杨贵妃-第4部分
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松地为她解开失言之窘。
咸宜公主看得出的——事实上，今天她安排这宴会就是为弟弟。杨玉环以为自己是第一次见到寿王。但寿王李清，于姊姊结婚的那一天，就看到美丽的杨玉环了。稍后，他向姊姊暗示，咸宜公主便为之安排。
寿王为人比较谨慎，他并不因母亲贵重而放肆，他已到了择妃的年纪，一见杨玉环，就萌生了爱慕心，但他并不躁急，他希望多见一两次和了解这位家道中落了的名门闺秀，他的用心，非但杨玉环不知道，连放任粗疏的姊姊咸宜公主也不知道。
开元二十三年十二月二十四日。
洛阳城南尊贤坊南街栅前的河南士曹参军事杨玄璬住宅有了特殊的布置——二十多名典礼人员沿着伊水岸，每隔十步，就立一人，直到杨宅大门前，此外，有金吾军的兵士四十人，在街道上巡弋，禁止闲人通行这一段路。
杨氏宅，大门、二门都敞开着，除执事、役吏外，守宫署的内官一人，以及一位内谒者，分别在门内坐待。
大朝散了，街道上不断有传告到杨氏宅。
于是，在一名内谒者的前引下，一支仪仗队拥着大唐宰相李林甫到来，随李林甫同行的，是黄门侍郎陈希烈。
这两位大臣，奉皇帝诏命，持节，担任册皇子妃的正副使。
杨玄璬依照内谒者的教导行礼，引入大厅。由司仪官唱赞，乐仪奏乐。之后，杨玉环被引出，自宰相李林甫手中接过皇帝的诏命册，供在中堂。
接着，又是乐奏，仪礼官唱呼，杨玄璬谢恩。
为皇子册妃的正副使走了！
留在杨家，尚有司典礼的人员，大厅上，除陈供皇帝的诏命册之外，尚有聘礼——
大唐皇帝大诏命的全文如下：
“维开元二十三年，岁次乙亥，十二月壬子朔，二十四日乙亥。皇帝若曰：于戏，树屏崇化，必正壶闱，配德协规，允兹懿哲。尔河南府士曹参军事杨玄璬长女、公辅之门，清白流庆，诞钟粹美，含章秀出。固能徽范夙成，柔明自远；修明内湛，淑问外昭。是以选极名家，俪兹藩国。式光典册，俾黾谋。今遣使户部尚书同中书门下李林甫、副使黄门侍郎陈希烈，持节册尔为寿王妃。尔其弘宣妇道，无忘姆训。率由孝敬，永固家邦。可不慎欤。”
这是大喜事，杨玉环在典礼完毕之后就入内拜母，再回自己的院子；杨玄璬和儿子杨鉴则在厅上照料和接待宾客。
他们父子，在喜悦中，但心情沉重——有女被选为皇子妃，当然是大喜事，但也会是一项大负担，杨氏这一支，以前没有被选婚皇家过，这一开始，对家族命运会导致变化，变好和变坏，在此时是很难预言的。
至于杨玉环，在内院中和堂妹花花悄语着——杨元琰的遗孀本来打算在初冬返蜀，因为侄女将有喜事，她只得留下，等春天再走。
杨花花曾经偷看今天的藩王妃的仪式，她也晓得玉环曾和寿王私见。此时，她佻巧地，甚至狡狯地探索自今天之后，两人还会不会私见？玉环有恋爱的喜悦，但告诫小妹勿可轻泄。
皇家的婚礼是极为繁缛的，在“册妃”之前，曾有五项节目：一、纳采；二、问名；三、纳吉；四、纳征；五、请期——不过，这五项节目只要选定吉日，手续却很简单。最夸张的一项是册妃，其后，便是大婚了。大婚节目有七项仪节：一、亲迎；二、同牢；三、妃朝见；四、婚会；五、妇人礼会；六、飨丈夫送者；七、飨妇人送者。
杨玉环被册为寿王妃，在册妃礼之前，经过三个多月的仪礼时间，至于大婚日期，要在过了年才能定出，估计婚期会在三月份的下半个月。
