红楼梦新证-第137部分
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第七回焦大破口而骂，有批云：放笔痛骂一回，富贵之家，每掠（？）此祸。
第十三回提到义忠亲王坏了事，旁批：〃 坏了事〃 ，毒极！写尽势利场中故套。
第七回宝玉见了秦钟，〃 富贵二字，竟遭我涂毒了〃 ，批云：此是作者一大发泄处。
总是作者大发泄处，借此以伸多少不乐！批中有透露批书人〃 身份〃 的。第三十五回宝玉让傅试家两个婆子进来，恐薄了傅秋芳，旁批：……此宝玉之多情而不情之案，凡我同人。。共留意。
第三十二回贾雨村要见宝玉，宝玉和湘云说：〃 我乃俗中又俗的一个俗人，并不愿同这些人往来〃 ，旁批：我也不知宝玉是雅是俗，请诸同类。。一拟。
第一回前总批〃 何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗〃 ，旁批：何非梦幻，何不通灵？作者托言，原当有自，受气清浊，本无男女别。
第三十二回黛玉听到宝玉的话〃 林妹妹不说这样混账话；若说这话，我也同他生分了。……你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来〃 ，旁批：普天下才子佳人英雄侠（□）都同来一哭！我虽愚浊，也愿同声一哭！两处自划〃 同人〃〃同类〃 ，都似专和宝玉划界的语气，又分辩清浊不拘男女，不同意单单男人愚浊之说，转过来自承愚浊，也耐人寻味。又第一回贾雨村高吟〃 钗于奁内待时飞〃 句下批：偏有些脂气。
他这个〃 脂〃 字的用法，不知和〃 脂砚斋〃 之〃 脂〃 是否有关。卷首总批〃然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，自护已短，则一并使其泯灭也〃 ，旁批：因为传他，并可传我。
显而易见，芹、脂之名，可以因书而传；但批在〃 闺阁中……历历有人〃 旁边，是否应有另一层的隐文？这些都可供研究。
还有一些无〃 类〃 可归的批，略举二、三例。第一回将出甄士隐，〃 人皆呼作葫芦庙〃 ，批云：画的虽不依样，却是葫芦。
笫十一回说起秦氏的病，邢夫人说〃 别是喜罢？〃 批云：此书总是一副云龙图。
第三回末尾袭人听说黛玉因惹起宝玉摔玉，自己伤心，因劝道〃 若为他这种行止你多心伤感，只怕伤感不了呢〃 旁批：后百十回。。。黛玉之泪，总不能出此二语。
关于八十回书以后的三十回，批语中不止一次的提到过。但是直截指明全书〃 百十回〃 的，这还是唯一的一次。这和第二回回前总批的〃 以百回之大文〃 之约计不一样，可以廓清一些人的错觉。如思元斋这样一个有眼力的人，却在纠缠原书〃 本欲刪改成百二十回一部〃 ，又说〃 雪芹于后四十回虽久蓄志全成，甫立纲领，尚未行文，时不待人矣〃 ，并有〃 程伟元续《红楼梦》自九十回至百二十回书后〃 的题目，自相矛盾，根本没搞清。有了这样的批语，原书的回数就十分明晰了。
四结语除却独有的行间墨批之外，从正文从其它批语来看，都可见蒙本与戚本同出一源，是脂本系统中比较晚出的本子——比甲戌本、庚辰本为晚，但仍比梦觉本为早。蒙本发现，戚本由孤立扩而成军，蒙、戚二者蔚为脂本当中的一个重要派系，和甲戌本、庚辰本二系鼎立，为整理接近雪芹原本的《红楼梦》写定本提供了极为宝贵的资料。加上它独有的行间墨批，价值倍增，在《红楼梦》版本史上，蒙本的出现，意义是十分重大的。甲戌本一系，中经梦觉本为之过渡，流为程本的原用底本；庚辰、蒙府二本流传绝罕。如今庚辰本已经影印行世。蒙本于读者较为陌生，本篇试作初步介绍，略举要点如右。
