鲍鹏山新说<水浒>(一)-第32部分
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潘金莲的砒霜武松的刀，是他们犯罪的罪证，更是社会不公法律渎职的罪证！
培根认为，就对法律的破坏程度而言，对犯罪的报复，胜过犯罪本身，因为“犯罪是破坏法律，复仇是对法律取而代之。”
非常可惜的是，这种清晰而理性的认识，在中国古代法律理论和风俗习惯中，很是缺乏。恰恰相反，我们的传统文化倾向于肯定复仇。复仇事件时时发生，总能赢得喝彩，到处传扬。复仇人物常常出现，总能得到同情，甚至歌颂。
也就是说，在古代中国，文化肯定复仇，文学歌颂复仇。《水浒》就是歌颂复仇之作。
实际上，在中国古代文学作品中，大量的对复仇事件津津乐道的描写，对复仇人物热烈的情感倾注，其中隐藏着一个极深刻的社会心理：那就是，全社会对封建法律的无信任，并通过文学作品表现出来。
文学违背法律，是中国古代文学的一个普遍现象。当法律不能主持正义时，代表着社会良心的文学必然表现出对法律的失望和鄙视。
武松的故事，就是一个典型。
潘金莲谋杀亲夫，破坏法律。但是，当法律不能及时有效地制止或惩罚这种对法律的破坏时，结果只有两个：第一，人们不再寄希望于法律，不再信任法律，从而也就不会遵守和自觉维护法律。
第二，个别的强梁会自行解决问题，用个人复仇来讨得被侵犯的公道。此时，正如培根所说，法律就已经被彻底取而代之。这是对法律的更大的破坏。而且，这样的破坏，还获得了道德的赞许。
第二章 礼数周到，冷酷宰人
我们就来看看，一柄小小的刀子，闪烁的刀光中，社会如何通过非法的方式，实现它的正义。
武松带了三两个土兵，离了县衙，将了纸砚笔墨，还有那把尖长柄短背厚刃薄的刀子。叫两个土兵买了些鸡鸭鱼肉和果品之类，来到家中。
带着笔墨纸砚干什么呢？
武松对潘金莲道：“明日是亡兄断七；我今日特地来把杯酒，替嫂嫂相谢众邻。”唤土兵先去灵床子前，点起蜡烛，焚起香，列下纸钱，把祭物去灵前摆了，堆盘满宴，铺下酒食果品之类，叫一个土兵后面烫酒，两个土兵门前安排桌凳，又有两个前后把门。
为什么还要把门的？
安排好，武松便叫：“嫂嫂，来待客。我去请来。”武松请到四家邻舍并王婆，在请这些邻居时，武松非常谦恭有礼，言谈举止非常得体，这说明，武松虽然倾向于暴力解决问题，但是，他也是一个鞠躬如也的好邻居。武松动辄说自己粗鲁，其实，他在梁山好汉中，他的言谈举止算是很彬彬有礼的了。
更重要的是，胸中一团杀气，脸上却一团和气，满腹杀机却毫不露声色，武松做得出，鲁达、李逵做不出，林冲也做不出。
与鲁智深、李逵相比，武松是最有心数的，做事时心中是最有规划的。
像鲁智深、李逵，往往都是率性而动，事前并不谋划，临事全凭感觉，结果也往往没有预料。这样的人，可爱，但没有什么准头。
而武松，在不动声色中，心中早已盘算好了一切，每一个步骤，每一个目标，每一个方式方法，每一个结果，都了然于心。
看他做事，当时不一定明白，但事后一看，环环相扣，丝丝入扣，天衣无缝，一切都在计划之中。
这样的人，令人佩服！有时也让人害怕！
但此时偏偏有人不怕他。潘金莲和王婆。
他们已得到西门庆的通报：武松告状不准。
于是她们放下心不怕他，大着胆看他怎的。
她们哪里知道，武松根本就是一个不会告状的人。
