四库全书总目提要-第510部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


然元代押韵之书，今皆不传，传者以此书为最古。
　　又《今韵》称刘渊所并，而渊书亦不传世。所通行之韵，亦即从此书录出，是《韵府》、《诗韵》皆以为大辂之椎轮。将有其末，必举其本。此书亦曷可竟斥欤。
　　△《翰苑新书前集》·七十卷、《后集上》·二十六卷、《后集下》·六卷、《别集》·十二卷、《续集》·四十二卷（编修励守谦家藏本）
　　不著撰人名氏。据明陈文烛序，亦但称为宋人。今别有刊本，题宋谢枋得撰者，坊贾所赝托也。文烛序称是书旧无传本，慈溪袁炜为大学士时始从内阁录出，而日久佚其首卷。后得华亭徐阶所录本，乃足成之。其书分前、后、别、续四集，疑未必出一人之手。《前集》皆为书启之用，自一卷至六十卷皆以职官分目，下至盐官、酒官之类，亦皆备载，六十一卷至七十卷则以家世、阀阅、座主、门生之类分目，每门之中，皆冠以历代事实，次以宋朝事实，次以自叙，次以旁引，次以群书精语，次以前贤诗词，次以四六警语。《后集》止备表笺之用，一卷至十九卷以大典礼分目，而附以谢恩陈乞；二十卷至二十六卷则录宋代表笺之文。
　　《后集下》一卷至五卷为类姓；六卷则惟列发举、词科、入学三目，盖补《前集》之遗。《别集》皆录宋人劄状、致语、朱表、表文、青词、疏语、册文、祝文、祭文之属，其劄子以五提头、七提头、九提头分目，盖当时之式，其朱表则青词类也。《续集》录宋人书启，一卷至二十三卷以官分目，二十四卷至四十二卷以事分目，又以广《别集》未备之体耳。其书本为应酬而作，惟取便检用，不免伤於繁复。而於宋代典故事实，最为赅备，披沙拣金，往往见宝。较孔传《续六帖》之类，反为有资考证也。
　　
　　卷一百三十六　子部四十六
　　○类书类二
　　△《纯正蒙求》·三卷（浙江鲍士恭家藏本）
　　元胡炳文撰。炳文有《周易本义通释》，已著录。蒙求自李瀚以下，仿其体者数家，大抵杂采经传事实，隶以韵语，以便童子之记诵。然多以对偶求工，不尽有关於法戒。炳文是书，则集古嘉言善行，各以四字属对成文，而自注其出处於下。所载皆有裨幼学之事，以视饾铮�割裂，仅供口耳者，於启导较为切近。上卷叙立教、明伦之事，中卷叙立身、行己之事，下卷叙待人、接物之事，略以《白鹿洞规》为准。每卷一百二十句，总为三百六十句。卷中又各有子目，每一目多者一二十句，少者不过四句。中间以拘於骈俪格於声韵，故漏落甚多。又如黄香暖席宜入父子之伦，而反入幼学见趣条下。陈子高让田宜入长幼之伦，而反入处宗族条下。其分隶亦未能悉允。然养蒙之教，取其显明易晓，不贵以淹博相高。此书循讽吟哦，以资感发，与朱子《小学·外篇》足相表里，固未可以浅近废也。
　　△《排韵增广事类氏族大全》·二十二卷（浙江巡抚采进本）
　　不著撰人名氏。书中所引事迹，迄於南宋季年。盖元人所编次。相其版式，亦建阳麻沙所刊，乃当时书肆本也。其例以十干分集，每一集为二卷。依广韵次第，以四声分隶各姓。末二卷为覆姓，则以上一字为韵而排次之。每姓俱引史传人物，摘叙大略，而采其中三四字为标题，大抵在撷取新颖以供缀文之用，姓末多别附女德婚姻一门，历叙古来淑媛及两姓结婚故事。盖宋、元之间，婚礼必有四六书启，故载之独详，亦以便於剽掇也。叶盛《水东日记》曰：近代杂书，著述考据多不精。如《翰墨全书》以彭思永为明道母舅，所谓氏族大全者尤甚。如以赵明诚为赵捴�子，广州十贤有李朝隐一作李尚隐，因而讹为李商隐。今考中间所列朝代先后，多颠倒失次。如王导妾雷氏干预政事，陈之张贵妃、龚孔二嫔怙宠亡国，而并入之女德，深为不伦。又如韦思廉、刘奉林诸人既别立仙之一目，而张果、姜识诸人亦以仙术显名，乃仍混入人物之中，无所区别，体例亦殊疏舛。
