真实的盗墓-第165部分
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惊天大墓264老鳖
看着这条被我抄上来的大鲤鱼，倒在铁皮水桶里面，脑袋扎在桶底，尾巴露了出来，这样的一条鲤鱼就要有四十李明明以上了，肚子粗的和小孩子的腰一般，王二哥抓的那条岂不是要一米左右了了，这个铁皮桶是放不进去了，怪不得王二哥说是背着回去的啊，我看着刚才被大刘用上游的河水给换过水的大鱼，在水桶里面极不舒服的挣扎，就是立着，脑袋在下边，尾巴露出了一大部分，没有办法，今天就带了两个水桶，这两个水桶大小一样，只能委屈它了，要是到家还活着着的话，就多养几天在杀，家里还有上午刚刚买回来的排骨呢，这个晚上就要炖了，出来的时候，潘子说这个家伙要露一手给我们尝尝，做一道我们没有吃过的排骨，还真是不知道潘子这个家伙想给我们做什么的啊，这个很会创新，用现在流行的说法，就是私家菜。潘家菜。哈哈。懒
水里的鱼月来越多，还有很多经常是在水底下活动的小鲶鱼都给药了上来，北方就是叫做小扎鱼，南方叫做什么我还真是不知道，就是身上是黄黑色的花纹的，胸前有一对鱼鳍，上面有大刺的，背鳍上面也有的，如果不小心扎到了手脚，就会肿起来的一种小鱼，样子丑陋，但是味道鲜美，肉质很嫩的，放上豆腐一起炖的味道很好，可惜这里没有冬笋，要是放点笋干，那个味道就更鲜美了。虫
河面很宽，中间还好没有大鱼浮起，我们的核桃树根就抛在离岸边也就五米的距离，对岸也抛洒了一下，主要是我们这个多，不断的有鱼儿泛起，我手里的抄子不断的翻动，不断的有鱼儿被抄出水面，就是没有那么大的鱼了，基本就是手指大小的鱼类居多，这个我们也想到了，一般体积稍大的鱼类，游水的速度较快，所以不好药到，也就很少在这种流动的河水里面抓到大鱼了，要是一片不大死水，那么这个就更厉害了，基本这片水域里面所有的鱼都要翻白上来的。潘子那边半天没有动静，这两个家伙正眼睛狼一般的盯着水面呢，要是有鱼，就一定会扑上去的。我看到河水中间有一个圆形褐色的东西飘动，我还以为上边谁家扔的盖子呢，就是北方用高粱的杆子编织一种可以搁放食物的器皿，就是类似现在的托盘，农村还常见，长期使用，烟熏火燎的就变成褐色了，家人也就丢弃了不用了，新编织的是黄色的，还有一种淡淡的秸秆的味道，一种草木的清香的味道，这个农村就叫做盖顶。
这个“盖顶”离我们这边较远，也是快到河流的中间了，也基本就是靠近潘子这边，我是没有在意，河水里面漂着这样的玩意那个时候在农村很常见，现在都是白色的污染，还有鱼类经常在盖顶下面呢，吸食上面食物的残渣还油水的味道。我看到潘子“扑通”我的一声就跳下了河水，我还以为这个家伙看到，我们这边不断的捞鱼，眼红来了呢，想过来过过手瘾的，就游过来呢，一看，不是，这个家伙，连身上的衣服都没有脱下，穿着衣服就游过来了。
不是，这个家伙摆动的方向不是对岸的我们几个，而是河水中漂浮的盖子，只见潘子划动河水，泛起一层黄色的水浪，手里抓着一个东西，又把手沉在手下，脸上似乎很痛苦的表情，想叫唤，也不敢，害怕喝到河水，就闭着嘴，脸上是一副痛苦的表情，皱着眉头，就朝我们这边来了，到了水浅的地方，潘子从水里站了起来，我才看到这个家伙手里拎着一个黑色的物体，还有爪子在挣扎、、、、、、
“这个老东西，差点就叫他跑了，幸好你潘子手快，要不据扎水里面去了，妈的，还敢咬我，都流血了”潘子骂道，脸上却是兴奋的表情，我才看清，一只大老鳖。为什么说是，到老鳖呢，这个老鳖，就是甲鱼，也有俗称就是王八的这个玩意，足有桶底大小。看样子不下五六斤，通体是黑褐色的，肚子底下的花白的，还有黑色的斑纹，四肢伸开，脑袋拉的长长的，就咬在潘子的虎口位置，都流血了。这王八下嘴狗狠的啊，就现在出了水面，还在死死的咬着，没有松嘴的迹象。
“潘子，你学驴叫，这家伙咬人不松嘴的啊，只有听到驴叫才松开了、、、、、、”大刘拿着潘子打趣
“滚你的，你才学驴叫呢，这丫养的，要是不动嘴，我就把它脑袋给剁下来，掰下他的狗牙”潘子是急了，这王八嘴里怎么会有狗牙呢，看来也是疼的够惨。
“给我拿刀子来，我把这家伙的脑袋剁了，看他送不送嘴的”潘子的虎劲有来了，就要找刀子剁王八的脑袋
“别，别，这家伙的血可是好东西，不要糟蹋了，你蹲下，把塌放在地面上，我来”没有想到王二哥对付咬人的王八还有经验，也知道怎么对付啊。
潘子半蹲在河边的土地上边，左边的手放在地面上面。这个王八趴在地上，依然还是不不松嘴，死死的咬着潘子的左手。王二哥轻轻的踩着这个王八的背部，用身边捡起了岸边潮湿的河泥，就随意的蒙住了王八的小脑袋，就这一下，说来奇怪，那只王八就松开了，大家要是谁遇到这样事情了，学驴叫，那些民间的说法，把王八浸在水里也不管事的啊，只要找东西盖着它的脑袋，动物的本能就会松开嘴，从明亮的阳光变成漆黑的感觉，王八也是逃避危险的缩回脑袋。王二哥从后面抠起甲鱼的尾巴，就顺势给扔到了旁边的水桶里面去了，这个水桶里面都是巴掌大小的鲫鱼，一下就把这些鲫鱼都压在身下了，很多也从边上的缝隙钻了出来，这个甲鱼要是在大一号，这个水桶恐怕就装不下了，就现在它在里面也转动不开了可想这只甲鱼有多大。