一九六三年三月附简介一部红楼梦新钞本说〃 新钞本〃 ，实在是个旧钞本。这是最近新出现的一部乾隆旧钞《红楼梦》；《红楼梦》钞本一向是各被以专称的，而这个钞本尚无以名之：所以姑且管它叫〃 新钞本〃。新者，发现之新，非钞之新也。
新钞本是北京图书馆不久前才收得的，笔者有幸见到，翻阅梗概，不无收获；谨就个人所见，向读者简单介绍一下这部钞本的情况。但因时间、条件的限制，还未能来得及进行较仔细的研究，以下的一些看法，极不成熟，错误在所难免。好在抛砖可以引玉，所望专家续加论述，以匡不逮。
新钞本共一百二十回，分装为三十二册，四函。展卷之下，程伟元的序文赫然在目，加以全部既是百二十回，几乎令人以为也不过是一部流行已久的程本。细按则殊不然。可分几点来说明这个〃 不然〃。一、后四十回，即程序、高续的部分，和前八十回，即曹雪芹原著部分，纸张笔墨行款都非一色。前八十回用朱丝栏竖格粉纸，后四十回则用素白纸张。
二、前八十回回目用朱竖格纸，后四十回回目用素白纸。各与其正文纸墨相应一致。
三、八十回中，共第五十七至六十二回书文，独用素白纸钞写，笔墨亦与后四十回一色，查其文字异同及批语有无，则显然是程本系统，而非脂本情况。
合以上三点而看，事情已明：此本原是八十回本，内缺六回书文，后经另手以程本钞配、拼齐，合为一百二十回。所缺六回书，在全部中为第十八、十九两册。已经印行的庚辰本《脂砚斋重评石头记》，也是原有缺少，其第六十四、六十七两回是影印时用别本配补的，情况大略相似。
四、卷首程伟元序，用朱竖格纸钞写，却和八十回回目、正文的纸一律：乍看甚不可解。稍一细审，破绽立见：原来这段序文的用纸是从原八十回中剩馀空白旧纸拆出移来的，其中缝写明〃 卷五〃 字样。与正文卷五处对证，字迹符合，拆移之情盖无可疑，疑窦乃解。
序文的墨色也和八十回正文两样，显然较新；正文，不管是八十四还是四十回，一律工楷，书法纵不高明，但都整饬。而序文独出以行草体（或系照刊本临摹之意），笔划又十分恶劣，谈不到书法二字。
从上面四点来合推，全书是用两本拼配，其事犹较早；一序是后加，其事最晚。大约拆纸添序是合订、乃至重装时所为，并非原有。我疑心这种拼配重装，或系出于当日书贾之手；因为彼时程本已然行世，一般读者不了解真正情伪，大都对雪芹原书八十回钞本有〃 不全〃 之感，所以书贾图其易售、或以〃 全本〃 名色居奇，故而合装并冒以程序，用来炫惑买书人的耳目，借得良价。如此而已。程本部分的文字，大致可断为〃 程甲本〃 系统。
这里有一个问题：此钞本既系以两个部分拼配而成，那么其后四十回和前八十回中的六回，究竟是单独为拼补而钞续的呢？还是从一部百二十回本（譬如，也是个残短本）中拆散移借而来的呢？照常理讲，应以前者为近是。
我倒觉得后者的可能性也并非全无。因为在当时说，八十回钞本虽也不多，毕竟还不像现在这样难得，假如不是从一部程本拆配的话，那么要补齐八十回中的缺书，应该可以设法觅求脂本传钞补配，而不至以一个白文本来拼凑，——脂本和程本最显豁的表面差別（除去回数多少不问）就在于一个附有很多批语，一个只有白文。而当时的风气，看书是喜欢带批的，小说史是如此。读者是看得到而且也〃 在乎〃 这个差别的。
还有一点参证：第一百十四回回目，上句全缺，单有下句云：〃 甄应嘉蒙恩还玉阙〃。程本印本这回的回目是全的，两句是：〃 王熙凤历幻返金陵，甄应嘉蒙恩还玉阙。〃 如果新钞本的程本部分是后据活字印本钞配的，那就不大可能有这种残文的现象了。