　　至每姓之末间附韵藻数语，如洪韵庞洪、涵洪，翁韵仙翁、塞翁之类。既与氏族不相关涉，且挂漏无取，徒滋蛇足。特捃摭尚为广博，有其人为史传志乘所不详而独见於此者，颇足以资旁证。至於王氏有临沂、太原二派，句氏避宋高宗讳分作数姓，《兰亭会诗》名氏诸本之不同，亦间附考订。寸有所长，固未尝无裨於艺苑也。
　　△《名疑》·四卷（河南巡抚采进本）
　　明陈士元撰。士元有《易象钩解》，已著录。是书上自三皇，下迄元代，博采史传及百家杂说。凡古人姓名异字及更名更字与同姓名者，皆汇萃之。其中如以司马迁讳谈为同，遂谓谈同一音。以童乌为扬雄子字，以扬雄本姓杨，字讹为扬字之类，间有讹误。又神仙鬼怪之名如吴刚、姮娥、丰隆、屏翳、神荼、郁垒等皆详载之，体例亦颇冗杂。然其采摭繁富，颇广见闻。如洞仙部载三皇姓名，列仙传称介子推姓王名光之类，皆指驳其谬。又据《史记·佞幸传》辨《朱建传》误闳孺为闳籍孺，据颜延之诔辨陶徵士名渊明字元亮，亦皆有所根据，存以备考，固亦有资参证焉。
　　△《荆川稗编》·一百二十卷（内府藏本）
　　明唐顺之编。顺之有《广右战功录》，已著录。是编义例略仿章如愚《山堂考索》，薈萃群言，区分类聚。其大旨欲使万事万物毕贯通於一书，故钜细兼陈，门目浩博。始之以六经，终之以六官。六经所不能尽，则条次以九流诸家之学术，凡为类二十有七。六官所不能尽，则赅括以历代之史传，凡为类二十有五。其门人左烝先为之考校付梓，烝没而书多残阙，茅一相复加厘正刊行。所引书名、人名原本错互不合者，一相亦为订正。然卷帙既繁，检校难遍，牴牾舛驳，尚往往而有。如程大昌《诗议》在所撰《考古编》中，而乃以为出自《新安文献志》。
　　《正谏》本《说苑》篇名，而标之为论。《林泉高致集》所载荆浩《山水赋》、李成《山水诀》乃其人所自作，而概以为出郭思之手。敖陶孙字器之，而讹作孙器之。陶九成《辍耕录》天阉之说与鉴戒无关，而滥引入宦者门中。褚渊、王俭虽身事二姓，然不可谓之佞臣，乃列其传论於倖门。此类不知为原本之讹，为茅一相之窜乱。玉瑕珠类，颇累全书。特以其网罗本富，涉猎攸资，当语录盛行之时，尚不失为徵实之学，录备多识之一助，固亦无不可焉。
　　△《万姓统谱》·一百四十六卷、附《氏族博考》十四卷（直隶总督采进本）
　　明凌迪知撰。迪知有《左国腴词》，已著录。是书以古今姓氏分韵编次，略仿林宝《元和姓纂》，以历代名人履贯事迹案次时代，分隶各姓下。又仿章定《名贤氏族言行类稿》，名为姓谱，实则合谱牒传记而共成一类事之书也。古者族系掌於官，故《周礼》小史定世系，辨昭穆。《南史·王僧虔传》称司马迁仿《周谱》以作年表，其体皆旁行斜上，是其制也。《战国策》称智果别族於太史为辅氏，是周末法犹未改矣。秦、汉以下，始私相记录。自世本以下，纂述不一，其存於今者，惟林宝、邓名世、郑樵三家，馀皆散佚。然散见他书者尚可考见，不过明世系、辨流品而已。迨乎南宋，启劄盛行。骈偶之文，务切姓氏。於是《锦绣万花谷》、《合璧事类》各有类姓一门。元人《排韵氏族大全》而下，作者弥众，其合诸家之书勒为一帙者，则迪知此编称赅备焉。其中庞杂牴牾，均所不免。至於辽、金、元三史姓氏，音译失真，舛讹尤甚。然蒐罗既广，足备考订，故世俗颇行用之，亦未可尽废也。书前别有《氏族博考》十四卷，大旨皆本之《氏族略》，无大发明，以其与原本相附而行，今亦姑并录之焉。