王二哥看着甲鱼，说到：“今晚谁喝王八血和胆啊？这玩意大补的啊？”
放生
看着这个老鳖在铁皮水桶里面根本就转过身子，这老鳖要年纪了，因为我在鳖甲中间看到了灰白色的字迹，还是可以看清“ming国六年，徐xx放生”当时这个鳖甲上面全是杂土，现在放到干净的水桶里面背上的字迹就依稀看以看见，这还是一只放生的甲鱼啊？懒
“王二哥，这王八背上有字啊”我的话，一说，大家都围拢到一起，低头看着水桶里面的王八，潘子更是用手摩挲这只甲鱼的后背，试图叫字迹看的更清晰一定，这个因该是最初，用烧红的铁条给烫伤去，前面的几个字迹清晰可见，后面或许是温度不够了，就不算很清楚，也有些模糊的感觉了。
我看清楚前面的那几个字了，“ming国六年，是那一年啊？”我问王二哥，我们当中，我要是不知道，还只有王二哥了，他要是不知道，只能问其他人，或许这个村子就没有人知道了，长期盗墓的人，经常跟文物打交道，近代出土的古墓，很多瓷器的下面都有款，这样就可以知道生产的时间，还有出处了，我对这些不是很在意的，明清的一些物件也就是半吊子，近代的物件却真的不熟悉了。这个还真要问王二哥了、
“ming国六年，应该是1917年，1912年建制，这老鳖也有百岁了吧。还是一只放生的啊”换到现在，要是真是一只百年老鳖，我一定是不会在吃的，但是那个年纪的我们几个，都是天不怕地不怕的二十多岁的小伙子，就是捞上了一条龙来，我相信潘子也敢给煮了，更不要说这么大的一个王八了啊。都说千年王八，万年龟，我是看到最长寿的王八就是那只了，鳖甲的字迹很没有变化的感觉，前几个字结构都很紧凑的，要是写的很松散的感觉，就是这只甲鱼是在幼年的事情，被抓的，留下的字迹，二结构，甚至偏旁部首都没有大小变化，就可以证明这只甲鱼抓到的就是成年了的，大小也不会相差多少了，1917年，到当时就六十多年了，这个甲鱼最起码活过了百岁了，甚至是更久了。虫
“就冲它咬我不松口，谁也别想给放了，今晚就喝汤了，老王八最补了，这几天潘爷我也是累的不行了，这膘都地哦掉了，都可以摸到肋骨叉子了、、、、、、”就潘子那个家伙。中午就撕吃了一只半烧鸡，还吃了半片猪头脸，现在还敢说自己掉肉了，就那腰，水桶是不在了，要不是这个家伙打的盗洞宽，我们都不打算打他去了，就是一只大熊一般啊，能吃能喝的，干活还行，哈哈、
“二哥，什么是放生的啊？”我多少对这些懂点，也不算很多没救想听听王二哥怎么说，那是我，我们小时候总是淘气，在玉渊潭的水塘里，捞那种乌龟，就是善男信女放生的，但是没见有人放过王八啊，还这么无聊给刻字留念，放生要是一颗好心，也没有必要这么残忍的对待它啊，要我说，就是心不纯，那个时候，谁家里有了病人什么的，就到市场里面买上几条快被宰杀的鱼啊，乌龟什么的水族，就放到江河里面。使它们重获自由。也给家里人祈福，除病消灾的。现在基本就是一些贪官什么的，放生一些蛇啊，青蛙什么的，减轻自己把，也是自欺欺人。前几天看了一张照片，一个僧人，一脸微笑的把一只旱龟从船上扔到江心，你这是放生，还是杀生啊，还有把一些南方的蛇，放到北方，冬季冻死不说，居然还有毒蛇。这个都闹的沸沸扬扬，我去年去山西五台山的时候，原来几百只的放生的狐狸，一冬天，饥寒交迫的就死了一半，剩下的几只就靠那些僧侣给点剩饭过活着，我就说了，就五台山草甸一般山顶，一年有五个月都有雪，十一就封山了，狐狸吃什么啊，这不是在作孽吗。呵呵，不说了，反正我当初也是没少作孽，就不说人家了。
“这哪是什么放生啊就是无聊，刻画几个字我也是要吃的啊、、、、、、”王二哥说起，
“对，今晚就喝汤吃肉，这家伙咬人真疼啊，今晚我也补补”潘子附和到，看来这只甲鱼是在劫难逃了，潘子惦记上了啊，今晚就要下锅了啊。
其实，放生的本意是。「放生」典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓「吃它半斤，还它八两」；如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。在《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速？眼看无数蚂蚁即将淹死，沙弥就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天之中究竟发生了什么事，沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事，非常恐惧，答说什么也没做。师父是罗汉，即用天眼观察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿，得以长命终老。
这是佛家的放生，总之就是叫人积极行善的，多做好事，多存善因必有善果
