鲍鹏山新说<水浒>(一)-第33部分
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不要急，也不要慌，等会你会下去的。
此时武松已跳在桌子上，西门庆见来得凶，便把手虚指一指，早飞起右脚来。
当初，也是他的这一脚，直接踢中武大的心口，间接要了武大的命。
现在，弟弟来了，也要面对西门庆的凌空一脚。
西门庆的腿脚功夫还真的不是浪得虚名，这一脚正踢中武松拿刀的右手，那口刀踢将起来，直落下街心里去了。
我们回忆一下。当初武松离开柴进庄上，带了一根哨棒，行止不离身。待到要用它打虎时，却打在树枝上，折断了。让我们出了一身冷汗。
现在，武松带了一把尖刀，也是动静不离身。待到要靠它杀西门庆时，却还没开打，就被西门庆踢飞了，落到窗外街上去了。
没有了尖刀的武松，能斗过西门庆吗？
果然，西门庆见踢去了刀，心里便不怕武松，右手虚照一照，左手一拳，照着武松心窝里打来。
丢了刀的武松和当初打折了棒一样，毫不惊慌。见西门庆左拳打来，稍微一躲，就势从胁下钻进来，左手带住头，连肩胛只一提，右手揪住西门庆左脚，叫声“下去！”西门庆头在下，脚在上，倒撞落在街心里去了。
武松也钻出窗子，涌身望下一跳，跳在当街上；先抢了那口刀在手里。
西门庆已跌得半死，直挺挺在地下，武松按住，又割下西门庆的头来！
刚才还在喝酒听歌的这颗人头，转眼，伶伶仃仃地被武松提在手里。
带着西门庆和潘金莲两颗人头，武松再奔回紫石街来；将两颗人头供养在灵前；把那碗冷酒浇奠了，洒泪道：“哥哥灵魂不远，早升天界！兄弟与你报仇，杀了奸夫和淫妇，今日就行烧化。”把哥哥的灵床烧化了。一阵轻烟过后，兄长永远没了！一场兄弟缘分，就此了结！
武松，从此成了孤儿。
这茫茫世界，再也没有了他的骨肉亲人。
接着武松叫土兵楼上请高邻下来，把王婆押着，把两颗人头提着，径直投县里来。
为什么这时还要投县里来呢？杀了人，为什么不逃走呢？
当初，他与人争执，一拳把对方打得昏沉，以为打死了，马上远逃他乡。
此时，为什么不走了呢？
不走，肯定有他的道理。
第一，这事牵涉到他那含冤而死的大哥。哥哥死得不明不白，他要大张旗鼓地为他报仇，更要让官方给他大哥一个公道，一个说法。杀了西门庆，杀了潘金莲，就是不杀王婆，而是把她交给官府，也是这个意思：像王婆这样的教唆犯，又没有什么后台，一定会被官府判死刑。当王婆被官府正法之时，就是官府给他哥哥说法之日。
第二，这事固然是犯了法，要受惩罚甚至杀头，但是，在他看来，他是维护了道德，维护了弱小者，光明正大，堂堂正正，他不必要偷偷摸摸地像上次一样逃走。
第三，武松很自恋。他自己觉得这事干得漂亮，他需要接受群众的欢呼。他知道，当官府惩罚他时，群众会为他欢呼。当法律判他有罪时，道德会给他加冕。他需要这样的道德冠冕。
果然，这事此时已经哄动了一个阳谷县，街上看的人不计其数——当初武松打死了老虎，阳谷县大街上，也是万人空巷，争睹英雄风采；现在武松杀了嫂子，阳谷县大街上，又是万头攒动，阳谷县人民真有眼福啊！
知县听得人来报了，先自骇然，随即升厅。武松押那王婆在厅前跪下，行凶刀子和两颗人头放在阶下。
至此，这个杀人刑事案件已经演变成一场道德盛典，一场报仇雪恨、伸张正义、维护道德的盛事。而在不计其数的阳谷县百姓眼中的两颗人头和一把刀子，那就是武松光荣的见证，是武松伟大的证明。
