拿破仑时代-第184部分
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街安装了最早的煤气路灯；菲立普·勒邦在法国也同时完成了这项实验工作，
但他死于1804 年，以致未能付诸实用。在帝国末期，菲力普·德·吉拉尔也
成功地实现了机械纺麻。另一方面，运输问题日益迫切要求注意解决；1811
年，麦克·亚当向英国众议院提出碎石铺路基的方法，这个方法此后就以他
的名字命名，虽然在法国已经运用了这种方法。英国的煤炭业正在日益增多
地运用钢轨运输，钢轨的断面不断在改进中。最后，人们在设法研制一种可
以行驶在一条“铁路”上的蒸汽机动车；到1804 年，特里维蒂克制造出第一
部火车头，赫德利在1803 年也制造了一部；斯蒂芬森在1814 年开始了他的
研究工作。在水上，运输革命也已开始进行，但只是在美国；1807 年，富尔
顿成功地在哈得孙河开办了汽船航运；然而当时还没有人敢于到海洋中去用
汽船冒险。
人们倾向于认为，战争使得当时的制造商为了保持他们的销路，宁愿依
赖军事胜利和走私，而不指靠技术改进和薄利多销，这有助于说明发明创造
何以进展缓慢。虽然机器使用在英国是在推广之中，但推广得相当慢，甚至
在棉纺织业中综合的“骡机”也还没有到处都取代“珍妮机”，在1812 年所
使用的织布机也还不超过二千台。至于羊毛业，工具的改革刚刚开始，而且
只限于纺毛；使用机器较多的是花边制作。冶金业是较为先进的部门：木柴
炉已近绝迹，为了熔炼生铁普遍采用了搅炼炉和碾压机。除了棉纺织业和采
矿业外，水力和蒸汽力的利用还很罕见。虽然工业集中确是大势所趋，但进
展还不显著。1812 年只有十四家棉织工厂，1806 年在曼彻斯特才开设了第一
家利用蒸汽力的工厂；在花边业，最早利用蒸汽力的是在1810 年。金属加工
业的生产始终是非常分散的；其他工业就更加如此，只有酿酒业是例外。在
伦敦，手工业无可争辩地仍占优势。从整个来说，资本主义企业保持着显著
的商业性质，商人找些在家庭内劳动的计件加工工人，给他们提供原料和往
往是租用来的工作机。
在法兰西帝国以内，尽管对新的生产发明很注意，按照传统方法增加生
产的考虑仍然占优势；当时已经采用的新方法则有：“骡机”、“雅卡尔”①、
牟罗茲地方1805 年采用了奥伯坎普夫的花布印染机、道格拉斯的和科克里尔
的纺毛机。第一座反射熔炉是1810 年在勒·克勒佐出现的。这些零散发生的
进展主要是在阿尔萨斯与北方，在里昂与在圣太田，在诺曼底，在萨尔国有
煤矿里。而最显著的进展则是在比利时和在亚琛地区。就是在这个时期，比
① “雅卡尔”是以发明人约瑟夫…马利·雅卡尔（1752—1834 年）命名的一种织布机。——译者
利时的矿山开始装配起新机器；在列日，在拿破仑的帮助下佩里埃创办了一
间铸炮厂，而在1810 年多尼开设了一所工厂运用自己发明的处理锌的方法，
这就是“老山厂”的起源；由于棉纺织业发达，根特重新出现繁荣景象；在
维尔维埃，由于引进了英国机器而开始了呢绒业中的工业革命，这座工业城
市变成了一个重要的工业中心，1810 年有八十六家工厂和二万五千工人。与
比利时情况相反的是意大利，意大利的情况很少改善，好几个地区与法国西
部类似，都丧失了传统的市场，日益更多地转而经营农业。就整个帝国说来，
工业设备的革新是相当有限的；在棉纺业中，纺车仍未绝迹，而“珍妮机”
