诸道攻占掳掠过后全部丢弃，让女真人去收拾残局。”
这一次蒙古军队没有去围困中都，而是选择了一条看似偏斜的路，去攻打金西京。金西京即是原辽西京，作为曾经辽国都城的陪都，作为源自北魏平城、唐代大同军故址所建的名城，它有着巨大的声誉和坐镇中原西北的实际意义。
这些让金国没法舍弃。
接到战报，卫绍王完颜永济虽然很犹豫，还是派出了元帅左都监奥屯襄率领重兵去援助，而这正中成吉思汗下怀。
事实上是，有援助，就围城打援，蒙古军野战无敌；不援助，则围攻金西京，这次粮草充足，哪怕不打只困，也能让金西京陷落。
实力是硬道理。
进程一如上面的道理。奥屯襄的援军在途中就被蒙古军伏击，全军覆没，他本人仅以身免。蒙古军随即围攻金西京，用数据推论，金西京除了被攻破、饿成死城之外，再没有第三条路走。然而这时的金西京城内的主管是金国左副元帅、兼西京留守抹然尽忠。
这人的名字很好，一颗红心向太阳，他的行为更加相符。自从蒙古军围城之后，他日夜上城全力防守，每天从城上射下去的箭从未减少。
事实上是太多了，很多很多的箭四下乱飞，其中一支不知是技术太好，比哲别也不差，还是别的什么原因，竟然射中了成吉思汗本人。
有多少年没有受伤了？这些时间以来，铁木真成了成吉思汗，可并没有像赵匡胤一样坐在宫殿里遥控指挥。很多战斗的关键时刻，他都亲自领军冲锋，都锋镝无伤。这回真是中奖了，郁闷之余，他决定先歇会儿，调整一下再回来。
第八章 天亡此仇
蒙古军从金西京城下撤退，抹然尽忠一时风头尽出，华丽地进入中都城内，成为官方树立的女真英雄典型，用以鼓舞士气。
这时是公元1212年的秋冬之间，回到大历史的天空下，蒙、金之间彻底决裂开战，眼见着天翻地覆，大乱已成，曾经的东亚第一强国摇摇欲坠。如此巨变，南宋、西夏却无动于衷，各自忙着各自的小事情。
先说一下西夏。
西夏的皇帝又换人了，靠取悦老妇人得以上位的夏襄宗被堂侄李遵顼推翻，一个多月后不幸暴病而亡。李遵顼自立为帝，改元“光定”，称夏神宗。
这是一次标准的宫廷政变，政变原因很可能是夏神宗看不上堂叔的颠三倒四。为了国家利益，为了皇室永存，所以他铤而走险。
从资历上看，他完全可以这样想。夏神宗是西夏诸帝中最有文采的一个，他是夏桓宗天庆十年（公元1203年）的廷试进士第一，也就是西夏当年的状元。说实话，这真是历史上少见的奇才，以汉人五千年历史来算，也没一个皇帝达到过。
全世界都期待着这位状元皇帝的表现。
再说久违的南宋。
不是忘了说它，而是实在没什么好说的。新上任的权臣史弥远实在是太卓越了，他迅速进入角色，干得比曾经的韩国戚高明得太多。很多人想不通，一个没经历过什么巨变，没有过血泪发家史的中下级干部，怎么可能一下子就达到权臣的最高境界呢？
通过秦桧，我们知道权臣的最高境界是——把国家搞沉默。看似平静祥和，实则一潭死水，没有任何不同的声音发出。
至于他是怎样达到的，就和秦相公不同了。秦桧与女真人联手，压制南宋整个国家，连皇帝在内也不敢不从。这是强迫。史弥远却是阴柔狠毒，不动声色，必要的时刻，他还懂得妥协。
比如就在这一年里，在他的推动下，南宋颁布命令，圣人·朱撰写的《论语集注》《孟子集注》作为太学读本。以后官方科考的取才高下以此为标准。
理学界、道学家们一片欢呼：权臣，史圣明！！！
这就是南宋在天地如此巨变的大势中所作出的应对。完全是鸵鸟行为，把脑袋扎进土里之后，就觉得天下仍然太平，可以安然高卧。
再强调一点，南宋对刚刚发生的蒙、金之间的战争并不是一无所知。开禧北伐结束之后，南宋还像从前一样每年都派使者在各个特殊日子去金国访问，最近几次因为战争没能进入中都，回程时两河、山东地区的惨状都被他们看在眼里。
南宋无动于衷。
江南的天空笼罩在粉红色的桃花雾中，旖旎悱恻；塞北的风云继续变幻，凛冽的寒风从最北方不断地吹来。一年之后，公元1213年秋天，成吉思汗的箭伤好了，复仇之念大炽，决定再次出兵。正巧，同一时刻金国的东北方出现震荡，兵力为之分散，这让蒙古军平白获得了额外的助力。
那是成吉思汗在金西京城下中箭的前后，金国皇帝卫绍王完颜永济不知哪根筋扭到了，突发奇想，在整个国土面积上寻找潜在的危机，觉得辽东那边最紧迫，准确地说，是辽东方向的契丹人。
辽、金世仇。
为了防止契丹人借机报复，完颜永济下令每一户辽民由二户女真人夹居。这是赤裸裸的怀疑、猜忌、歧视、威胁，本就长期处于民族压迫的契丹人再也忍受不了了，他们选择反抗。
辽籍金国千户耶律留哥出逃，在隆安（今吉林农安）一带聚集契丹军队，很快达到了十几万军力。作为现役高级军官，他非常关注国际形势，在第一时间派人与蒙古联络，效忠成吉思汗。
后院真的起火了！完颜永济在佩服自己的远见卓识之余，迅速派出大军平叛。原以为这些辽国遗民祖辈忍辱偷生，都只是些蛇鼠之辈，肯定手到擒来，却不料起义之后的农奴焕然一新，比金国的正规军强多了，耶律留哥大败金军，在辽东割据称王。
金国的发源之地空了，蒙古人趁机发动了第三次灭金战争。
蒙古军卷土重来，走的是上一次的旧道。他们出野狐岭、经怀来，直奔中都。一路顺畅，拔宣德，克德兴，进兵至镇州（今北京延庆）。
镇州处于野狐岭、居庸关之间。
蒙古人之所以选这条路，在于做熟不做生�
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