鬼谷尸经-第167部分
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高官子女，长得漂亮，性格温柔待人和善，种种优点都。。。。。哎哟我去，为什么我会有一种莫名其妙的成就感？！
“小先生，你跟周师姐认识？”白倩八卦的走了过来，好奇的看看我，又看看周雨嘉，满脸就差写着“求真相”三个大字了。
周雨嘉点点头，笑着说，认识呀。
“我们不是一般的认识，那可是。。。。。咳咳。。。。。当我没说。”我不知道自己为什么会去补充这么一句话，说完后我就感觉有点不对劲了，因为我看见白倩脸上已经冒出了惊讶的表情，而周雨嘉的脸霎时就红透了。
没给白倩发问的机会，周雨嘉红着脸瞪了我一眼，牵着小安转身就走了，小步子迈得挺快，不一会儿便从我们眼前消失而去。
白倩哑然了半响，最后，她不敢相信的问我：“那是你们儿子？”
“我草，别瞎说。”我吓了一哆嗦，这谣言要是传出去被外人听见了，然后被周岩听见了，最后被周雨嘉他爹听见了，吗的那我就死定了！
“也是，周师姐身材这么好，也不像生过孩子的人。”白倩自问自答的嘀咕着。
我没再跟她墨迹，带着胖叔就进了屋，等去卧室观察了一遍孙嫣的状况后，胖叔竟然有了结论。
“守人弄的。”胖叔在大家好奇的目光下，将孙嫣的右手抬了起来，指着孙嫣手背的一条发灰的经络说：“青筋变灰，这四（是）守人害人滴证据，没跑。”
“那么咱们咋办？”我琢磨着让胖叔出个主意，要让我来想，那得多累啊？
“这女娃被冤孽缠了几天咧？”胖叔没立即回答我，而是转头问了众人一句，见答案都是三天，胖叔这才松了口气，笑道：“还好还好，饿们来得及时。”
“咋了？”
“今天就四（是）第三天，今晚十二点整，守人必然要来拿她滴命。”胖叔语气不容置疑的说道：“饿们守株待兔，等那冤孽一来，直接办它。”
在胖叔给我的讲述中，我多多少少摸清楚了守人这种冤孽的习性。
守人，这是一种冤孽的称呼，但这名字的真正来历只有少部分人知道，哪怕是我也是在胖叔的讲述后才明白。
以下的这个故事，大家可以当八卦听听，也可以信以为真，就看自己怎么理解了。
几年后我无意中看了一篇关于明朝崇祯年间的史料记载，那时候才觉得胖叔给我说的故事，应该是真的。
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崇祯十年，北方大旱。
那时，旱情的严重程度超出了许多人的想象，用赤地千里来形容都毫不夸张。
如果你站在北方的高山上，放眼一看，你绝对看不见一点绿色。
按理来说，无论是多么严重的干旱，树木多多少少都还是会留下一点绿意，毕竟有些树很耐旱，普通的干旱压根就伤不着它们。
但事实却不是这样，漫山遍野，尽是枯黄跟沙尘的颜色。
树木，青草，能吃的基本上都被饥饿的灾民吃了个干净。
民不聊生，腐尸遍野，易子相食，这就是当时的真正写照。
吃人，这两个字看起来很没有代入感，但在那个时代，却是一个个残忍的事实。
小孩，老人，女人。
这三种人是最先被饥饿的灾民食用的，接下来才会轮到其他的人。
吃老人是因为老人没有劳动力，而且又容易生病病死，这种拖累队伍的人，总是会被队伍所抛弃。
至于吃小孩跟吃女人，那就是因为这两种人是没有战斗力的，也对别人没有多少的抵抗力，似乎没有保护自己的力量而成为食物，是理所当然的事。