的使用大约到1806 年才盛极一时；冶金业仍然墨守陈规使用木柴熔铸；蒸汽
机为数无多，比利时的矿业只是到1807 年起才开始采用，而在纺织业则到帝
国末期才采用，例如阿尔萨斯是始自1812 年。企业的集中只有在棉纺业和毛
纺业中才以工场的形式出现。相反地，商业性质的集中进展惊人；这一时期
的主要特征之一是商业巨头为数倍增：除了原有的鲍温斯，除了里夏尔与勒
努瓦两家棉业巨头和奥伯坎普夫外，此时又增添了泰尔诺，他专营毛纺业并
且首创开司米制的女用披肩，还有牟罗兹的多尔菲…米埃格、蒙贝利亚尔的雅
皮兄弟、奥丹库尔的珀若和列日的科克里尔。这些人并不想划分职能，他们
同时既是商人又是制造家，并且一方面开办工厂，另一方面继续大量利用分
散的家庭计件劳动。同英国相比较，法国资本主义经济和法国银行组织一样
薄弱。
在帝国以外，在萨克森和瑞士也具有同样特征，在大陆上还只有这两国
在棉织业和印花布业中开始出现了设备革新与企业集中。在美国，棉织业也
同样蓬勃发展起来，1803 年只有四家工厂，到1815 年就增到五百家；但是
美国的织布业仍很落后，第一家用机器的工厂是到1813 年才由罗厄尔开办
的。美国经济的主要特点是棉花种植的发达，从1801 年到1811 年棉产量翻
了一番，还有对外贸易与航运事业也很发达；这时仍然是阿斯特家族和吉拉
尔家族盛极一时的时期。
农业比起工业来更加保持传统的方式，只有英国例外，英国在这方面突
出地比大陆更加先进。大陆上几乎只有荷兰和法国北部在农业上采用了现代
的耕作方法；在波罗的海各国与普鲁士，领主们宁愿加重剥夺农民和增重劳
役，而不愿革新耕作方法。
在大陆上，资本主义集中进展极其缓慢，所引起的社会后果就当时而论
是非常严重的。农业的雇工和手工业的帮工象往常那样糊口度日，他们所关
注的更多的是工作机会和食品价格，而不是工资多少和劳动条件；他们同雇
主之间的冲突当时还只是偶而发生的、地方性的，而且无论如何总是仅限于
职业范围的冲突；他们除了重建传统的帮工联合会和一些互助团体以外，无
意建立其他组织；有如在十八世纪一样，他们的历史主要地表现为周期性的
严重失业和歉收引起的物价昂贵。
但是在英国则迥然不同。英国的工人阶级数量不断增加，而且逐渐集中
到英格兰北部和西北部的“黑乡”①；圈地运动所引起的农村人口大量外流、
雇用女工和童工、采用机器导致的流行病似的失业、经济危机，这一切使工
资永远追不上物价的水平。这些广大群众被迫离乡背井从农村涌入城市，拥
挤在不卫生的破屋中，营养不良，既无学校教育又无文化娱乐，他们的生活
① 这些地区因煤矿业和钢铁业集中，所以通称为“黑乡”。——译者
每况愈下，朝不保夕。他们不顾1799 年的条例，继续结成一些“组合”；由
于这些“组合”总是坚持援引以前的各种条例的权利，议会在1813 年废止了
关于限制工资的条例，在1814 年又废止了关于学徒的条例。这样一来就同法
国一样，在以往的立法中只保留下打击工人的规定。1802 年，根据皮尔之父
的提议，议会通过了保护童工的第一个“工厂法”，但是它沦为一纸空文。
工人既被剥夺了一切合法申诉的可能，于是不时诉诸暴力，通常是指向机器；
这些“卢德派”的骚乱最有名的是1811 年和1812 年那两次，这都是大规模
经济危机的结果。可是却有人从中追查阴谋活动和法国思想的影响；指挥镇
压工人的梅特兰将军硬说存在有一种企图“颠覆本国政府与毁坏一切财产的