对他们而言，如果武松告状准了，倒是一个比较好的结局。
邻居们坐好，武松搬条凳子，坐在横头，便叫土兵把前后门关了。
武大郎家的门，总是关来关去的。
只是开门关门的人变了。
那后面土兵自来筛酒。七杯酒过，武松喝叫土兵：“且收拾过了杯盘，少间再吃。”
武松抹桌子。众邻舍就要起身告辞。武松把两只手一拦，道：“正要说话。一干高邻在这里，中间那位高邻会写字？”
原来不是为了吃酒，吃酒是为了说话。说什么话呢？
还要写字。写什么字呢？
其中的姚二郎便推荐胡正卿：“此位胡正卿极写得好。”
武松便唱个喏，道：“相烦则个。”
卷起双袖，去衣裳底下飕地只一掣，掣出那口尖刀来。
不光要说话，要写字，还有刀！
这把刀自从直指何九叔，逼他拿出证物后，再也没有出现过。
那么，此时，武松又一次亮出尖刀，又指向谁？
首先，刀指王婆，震慑邻居。
武松左手拿住嫂嫂，右手握住尖刀，指定王婆。两只圆彪彪怪眼睁起，却看着众邻居。
你看他一心三用，何等从容！
武松道：“诸位高邻在此，小人‘冤各有头，债各有主，’‘有冤报冤，有仇报仇，’并不伤犯众位，只烦高邻做个证见。若有一位先走的，武松翻过脸来休怪！教他先吃我五七刀了去，武二便偿他命也不妨！”众邻舍都目瞪口呆，再不敢动。
回过头来，看着王婆，喝道：“兀的老猪狗听着！我的哥哥这个性命都在你身上！慢慢地却问你！”
又回过脸来，看着妇人，骂道：“你那淫妇听着！你把我的哥哥性命怎地谋害了？从实招来，我便饶你！”
那妇人道：“叔叔，你好没道理！你哥哥自害心疼病死了，干我甚事！”
潘金莲的这句话，看似说的在理，其实已经暴露出她对武大情分之淡薄。
因为，“干我甚事”，是一个歧义句，它可以有两种理解：第一，武大的死，不是我谋害的。第二，武大的死，我漠不关心。
潘金莲的意思当然是第一种，但是，无意之间，却透露出她漠不关心的心态。丈夫死了，按说应该痛心疾首，怎么能说不干我事呢？
武松一听，更加愤怒，不等潘金莲说完，把刀胳察插在桌子上，用左手揪住潘金莲头髻，右手劈胸提住；把桌子一脚踢倒了，隔桌子把潘金莲轻轻地提将过来，一交放翻在灵床面前。
然后，右手拔起刀来，再次指定王婆道：“老猪狗！你从实说！”
王婆要脱身脱不得，只得道：“不消都头发怒，老身自说便了。”
武松叫土兵取过纸墨笔砚，把刀指着胡正卿道：“相烦你与我听一句写一句。”胡正卿胳答答抖着说：“小……小人……便……写……写。”讨了些砚水，磨起墨来。
你看这一瞬间，几番眼光闪烁，几番刀光闪烁。这把刀子，从对着王婆，到插在桌子上，又拔起来，指着王婆，再指着胡正卿。所指之处，人人丧胆，寒光闪处，个个心惊。
胡正卿拿着笔，道：“王婆，你实说！”
那婆子道：“又不干我事，教说什么？”
刚才吓傻了，答应说。现在稍一冷静，知道说出来的后果，又抵赖不说了。
王婆毕竟老练。
武松的刀子马上又对准了潘金莲。
武松道：“老猪狗！我都知了，你赖那个去！你不说时，我先剐了这个淫妇，后杀你这老狗！”
提起刀来，望那妇人脸上便擦了两擦。
这两下，彻底摧毁了潘金莲的心理防线。
她慌忙叫道：“叔叔！且饶我！你放我起来，我说便了！”
潘金莲惊得魂魄都没了，只得将如何勾搭上西门庆，如何踢伤武大，又如何下药毒死武大，从头至尾，说了一遍。
王婆见无可抵赖，也只得招认了。胡正卿把二人的口供写了，叫他两个都点指画了字，四家邻舍也画了名，也画了字。