杨玄璬为女儿的婚事而张罗着，他请了在河东服官的次兄玄珪来洛阳协助，此外，他于受册之后，立刻写信禀告叔父杨志诠，并希望叔父能来主持侄孙女的婚礼——玄璬的父亲志谦已故，伯父友谅也已故世，上一辈三兄弟，只有志诠一人活着。
开元二十四年的新春，杨家很热闹，有不少朝官，平时与杨玄璬并无深交的，也来拜年，宰相李林甫的春宴，亦邀了他——而最重要的是：岁首朝贺，杨玄璬以椒房之亲而得以参与。
在非常忙迫中的杨玄璬，几乎每隔一日要和女儿在书房中面对面谈一次。
他谈自己，但着重的是讲自己的曾祖父杨汪。杨汪在隋末勋位极高，名气也大，但杨玄璬和女儿谈曾祖父，只重视杨汪曾做过国子监祭酒，隋炀帝曾命官员往听杨汪讲学。他又把曾祖父的手稿《左传集解》给女儿看——在此之前，玉环只见过高祖著作的抄本。手稿，是传家宝，她还是第一次看到，但她一些也不重视。她甚至讨厌与父亲不休地谈家世。
她把父亲召谈看作受难。
此外，每隔三日，宫廷派一名女官来为她讲解皇家的各种礼仪，有时，还要演习。
新春，她没有玩乐的时间，忙里偷闲，便和花花在房中练舞蹈——
正月十六日，宫廷宣布她的婚期。
她很想念未婚夫，但没有机会私见——只有在二月间，皇帝下诏，所有皇子都改换名字，寿王李清，改名为李瑁，诸皇子改名后，循例谢恩。这一天，武惠妃通过女儿咸宜公主，召见杨玉环，李瑁在母亲那儿看到未婚妻。
之后，春暖花开日，杨玉环做了新娘，成了大唐皇子寿王李瑁的王妃。
第二部分
大唐开元皇帝子女很多，皇子不开府，在长安，皇子的住宅附连于宫城；在洛阳，皇子和未嫁的公主，都居住于宫城之西的一个区域，称为夹城。夹城狭长，东边城墙与宫城连接，西边城墙则连西苑，夹城南三堂有一列屋宇和花园，是寿王邸。
寿王自宫中省母回来，匆匆回自己的住宅，王妃不在屋内也不在园中，侍女告诉他，王妃去了阊阖阁。
于是，他匆匆出府，上城墙——阊阖阁是建在夹城的城墙上的，上面有观象台。
寿王问了几处侍女，在观象台长廊，远远见到了王妃——这是面对广大的西苑的高处，风大，寿王妃独自一人立着，风吹动了她的衣袂，风也吹散了她的长发，但是，在风中零乱的寿王妃，却有飘飘欲仙的风华。
他急步而上，叫唤她。杨玉环看到丈夫，撩拨着散发，迎前，年轻的寿王捏住妻子的手，痴痴地相看，没有说话。于是，她笑了——在风中，她的笑，风情万千，然后，她喜悦地谴责丈夫，要求丈夫不可时时用这样的目光相看。
寿王定了定神，对妻子说：“今天，我在母后处看到一幅画像，是母后二十岁时，一名画工画的。母后说，她年轻时，有些像现在的你！”寿王妃杨玉环问丈夫：“你看呢？”寿王想了想，坦然说：“我回答母后说很有些像，其实不大像，我以为你更加好看！”
她又笑了——她时时笑，而且，笑得很好看。寿王也常常会迷失在自己妻子的笑容中，他曾经说玉环的笑似魔似幻，会勾摄人的魂魄。
现在，在她似魔似幻的盈盈笑中，寿王忘情地挨近妻子。杨玉环不经意地伸出手，轻抚丈夫的面颊，但是，她又立刻警觉，放开，又推开丈夫，低说：“此地会被人看到，我们走——”
观象台上，有值日的内侍和女官，可能会看到他们。寿王也连忙定下神来，伴着妻子徐行，一面问她为何独上阊阖阁。她回答：“我一个人好闷，出来看看。”