那个时代的代言词，就是两个字。
残酷。
据说，在北方的一座闹饥荒闹得最厉害的某个城里，忽然有一天来了一个和尚。
说来也怪，这和尚的装扮并不像是普通和尚那般穿着袈裟僧袍，而是穿着一身极为普通的麻衣，左手拄着一根枯木做成的拐杖，上挂着一个巴掌大小的金佛像。
他看见路上的人饥肠辘辘，互相易子而食，不由得痛哭失声，将身上所有的食物都拿给了周围的民众。
“子女妻儿在砧板，食客心中却安然，生不如死无人悟，死不如生人人喃。”
“六道轮回苦中苦，妻儿子女锅内煮，饱腹一餐食亲肉，见尽悲事佛泪出。”
路人见这疯和尚大哭大喊的闹个不停，还在抛洒食物，也都好奇的围了过来，等他们定睛一瞧，这才发现一件让人不敢相信的事。
和尚手中的拐杖挂着的金佛，已经紧紧闭上了眼睛，仿佛是不忍看见这世间发生的惨剧一般，眉头紧皱，两滴显眼的泪珠缓缓从佛眼滑落。
或许那时候人们才知道。
佛的泪水。
落地无声。
第十一章 佛化孽
那天之后，再也没有人见过那个和尚。
那天之后，城外多出了一件染血的麻衣，跟一个眉头紧皱，泪流不断的金佛。
那天之后。。。。。。。
白白净净的和尚总是会被野兽盯上吃掉的吧，对吧？
哪怕那些野兽是人，是一群饥肠辘辘的人。
说来也怪。
在城里人吃光女人跟孩子老人的那一天，和尚刚好来了。
在城里人分食了和尚的骨肉之后，忽然天降暴雨，雷声轰隆。
当天的晚上，无数人都看见了一个站在城外敲着木鱼，念经却不出声的和尚。
每个人都以为又有食物来了，但当他们仔细一看，却惊骇欲绝。
站在城外念经的和尚，只有一具白森森的骨架，可眼眶里却有两只布满血丝的眼睛。
那双充满痛苦怨恨的眼睛，正在盯着他们。
距离和尚不过半丈的地方，有着一具尸首，那具尸首的眼睛早已不翼而飞。
如果有目睹和尚是如何出现的人，那么他肯定知道，和尚的眼睛，就是这死者的眼睛。
佛陀的眼泪究竟是为什么而流？
这个问题我没想到答案，各位想到了吗？
是为了遭受天灾，深陷痛苦，饥肠辘辘的平民百姓？
是为了那些早已被他们吞之入腹的孩子，女人，老人？
是为了这个曾经见百姓受苦，而大哭大喊却不知自己将要被害的僧人？
是为了这个僧人变作恶鬼寻仇而惋惜？
是为了即将被冤孽报复的城中民众？
谁都不知道，佛为什么流泪，这个问题没有人能够回答上来，但有一点。
佛，一定是因为慈悲才落泪。
第二天，身穿麻衣的冤孽再度出现，敲响了木鱼，但它并不像昨天一般念诵经文而不出声。
那晚上它念诵的经文，出口有声。
有人隐隐约约的看见，它的嘴里多出了一条血淋淋的舌头。
“第三天晚上，和尚又有了耳朵，鼻子，然后。。。。。。”胖叔摇着头给在座的人说着古时的故事，讲述的内容匪夷所思，除了我之外貌似没有人会相信。
“然后怎么了？”我忍不住好奇心问道。
“城里仅剩的三百二十七个人，全部死咧。”胖叔笑着说道：“这记录很难被破啊，不过也正常，那城里滴都四（是）些普通民众，被害死很正常。”
“怎么只有这点人？”白倩疑惑的问道：“一个城才这么些人？”
“饥荒跑了滴，被这些吃人滴人哈（吓）跑滴，被冤孽哈（吓）跑滴，你社捏（说呢）？”胖叔点燃了一支烟，淡淡的抽了一口，随后吐出：“当然，饿们要面对滴冤孽抹油那么厉害，古代滴东西跟现代滴不一样，虽然都叫守人，但此守非彼守啊。”