非常坏的思想”。根据来自哈利法克斯的工人约翰·贝恩斯的多次演说，我
们就可看出，当时仍然有些人士保持着对法国大革命时期英国民主派鼓动的
记忆；贝恩斯以六十六岁高龄而被判处流放，因为他祝贺最近的多次暴乱，
视之为革命的前奏，他说：
“长期以来，这些吸血鬼靠吸我们的血过日子。。他们挑起了战争；从
而发战争财，养肥他们自己；他们把我们派到全世界各地去打仗，为的是要
在法国扑灭自由，在全欧洲保持专制统治。。我等待黎明破晓等了好久了；
不论我是多么老，但愿我还能看到民主的光辉胜利！”
但是，英国工人群众如果都已受到一种革命热忱的激励的话，他们本来
至少可以要求普选权；但是从他们的行动中我们只能看到饱受苦难者的一时
激动，而还没有政治的自觉。如有人论证过的，很可能是由于某些影响而约
制了工人的行动，如非国教徒的影响；汉纳·莫尔大量增设的“主日学”①
的影响，以及互学互教的学校的影响，这是由一个年青贵格会②会友兰开斯特
从1798 年起提倡，和一个团体从1810 年起加以赞助的。但是工人群众之所
以还没有大规模的运动，其主要原因乃是工人还不够高度集中，并且从1795
年以来，凡工资不足者可以按照面包价格得到适当比例的救济金。对于有产
者而言，“济贫税”成为一种保险费。
社会演变的情景引起某些人士产生新的思想。虽然英国的经济学家认为
从正义的观点来看，这种情景是无可指摘的，这种情景却促使他们产生深刻
的悲观主义，马尔萨斯就已经提供了例子。银行家李嘉图从1810 年开始著书
立说，指出价值的基础是劳动；但他也论证：在英国由于人口增加而必须开
垦越来越贫瘠的土地，从而保证了较好土地的所有者获得级差地租；此外他
还肯定了工资铁律。人为了摆脱饥馑而作的努力越来越艰苦；劳动所分得产
品的比重日益增大，而资本家的利润则总是趋于减少，其最后结局必须是停
止垦荒；在这以后，马尔萨斯的法则必将无情地起作用。在大陆上，西斯蒙
第从一种李嘉图思想中完全没有的道德观点出发，在准备写作他的《政治经
济学原理》；这部在1819 年出版的书尖锐地批判新的劳动组织关系中，由于
机器的竞争，工资劳动者在变成经常贬值的一种商品。傅立叶早在共和十二
年已经在谴责大革命后个人主义所造成的社会混乱。与傅立叶相反的是圣西
① “主日学”即“星期日学校”，因基督教认为耶稣复活在星期日，故称星期日为“主的日子”，简称“主
日”。英国基督教会在1780 年首倡，逐渐流行于英、美等国。传到我国即称“主日学”。这种学校起初还
以教童工和工人子弟读书识字为标榜，后来以灌输宗教思想为主。——译者
② “贵格会”也译为“公谊会”。“贵格”（Quaker）意译为“颤抖者”，为英国人福克斯（1624—1691
年）创立，是清教徒的一派。——译者
门，他保持住十八世纪对现代工业生产的积极性的热忱，但是他想要加强对
现代工业的组织，以期使它更为积极一些。
这几个人决不是要提倡民主，而傅立叶和圣西门对法国大革命后果的猛
烈攻击，则与同时代的反动思想合拍。例如圣西门要求由“才能之士”，即
学者和技术专家，来领导社会，以便使“统治者阶级在知识上永远比被统治
者优越”。这样圣西门是想要建一个握有绝对权力的贵族等级。但是他也意
识到，要使这个贵族等级保持才智的垄断地位，必须经常通过精选而不断更
新，因此他主张取消世袭制。西斯蒙第与傅立叶，也同圣西门一样，都在攻
击经济自由与竞争。他们全都不大考虑政治问题，一心只想为了一切人的利
