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第207部分

大唐城管大队-第207部分

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白眉这才尴尬的行礼道:”陛下圣明。”

李二倒是丝毫不在意,说:”宣他进来吧。”

“臣参见陛下,陛下万岁万岁万万岁。”

“免礼平身。”李二没有停下手中的毛笔,而仍是在专心致志的临摹那碑文上的字。

见李二没动,徐阳竟然也不着急,津津有味的看着李二在那里临摹碑帖。

最终还是李二有些沉不住气,开口道:”小子,突然来见朕,却又不说话,你是想戏弄朕吗?”

徐阳那敢说自己就是想看看千古一帝写字的样子,强行解释道:”臣接下来要说的关乎江山社稷,后世子孙之万福,所以不敢让陛下一心二用,只好等陛下临摹完了再说。”

李二听闻,缓缓停下了手中的笔,最后将笔搁在砚山,正视徐阳,严肃的说道:”是何关于江山社稷,后世子孙万福的事情?”

徐阳也是认真道:”不知陛下对于倭国,究竟有着怎样的认识?”

徐阳的这个问题勾起了李二的记忆,他记得第一次知道倭国这个名字,还是在大业三年的时候,那时候,他还不满十岁。

那年,大皇帝杨广接见了一个外国使臣,好好的老爷们,却叫什么”小野妹子”。更稀奇的事,他呈递的国书,开头赫然写着:”日出处天子致书日没处天子无恙”。

杨广当时就气得不轻,但出人意料的是,他还是按照外交礼仪接待了小野妹子一行,并派裴世清护送倭国使节回国,顺便也看看日出处天子究竟治理着什么样的国家。

当时年幼的李二听说了这个趣闻,就找到素来负责几兄弟教育的母亲窦氏,详细询问倭人和倭奴国的情况。

原来,早在五百多年前的东汉光武帝时期,那个岛上就曾来人向中国进贡了。光武帝赏给他们几件宝贝,并且赐给他们”倭奴国”的国名,还给配了个刻有”汉倭奴国王”的大金印。

“倭”的意思是恭顺,这相当于光武帝在表扬他们了,从此以后,那个来自岛国的人,都自称”倭人”。

这些就是李二对倭国这个小国的全部理解了。

“海外有山,涉水五百里可度,自夸位日出之国,遂有倭国,其子民淳朴,性情恭顺,鬼谷以为如何?”李二试探性的评论了一句,他想知道徐阳对于这倭国究竟有着怎样的想法。

只见徐阳摇了摇头,一副无奈的表情,说道:”陛下除了地理位置说对了之外,其他的全都大错特错。”

李二听闻,不怒反奇,惊诧的问道:”难道朕说的不对?”

徐阳点点头,一副悲天悯人的语气说道:”这倭国人,非但不恭顺,而且狡诈奸猾,他们虽学习唐国文化,可是从来没有真正把自己当过唐朝的属国,而是自立为王,我鬼谷手机镜中曾经看到过,千年之后,这个小国将举全国之力,妄图屠灭我中原子民”

第六十四章拒倭于国门之外

其实李二早就发现这些倭人其实一点也不恭顺了,前些阵子从倭国遣唐使带来的国书,开头写着”东天皇敬白西天皇。”一副大言不惭的语气,这让李二很是不爽。

其实,隋唐之际再叫他们倭人,已经不太确切了,因为东汉光武帝所封的倭奴国国王和他的政权,早已经在日本岛上的纷争混战中消失了。

虽说当今日本的面积也就一个四川省那么大,但是岛上还是有很多相互独立的小政权。从三世纪起,其中一个叫大和的部落,经过两百年的扩张和联姻,才控制了日本列岛的大部分地区。