县官曾经拒绝为武松立案，现在，武松自己查明了案情，更重要的是，武松自己伸张了正义，惩罚了罪行。那么，面对着武松明显的违法行为，知县将如何处置呢？
第二十二卷 再得兄嫂
第一章 法不到处，有道德在
国人向来看重体制内的位置。即使武松这样的江湖好汉，也十分向往庙堂。
上回讲到，武松杀死西门庆和潘金莲以后，主动自首。
这时知县的态度已经完全改变了。当初他拒绝为武松立案，是因为他收受了西门庆的银子。现在，西门庆已死，他觉得对一个死人没有必要履行什么义务。相反，武松的行为，让他觉得是个义气烈汉，又想到武松还为他家的私事上京去了这一遭，寻思他的好处，一心要周全他了。
知县为什么要徇私枉法包庇武松？
第一，他和武松有私谊，武松帮他办过私事。
第二，他“念武松那厮是个有义的汉子”，于是，对武松的道德肯定代替了、抹杀了对武松的法律判断。
而这后一点，也正是从《水浒》作者到《水浒》读者共同的心理和选择。
他和手下的吏员商量，把人们招状从新做过，改作“武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争，妇人将灵床推倒；救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴；互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。”
然后，读款状与武松听了，写一道申解公文，将这一干人犯解本管东平府申请发落。
知县的这种行为是明显的违法行为。在武松杀嫂这件事上，他已经不止一次违法了。
我们来看看这个知县的作为，前后有两次犯罪：首先，面对武松的报案，他收受贿赂，不予立案。
收受贿赂，是受贿罪。不予立案，对明知是有罪的人而故意包庇不使他受追诉，是渎职罪，是循私枉法罪。
其次，在武松杀人之后，为减轻武松罪责，掩盖真相，篡改证词，制造虚伪的证人证言，是包庇罪，也是徇私枉法罪。
但有意思并值得我们反思的是我们一般读者的态度：对知县的第一次犯罪，我们都能予以正确的判断并予以否定。对知县的第二次犯罪，我们就往往不能正确判断甚至予以肯定。
为什么？因为，在我们的观念里，道德大于法律。
我们再来看看阳谷县普通百姓的态度。
作者接着写道：这阳谷县虽是个小县分，倒有仗义的人：有那上户之家都资助武松银两；也有送酒食钱米与武松的。武松管下的土兵大半相送酒肉不迭。
在他们眼里，武松不是违背法律的罪犯，而是维护道德的英雄。武松是义气烈汉，而他们，也是仗义的人。
知县如此，县民如此，当案件上报到东平府后，府尹又如何，府民又如何呢？
当阳谷县县吏带着一干人犯和证人证物到府衙前时，看的人哄动了衙门口。
而府尹陈文昭听得报来，随即升厅。《水浒》作者首先就称赞“陈府尹是个聪察的官，已知这件事了”。那么，聪察的陈府尹是怎么做的呢？
第一，将武松的长枷换了一面轻罪枷枷了，下在牢里；把王婆换一面重囚枷钉了，禁在死囚牢里。
第二，他也哀怜武松是个仗义的烈汉，时常差人看觑他；因此节级牢子都不要他一文钱，倒把酒食与他吃。
第三，陈府尹把阳谷县报来的案卷又改得轻了，申去省院——也就是最高法院，死刑核审机关——议罪；这个做法和知县的做法完全一致。
第四，更难得的是，他竟然派心腹人带了一封紧要密书星夜投京师来替武松说情。结果是，武松终于获得轻判：脊仗四十，刺配二千里外。而王婆则被判凌迟处死。武松的脊杖四十，也打了折扣。上下公人都看觑他，只有五七下着肉。而王婆，凌迟处死，不知被剐了多少刀！