“怎么说？”我皱着眉头问道。
胖叔用手指点了点桌子：“这故事里滴守人，要分开解释。。。。。。”
说着，胖叔抽了口烟，缓缓给我们说了起来。
原来在故事里的这个和尚，并不是真正没有意识的冤孽，虽然怨恨跟愤怒已经充斥在了他的心房里，可他，还是有心的。
他为什么每天都只害那么几个人，而不是像最后一天那般，杀光城里所有的人？
很简单，他在控制自己，但每天总有控制不住的时候，而最后一天，已经彻底失控了。
或许有的人会奇怪，为什么一个高僧会变成冤孽残害普通人。
这个答案我没有办法给你，胖叔也没办法解释。
谁都不知道那个和尚经历了什么，谁都不知道他在被自己想要救的人吃了之后，心里在想什么。
所以在这里，守人的守，意思是守护灵台的意思，人，就是慈悲一面的人性。
守护自己灵台中，属于人性的最后一点慈悲。
但久而久之，守人这个词的意思却变了。
现在的守人，意思是，在一个地方守候阳人到来的冤孽。
“对付这玩意儿饿有办法，一会儿饿带你们先出气（去），然后细伢子在这儿跟那冤孽进行搏斗。”胖叔说这话的时候很轻松，但我却有点腿肚子发软的迹象。
吗的你不说这故事我还没事，你咋一说这故事我就怕了呢？！
“元宝送金钱，这四（是）对付守人滴民间偏方。”胖叔把带来的一个黑色塑料袋给打开，将里面装的我曾经折好准备拿出去卖的金元宝倒在了桌上，嘴里念念叨叨的说：“守人跟普通滴冤孽不太一样，符咒能起作用，但你要四（是）激怒了它，被缠上滴人就有危险咧。”
我疑惑的问：“既然符咒能有作用，那么直接解决它不就成了？”
“被守人缠上滴活人，体内会寄存一缕阴气，这阴气你找不着，也弄不出来，要四（是）你抹油把阴气弄出来，反而激怒了守人，恐怕被阴气寄存的活人就。。。。。”胖叔没有把话说完，摇了摇头没再往下说。
听见胖叔的这话，在场的人全都变了个脸色。
孙嫣的母亲更是夸张，眼泪毫无预兆的就流了下来，大哭着一把拽住了胖叔的胳膊：“先生您一定得帮帮我的女儿啊！！她才二十来岁啊！！”
胖叔尴尬的点点头：“抹油四（没有事），有饿们在，你女儿出不了问题。”
“叔啊，一会儿我该咋弄，您说个明白话就成，听你前面的故事我现在心里都没底呢。”我无奈的叹了口气。
胖叔数了四十九个由金纸所折出的金元宝给我，又伸手进衣服的兜里摸索了半响，掏出了一枚铜钱丢给我。
“元宝送金钱，这四（是）一个民间术士发明滴阵法，对付守人有奇效，你放心么！绝对抹油问题咧！”
听着胖叔哈哈大笑的声音，我松了口气，貌似他心里还挺有底，这样我倒是不怕了。
笑声一落，胖叔给我解释了起来。
所谓的元宝送金钱，其实就与道家阵法无二。
元宝便是阵局的阵眼，共有四十九个，而一会儿胖叔将要在元宝上画的符咒，便会起一种类似于鬼打墙的作用。
这么说吧，一开始我们就会引那守人进去，它每进一个元宝，就会被困住一段时间。
当然，不可能一直困住，束缚冤孽的时间由冤孽厉害的程度而定。
不说高的，就说最低吧，这一个金元宝都能困住守人三秒钟的时间。
阵局一共有四十九个元宝，也就是说，最低能困住冤孽一百四十七秒，这时间可长。。。。。长个jb长啊！！！
这么一算才能困住守人两分多钟还不到三分钟，玩儿我呢？！！
“鬼不会发现自己被困住，这就与其他滴阵法不同。”胖叔没在意我难看的