寿王表示歉意——因为自己入宫而使她孤单而闷——婚后的日子，寿王除了入宫和进行指定事务外，把各种交游放弃，时时和妻子在一起——他们有多种共同的嗜好，只要在一起，就会忘却一切外事。
为了杨玉环在夹城中的诸王宅内觉得闷，寿王殿下利用母亲的宠爱而伴妻子出游。
大唐皇朝的皇子，自开元皇帝嗣位之后，行动多受了一份限制，以前，诸王分房出居外面，有自己的封地和住宅，现在集中在都城住，在东都有宫城的城门一道手续，出入要登记，便不大方便了，而且也不能晚归。在长安居，诸王宅虽集在一区，但能利用地形的方便自由出入。而洛阳夹城由宫闱局直接管理，对于王妃出入，每次都列册具报内廷，平常日子而出去玩，那是不容许的。寿王运用母亲的关系，用宫内派人传召，先入宫，再出苑，在记录册上，便是入侍。
这样做是偷巧，于理不合。但是，谨慎的寿王为了取悦生性好动的妻子，一再偷巧出去。
他们时常乘了车悄悄出郊，有时，着了便服乘舟在市区出现，在家中受严格管教的杨玉环，婚后放任了。这种出游，有时也借助于咸宜公主。
公主派人请寿王夫妻到自己住宅相见，这也是名正言顺的。因此，洛阳人有不少能看到寿王和他的王妃——这是被称为神仙眷属的夫妻，寿王是诸王中长得最英俊的一个。而婚后的杨玉环，越来越华妍。
杨玉环在未嫁时溜出来玩，或者在被人邀而出来，她的哥哥曾暗示地告诫她，不可到天津桥去，她浑茫地接受了。婚后，在一次出游中，她忽然想到哥哥的告诫，转告丈夫，并且要求去天津桥看看。
寿王自然不会介意，他们周历了皇城正南洛水上著名的天津桥。其实，杨玉环经过天津桥和星华桥已有几次，平时没有留心。现在，她着意了，觉得家人的告诫毫无理由，她为此而询问丈夫。
寿王想了一下，对玉环说：“可能，天津桥堍的小广场，以前是行刑的地方！”
杨玉环看看天津桥南面的四支大旗杆，此时，天子的龙旗招展——表示皇帝驻跸东都，她恍然了。她并不是一个有城府的女人，在自己想到时，就说出来：“我明白了，我的高祖在开国时，于天津桥被太宗皇帝所杀，悬首示众，后来，朝廷起用我的曾祖，赦免罪名，准许将高祖父改葬。”她略不经意地接下去，“我的父亲以儒家自许，他又很钦佩我的高祖，大约从一个孝字为出发，不许我来天津桥。”
寿王顺着妻子的口气而称赞杨汪当年的勋业。可是，杨玉环却笑着摇头，说明父亲崇拜高祖，因于高祖著过书，又做过国子监祭酒。
在杨玉环，这是偶然接触到家事，但深爱妻子的寿王却把此事深记于心，他在此后又不经意地问了妻子一次。于是，他为岳父的出处而去请托姊夫杨洄。
附马都尉杨洄，因妻子咸宜公主有宠，成了都城中一个活跃的人物，他轻易地通过特别的人事关系，由宰相李林甫直接荐引，以杨玄璬为国子监的太学博士。
国子监是冷衙门，热中名利的人不会要进去的，但这又是朝廷中一个清高的机构。一个人能在国子监当上教习，再转向一般机构，地位就会完全不同，官场中人会以学者而相敬。再者，从品位而言，杨玄璬只是正七品下阶的地方官，而国子监太学博士，则是中央官正六品上阶，中间相差正七品上阶一级，从六品下上两级，正六品下阶一级。杨玄璬的移调，头尾算在一起，高了五级之多。但这样的迁升在大唐朝廷又不算是违法的，李林甫以他优于儒学为借口。还有，入国子监的人，要教书，那必须有些才华才能应付，只要不被国子学生和同僚所轻，旁的衙门的官员，便少加理会。
这是杨玄璬梦寐以求的事，他只希望能先当上国子监的直讲和助教，著三五卷书