一天之内，一桩数人串通的谋杀亲夫案便真相大白。阳谷县的这个都头，刑警大队长，真个了得！
那么，真相大白之后，武松会把潘金莲、王婆交给官府处置吗？
武松并没有按照法律来办事！他要私力维护正义。所以，真相大白口供在手，他并不押解潘金莲和王婆去县衙，让他们接受法律的惩罚。
他叫土兵绑了王婆。又叫土兵取碗酒来供养在灵床子前，拖过这妇人来跪在灵前，洒泪道：“哥哥灵魂不远！今日兄弟与你报仇雪恨！”叫土兵把纸钱点着。
潘金莲一看不好，正待要叫，武松的尖刀划过一道寒光，一切都了结了。
潘金莲的怨，潘金莲的恨，潘金莲的恶，潘金莲的罪……一切都结束了。
这一把刀子，彻底清算了潘金莲的一生，也清算了叔嫂之间的爱恨情仇。
杀了潘金莲，又割下头来，取一床被来把头包了，揩了刀，插在鞘里；洗了手……
我们看他杀人后的一连串举动：割头，包头，揩刀，插鞘，还洗手！套用一句当代青年喜欢的一句话：他好酷啊！
是的，武松是《水浒》好汉中最酷的，又是最喜欢耍酷的。
这一连串的举动，一定看得众位邻居心惊肉跳。这里既有武松的从容镇定，又有他的冷酷无情。
酷，就是冷酷。
末了，他面对目瞪口呆的众位邻居，唱个喏，道：“有劳高邻，甚是休怪。且请众位楼上少坐，待武二便来。”
一个大行杀戮的人，偏偏礼数周到。
最可怕的，就是这样的人。
而且，此前，他安排何九叔和郓哥呆在他的房间，关照他们不要着急，去去便来。
既是稍等便来，一定不是什么大事，不是棘手的事。
但是，他这一去，半天之内，干了这样一件惊天动地的大事，处理了这样一件棘手的事。
现在，他把众邻居关在哥哥家里，也告诉他们，去去便来！
第三章 法律判他有罪，道德给他加冕
那么，他又要到哪里去呢？又要办什么事呢？
这次，他的刀又指向谁呢？
当然是西门庆。
我们差点把西门庆忘了，但武松的黑名单里，一直有他！
武松包了妇人那颗头，一直奔西门庆生药铺前来！
在西门庆的生药铺，武松见到主管，神色淡定，从容闲雅，唱个喏。
今天武松一直在唱喏。问道：“大官人在么？”
很客气，称呼也恭敬，好像是来找他喝酒的闲聊的。
你看武松多么从容不迫。
有深仇大恨在胸，却如此气定神闲。一腔杀气，忽而爆发，忽而收敛。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
主管道：“刚才出去了。”
不在。看来，杀不成了。
武松道：“借一步闲说一句。”
那主管也有些认得武松，不敢不出来。
武松把这个主管一引引到侧首僻静巷内，蓦然翻过脸来道：“你要死却是要活？”
主管慌道：“都头在上，小人又不曾伤犯了都……”
武松打断他，道：“你要死，休说西门庆去向！你若要活，实对我说西门庆在那里！”
主管道：“却才和……和一个相识……去……去狮子桥下大酒楼上吃……”
武松听了，转身便走。
实际上，武松根本没有“听了”，他只听半截话。在主管哆哆嗦嗦的长句子里，有价值的信息只有“狮子桥下大酒楼”几个字。武松听明白了这几个字，就可以了，所以，他转身就走，丢下莫名其妙又大受惊吓的主管在那里发呆。
狮子桥下酒楼上，西门庆正在和人吃酒。武松左手提了人头，右手拔出尖刀，挑开帘子，钻将进去，把那妇人头望西门庆脸上掼将来。
西门庆一看是武松，叫声“哎呀！”便跳起在凳子上去，一只脚跨上窗槛，要寻走路，见下面是街，跳不下去，心里正慌。
不要急，