武德二年,倭国出现了一位名载史册的人物,著名的圣德太子,他出任了倭国的摄政,掌握了大和朝廷的实权,这是一位野心勃勃的政治家,那封语气不敬的国书,就是由他授意的。

大和虽然土地狭小,但不是大隋的藩国,所以,圣德太子认为大和和大隋的地位是平等的,一定要在外交文书上体现这一点。

圣德太子虽然在口头上讨便宜,但还是没糊涂到看不清大隋和大和的实力差距,实际上,他对中国的先进文化、制度相当了解和欣赏,曾经模仿中原政权,先后在日本进行了一系列加强君主集权的改革,并且从他开始,陆续的向中国输送探子,同时派遣人员到中国留学。

那批探子的人数相当之多,反而是留学生的数量较少,但是他们中的很多人都没有想到。他们将会在中国度过三十余年。经历隋唐换代这样翻天覆地的变化。

而正是他们这一批人。在年已耄耋之时回到了倭国,将数十年来从中原学习到的知识沁住到了日本,他们把中国经过几千年摸索实践形成的文明成果,包括宗教、文学、典章制度、哲学思想、技术工艺打包带回了家,也让日本脱离了蛮化,进行了一次飞跃式的发展,然而,日本在学成之后。反而妄图想侵略中原的土地,这不得不说,这样一个国家的人品已经糟糕的不能再糟糕。

听到徐阳所说鬼谷用手机镜看出了千年之后倭国会踏上侵略中原的道路,不断谋求对外扩张和侵略,并且屠杀中原子民时,李二的脸色很难看,他不怀疑徐阳的话,因为徐阳预测的初年蝗灾还有突厥大雪已经完全验证了他可以预测古今的能力,所以李二现在在思考的,就是改怎样解决这件事。

“陛下。日本毕竟是一个小国,他可以模仿某种先进文化的形式。但是有些东西是模仿不了、山寨不了的,比如说这种文化原创者才会具备的精神和气质,这种向往和平与安定的大国气度,他终究是学不来的。”徐阳说的铿锵有力。

“嗯朕明白了,朕且问你,对于这些倭国人,朕该如何处置?”李二最终像是下定了决心,”朕是一定不会让外族入侵我中原之地的,为此,朕不但要防患于未然,更是宁杀错、不放过。”李二的目光已经充满了凶色。

“不不不,陛下不需要杀掉这些遣唐使,你只需要遣送他们回国就可以了,并且颁布法令,我大唐与倭国再无交集,不收其供奉,也不会帮助教化其子民,自生自灭,与大唐无关。”徐阳眯着眼睛说道。

“好。”李二也是个杀伐果断的人,”朕这就颁布法令,即刻命国子监将那些倭国遣唐使学生,还有拜于各地名寺的倭国僧人全部遣送回国,待日后兵强马壮,朕会亲自带人去踏平这倭国。”

皇城中突来圣旨,如今在大唐工作生活的所有倭国人即刻停止手头任何的工作,限期三日内至太仓码头,竟会有海船送他们回国,同时,除了衣物之外,任何物品都不允许带回倭国,违令者斩。

原本在国子监上课的倭国学生,在教室中就被一队大唐的士兵揪了出来,不少倭国学生都是极为不满的用生硬的汉语道:”为何,抓我们,我们、四、倭国的使者。”

而押送他们的士兵缺没有丝毫的人情味,张开一张白纸黑字的皇榜就道:”从现在起,我大唐不欢迎任何倭国人,限期三日内离开大唐。”说罢,从腰间拔出配件,凌烈的剑光闪烁着寒芒,”对于任何反抗者,斩。”

大唐和倭国闹僵了,长安城的大街上金吾何城管们大肆抓人,一时间整个长安都风声鹤唳,长安百姓见到倭国人都跟见了鬼一般。

其他的外族非但没有兔死狐悲之感,反而是有些兴高采烈,其中最高兴的就当属新罗的德善女王了,毕竟倭国曾经也曾入侵过新罗,掳掠了新罗不少物资,这一次大唐与倭国翻脸,再加上高丽与大唐的关系一向紧张,在半岛之上,新罗将会有一个唯一最为强大的盟友:大唐。所以新罗女王不惜时间,说是要在长安停留一个月,再回新罗。