最后，武松竟然享受到了一种待遇：带上行枷，到东平府街心，和成千上万的百姓一起，看剐王婆。而百姓，一边看万恶不赦、千刀万剐的王婆，一边看义气烈汉武松，那是多么难得的令人叹为观止的场景啊。
至此，武松杀嫂，不再是一件刑事案件、一件故意杀人的犯罪行为，不是一件让人叹息的悲剧，而是一场道德盛典，大家都躬逢其盛，兴高采烈。
到刑场看剐了王婆之后，武松由两个防送公人领了，解赴孟州交割。在去孟州的路上，还会发生什么事呢？
第二章 林冲被别人算计，武松算计别人
这两个公人知道武松是个好汉，一路只是小心服侍他，不敢轻慢他一点。武松见他两个小心，也不和他计较；包裹里有的是金银（W//RS/HU），但过村坊铺店，便买酒买肉和他两个吃。
此时正是六月前后，炎炎火日，烁石流金，只得赶早凉而行。约莫走了二十余日，来到一个所在。远远地土坡下约有数间草房，傍着溪边柳树上挑出个酒帘儿。路边的樵夫告诉他们：“这岭是孟州道。岭前面大树林边便是有名的十字坡。”
十字坡为什么有名呢？有什么样的名呢？
原来，这个酒店非同一般。开酒店的是张青、孙二娘夫妻。正如武松调侃孙二娘所说：大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河！
这段顺口溜只有一句不确实：那就是最后一句。张青、孙二娘哪里舍得把那些瘦人的肉拿去填河呢？胖子肉做黄牛肉卖，瘦子肉当水牛肉卖，剁巴剁巴还可做肉馅。当时张青不在，孙二娘长期做人肉馒头，已有严重的幻视，她眼中的人，早已不再是人，而是牛。此时，一看到武松三人，眼中幻化出的就是一头肥黄牛和两头瘦水牛。三牛相加，少说也是三四百斤牛肉，再加上武松三人包裹沉重，必有金银，于是便动了心。
不巧的是，与孙二娘幻视相应，武松是火眼金睛，他放眼一看，眼前这个满面笑容的妇人，原来是一个母夜叉。武松也不戳穿她，只是故意说些挑逗的风话，和她调情。
孙二娘去里面托出一镟浑色酒来，两个公人哪知江湖险恶，只顾拿起来吃了。武松早就看出酒中有问题。看孙二娘转身入去，把这酒泼在僻暗处，只虚把舌头来咂，装成喝了的样子，两个公人被麻翻了，武松随即也假装仰翻在地。孙二娘高兴地叫道：“着了！由你奸似鬼，吃了老娘洗脚水。”
这是孙二娘的名言。吃她洗脚水的人不知多少，但武松没吃。
等到孙二娘来搬他，他顺势翻身，反而把孙二娘压在身下。
武松的精细，不仅和鲁智深、李逵的莽撞形成鲜明的对比，而且，比起小心谨慎、算计精密的林冲，他也更胜一筹：林冲老是被别人算计，武松却是一直算计别人。
你看他杀嫂的全过程，大家都糊里糊涂，只有他一开始就计划清楚，并且一步一步、按部就班、滴水不漏，最后，所有的人，从知县到何九叔到郓哥到手下的土兵到街坊邻居到潘金莲、王婆、西门庆，全部都是他的棋子，都在他的掌控之下，事态的发展全部按照他的谋划，丝毫不差。
孙二娘这个开黑店的老手，多少英雄豪杰到此授首，多少来往客商到此落马，多少平民百姓到此丧命，今天，却败在武松手下。
武松杀虎，赢在膂力。
武松杀嫂，赢在智力。
武松制服孙二娘，赢在眼力。
现在，武松压在孙二娘身上，这是一个很难看的场景。于是，作者施耐庵安排孙二娘的丈夫张青出场，让他来了结这尴尬的一幕。
但是，这又是更加难看的一幕：丈夫眼看着一个大汉压在自己老婆身上。我们要注意，《水浒传》原先是话本小说，也就是民间说书人依据的本子。所以，有很