　　△《喻林》·一百二十卷（两江总督采进本）
　　明徐元太撰。元太字汝贤，宣城人。嘉靖乙丑进士。官至刑部尚书。是书采摭古人设譬之词，汇为一编，分十门，每门又各分子目，凡五百八十馀类，历二十馀年而后成，用心颇为勤至。其引书用程大昌《演繁露》之例，皆於条下注明出处，并篇目卷第一一胪载，亦迥异明人剽窃撦挦之习。其自序称阅书四百馀种，而检其所列书名，实不逾半，殆约举其数，未及详核欤。其中随手摭拾，亦往往不得本始。如儿说宋人善辨者一条，本出《韩非子》，周人有仕不遇者一条，本出王充《论衡》，皆引《艺文类聚》。怀金玉者至不生归一条，本出《后汉书·耿弇传》，而引《文选》李善注。头白可期汗青无日一条，本出刘知几《史通》，而引《事文类聚》。天寒即飞鸟走兽尚知相依一条，本出沈约所作《阮籍咏怀诗注》，而亦以为李善。此类颇多。又如以杜预、何休、范甯为汉人，以陈寿为魏人，以李善为隋人，皆时代舛迕。申培《诗说》、《天禄阁外史》、《武侯心书》之类皆明代伪书，不能辨别。《广成子》本苏轼从《庄子》摘出，偶题此名，乃别为一书。无能子云不知何代人，皆未免失於疏略。然自六经以来，即多以况譬达意，而自古未有汇为一书者，元太是编，实为创例。其蒐罗繁富，零玑断璧，均足为缀文者沾丐之资，是亦不可无一之书矣。
　　△《经济类编》·一百卷（山东巡抚采进本）
　　明冯琦编。琦字琢菴，临朐人。万历丁丑进士。官至礼部尚书。谥文敏。事迹具《明史》本传。是编为琦手录之稿，粗分四类。琦没之后，其弟瑗与其门人周家栋、吴光仪稍为排纂。且删其重复，定为帝王、政治、储宫、宫掖、臣、谏诤、铨衡、财赋、礼仪、乐、文学、武功、边塞、刑罚、工虞、天、地、人伦、人品、人事、道术、物、杂言二十三类，大致与《册府元龟》互相出入。但《册府元龟》惟隶事迹，此则兼录文章。《册府元龟》惟以史传为据，此则诸子百家靡不捃拾，体例少异耳。其中采摭繁富，颇为赅洽。史称琦明习典故，学有根柢，此亦可见一斑。惟此书既非琦所手校，其间所录诸条，瑗等有所损而弗能益，故或详或略，不尽均齐。又离析合并，未必一一得琦本意，故分隶亦间有参错。然网罗繁富，大抵采自本书，究非明人类书辗转稗贩者比。惟编内所收皆义属正大，而道术类中有神妖诸琐说，物类中有宝鼎琴酒诸琐事，概以体例，颇属芜杂。是则尺璧不免於微瑕，大木不免於寸朽，分别观之可矣。
　　△《同姓名录》·十二卷、《录补》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
　　明余寅撰。周应宾补。寅有《乙未私志》，应宾有《九经考异》，皆已著录。
　　自梁元帝始著《古今同姓名录》一卷，见於《隋书·经籍志》。唐陆善经、元叶森递相增益，其后渐佚，惟《永乐大典》有此书，而庋置禁庭，世无传本。寅因上据经史，旁摭稗官，起自洪荒，讫於元代，先成四卷。应宾以其未备，搜而广之，后寅又自续八卷，凡应宾所不欲载者，悉掇拾无遗。二人间有互异者。如丙吉，寅谓当姓邴。陈涉博士孔甲，寅谓当作孔鲋之类。其义以寅为较长。其他蒐采考核，订讹辨异，殊见赅博，惟卷帙既多，不无疏谬。如知傅霖有二矣，而宋之撰《刑统赋》者不与焉。知周密有二矣