李二现在对于徐阳的建议有着超乎寻常的信任,徐阳说那小小一个岛国,会在中原最为虚弱的时候捅上一刀,坑杀中原百姓数十万,李二的内心则说相当纠结,他决不允许这样的事情发生,所以他在打算何时用兵倭国,将这个隐患给除去。

“陛下,您盯着这地球仪已经看了半个时辰了,喝写东西吧,臣妾给你熬了银耳莲子粥。”长孙皇后看到李二盯着地球仪发呆,之好默默的去给他熬了一碗莲子羹。

李二盯着那诺大的一个地球仪,神情有些恍惚的说道:”观音俾,你看,大唐现如今的疆域已经有了这么多,朕从来没有想过能够一举歼灭突厥,将那些土地收入版图,可是那徐阳替朕做到了,朕这一次依旧相信他,朕打算御驾亲征着倭国。”

“陛下,土谷浑那边战事刚刚结束,大唐现在不宜多战,陛下还是先休养生息才是,只有百姓安定了,我大唐才能有底气四方出兵。”长孙还是十分知书达礼,说的条理清晰,再劝诫李二莫要轻易开战。

李二听了,果真点了点头,道:”那就依观音俾所言,先休养生息吧,对了,那新一季的土豆种子都种下去了吗”

“什么?唐国断绝了与我倭国的一切关系?!”倭国的皇城大殿,一位坐在皇位上的老者,面色阴沉的问道。

“回禀圣德太子,确实如此,现如今在国子监学习的遣唐使已经全部被押送上海船,正在回国路上,而且还有第二批的僧侣也是在三日内会遣送回来,从此大唐不会接受任何倭国的贡品,并且不会与倭国有商业往来。”一名衣冠楚楚的使者语气轻松地说道。

那名老者最终过忍住了暴虐,低声问道:”尊敬的大唐使者,您能告诉我究竟是怎么回事吗?毕竟身为倭国的首领,我们对于大唐一向是尊敬有加,为何大唐的皇帝突然出尔反尔,将我派去的使者全部遣送了回来?!这不符合中原礼仪之邦吧!”

那名身穿唐服的使者脸上的笑容丝毫没变,淡淡道:”回禀圣德太子,我大唐的外交部总管徐阳先生曾经想我说过,我大唐做的事情不需要理由,不过这一次我还是好心的要告诉您,似乎是您派往大唐的那批遣唐使中有人得罪了我大唐一个身份相当尊贵的人,当然现在做任何事情都于事无补,圣德太子您自求多福,后会无期。”说罢,那名使者便潇洒的转身离开了大殿。

许久,那大殿中才传来一声怒吼,”八嘎!”接着就是杯盏摔碎的声音

第六十五章来自二十一世纪的报告

“众所周知,中华帝国崛起的起点就是从第一代太宗皇帝李世民开始,如果您回到贞观初年的长安,头一件让你惊奇的事,便是朱雀大街那熙熙攘攘的人群中,时不时便有”赤发绿眼”的白种人和”卷发黑身”的黑种人出现,他们怡然自得,或行色匆匆,但每个人都是一副心安理得的表情。

虽然我们没有做过具体的数字统计,但是根据帝国先驱者徐阳先生在晚年的回忆录中字里行间所提到的,我们隐约可以知道长安当时的外国人口密集程度,大约跟你现在走在北京、上海街头的感觉差不了多少。

这就是说,早在公元七世纪,长安已经成为了为数不多的国际大都市之一。长安的国际性,建立在整个帝国的开放性基础上。

一个国家敢于敞开心胸,迎接八方来客,第一要有稳定的国内环境。第二便是要有繁荣的经济和强大的综合国力,虽然我们中华帝国一直是世界上综合国力最为强大的国家,可不要忘记,那个时候的中国刚刚经历过一次改朝换代,可以说是元气大伤,能在如此短暂的时间内恢复生产,并且迅速的发展,这在世界发展史上都是一个奇迹。第三便是要有发达的交通。第四就是要有开放、包容、自信的心态。

可以说,太宗李世民时期,中原政权就将这四个条件

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