但是，假使真如上说，问题就会落到：程本百二十回之多，既已活字排印了，难道也会有钞本吗？这里应该回答这个问题。答案是，程本也有钞本的。
周春《阅红楼梦随笔》第一节〃 红楼梦记〃 曾说：〃 乾隆庚戌秋，杨畹耕语余云：' 雁隅以重价购钞本两部：一为《石头记》，八十回，一为《红楼梦》，一百廿回。微有异同，爱不释手。……' 时始闻《红楼梦》之名，而未得见也。壬子冬，知吴门坊间已开雕矣。兹苕估以新刻本来，方阅其全。〃 按庚戌为乾隆五十五年（周春此文写于甲寅，即乾隆五十九年，才和壬子程刊〃 乙本〃 相隔一年，时间距离极近，绝不应有误记）：是雁隅购买程本钞本，至晚亦在五十五年秋日，而随笔又说：〃 （雁隅）监临省试，必携带入闱，闽中传为佳话。〃 则从雁隅买书到杨畹耕告知周春，中间又已隔有相当的一段时间；壬子冬吴门开雕，才是指程伟元等序刊其〃 乙本〃 的事情而言。由此可知，程本两次（辛亥、壬子）摆印以前，早已有钞本流传了。
这种程本钞本。从时间上来推断，就可知道必是〃 程甲本〃 ——只续出后四十回、而对前八十回原著尚未及大加窜改的一个本子。现在这个新钞本中的程本部分，文字正是〃 甲本〃 系统，若合符契。由是可以印证，周春《随笔》的记载是可信的。
既然在辛亥、王子以前，早已有这种钞程本流传，那也就无怪清人常有曾闻百二十回之目的这类传说存在了。前几年有人提出：己酉本舒元炜的序文曾说到全书回目是〃 秦关〃 百二之数，并由此论证后四十回恐怕不是高鹗所续。现在看来，所谓〃 百二〃 之目，也就不无指这种写本程本之目而言的可能。总之，程本成书的年代，是要比辛亥、壬子提早好些时候的，而且在刊本之先，早已开始以写本形式出现于世。这一点过去还不敢十足确定。新钞本的发现，为这一事实提供了新证据。
据藏书家说，现存程甲本都是残本配页，还不曾有一部是完整的，——这还是指刊本而言。现在新钞本中居然包有四十六回写本在，其可珍贵，自不待言。如果仔细研究，也许还可以有助于研究高鹗究竟如何续作的问题。
以上论程本部分。至于脂本都分，价值更未在其下。今试作浅说于后。
为了要解释〃 脂本〃 这一名词以及说明新钞本价值的方便起见，在此不得不先把有关事项略加交代，所谓脂本，是《脂砚斋重评石头记》本的简省之称。脂砚斋为《红楼梦》作评，实际不止两次，可是历年新出世的几个八十回钞本，大都是标名为《脂砚斋重评石头记》的。因此可知这实在是曹雪芹原著小说的最后定名；甲戌本第一回正有〃 至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》〃 的话。甲戌是乾隆十九年（一七五四），其时曹雪芹尚在（卒于乾隆二十八年），而将这句话叙入小说正文，足见定名为《石头记》是作者同意了的，后来用《红楼梦》一名，是程本续书的更张。周春在乾隆年记下的：〃 ……钞本两部：一为《石头记》，八十回；一为《红楼梦》，一百二十回。〃 就给这个问题作了很好的说明。小说带批，这一风气是由明朝沿袭下来的，明末清初叶昼、金人瑞批《水浒》、毛宗冈批《三国》、张竹坡批《金瓶梅》、陈士斌批《西游记》等等，都是这一风气的直接产物。脂砚斋之批《石头记》，自然也是在这一风气的影响之下。可是他和叶、金等人之间，也还有些区分。他和《石头记》的关系，除批之外，可从下列事实来看：一，决定书名，如上述；二，建议作者删改正文，如原第十三回几乎删去了三分之一，相应必有牵带改写可知；三，撰写全书凡例；四，钞录、校定文字，如庚辰本有〃 乾隆二十一年五月初七�
