勃留索夫日记钞-第6部分

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《伊达》是巴拉丁斯基一首浪漫诗的标题，诗中的主人
）：法国浪漫派诗人。所写组诗《夜歌》（　①缪塞（　年），以他和女小说家乔治　桑的爱情破裂为题材，是法国浪漫　派抒情诗中最动人的诗篇。自传体小说《世纪儿忏悔录》也以与乔　中译者。　治　桑的恋爱故事作为中心题材。　中译者　）　国女小说家。　：　法　②　乔　治　桑（
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公，一位单纯的芬兰姑娘被一个无情无义的俄国骑兵始乱　之而终弃之。勃留索夫和伊达相爱后不久，就曾一起读过　这首诗。当然，除了勃留索夫的数度负情外，他们之间的　关系与这首诗中所描写的并非同属。尼娜　彼得罗芙斯卡　娅并非没有感觉到伊达和家庭生活对勃留索夫产生的诱惑　力，但她还是宁愿看到勃留索夫会把退回到家庭生活看成　是等于背弃了自己的“宏图大业”这样一种结果。
年
版的《第三警卫队》中，不但组诗《高贵的真理》中几乎　每一首诗都是献给伊达的，而且，事实上，整本诗集中还　可找到许多这样的为伊达而写的诗。勃留索夫婚后的生活　以及他们全家赴克里米亚半岛的两次旅行，在勃留索夫的　日记中均有所记载。勃留索夫的诗歌主题之一　伊达主　题便从中诞生了：温柔、宁馨、热爱大自然、热爱生活。　勃留索夫的这些诗引导人们把伊达看成是一位生命力旺盛　的且颇具影响力的人物。当然，伊达无疑确实具有影响力，　但也可能是勃留索夫心甘情愿要接受她的影响，才于　年底以来，勃留索　年与她成婚的。上文已经提及，自　夫的诗歌创作处于危机之际。他想埋头笔耕，写出一部文　学巨著，但同时却又似乎还伴随着另一与此相矛盾的想法，　即沉湎进温暖的家庭生活。从勃留索夫的日记中我们看到，　那时的他尽管也可能是一位象征派诗人，但曾一度他更是　一个发现平凡生活中有无穷乐趣的年轻男子。　勃留索夫在其早期声名大噪之后的一段时间内，为自　己平稳而适度地接近声誉的最高峰而感到踌躇满志。十九　世纪九十年代末期，他在文学圈子里的社交面有相当大的　扩展。尽管霍达谢维奇说，在这类社交关系中，有一些带　有异乎寻常的性质，其实当时还不具备形成那种关系所需
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要的环境气氛。那是以后的情形。
月，首卷《俄国象征派》问世时，莫斯科象　征主义运动实际上仅仅是由该书的两位作者组成　勃留　索夫和他的高中朋友　亚历山大　兰　。当然还有其他一些　象征主义者，但他们彼此之间并无联系。勃留索夫在他新　问世的著作中不无乐观地向俄国文坛呐喊道：我们来了！　“　”　当时，享有一定声誉的期刊都不愿意刊登象征派的诗，但　至少，这些期刊已经意识到了象征派的存在，而且，渐渐　地，也自觉信奉起象征派的理论来。《俄国象征派》刚一面　世，勃留索夫就陆续收到许多诗，它们都出自一些大有希　望的象征派诗人之手。同年六月，来自彼得堡的两位年轻　诗人又来登门拜访，他们是弗拉吉米尔　吉比乌斯②和亚　历山大　杜勃　罗留波夫③，后者的性格和诗作对勃留索夫　产生了深远的影响。　亚历山大　杜勃罗留波夫是一位彻底的颓废主义　者，　而且，在勃留索夫眼里，他也是一位卓越的诗人。他对诗　歌的见解颇有价值。杜勃罗留波夫去莫斯科拜访勃留索夫　时，只是一名大学预科生，不久就因在学生中散布自杀的
①　亚　历　山　大　兰，勃留索夫的同学和朋友。知名度不高的象征派诗人，　与勃留索夫合编《俄国象征派》。　英译者　年开　（　）俄　国　诗　人　、　者　。　：　学　②　弗　拉吉　米　尔　吉比乌斯　英译者　始写诗，发表的作品甚少。　）：俄国诗人，早年是极端的　③　亚　历　山　大　杜勃罗留波夫（　颓废主义者，鬼神信仰者。后皈依宗教禁欲主义，创立“杜勃罗留
波夫派”　。
年
英译者
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论调而被圣
彼得堡大学开除。此后，他转向了宗教禁欲　主义，曾一度是俄国北部边区索罗维茨基教堂的见习修道　士，而且后来还创　始了宗教无政府主义派别　杜勃罗留　波夫派。勃留索夫最喜爱的妹妹耐德娅①也曾被他及他的
教义所吸引。勃留索夫曾竭力想使放弃文学而从事宗教的　杜勃罗留波夫有所悔悟，重新操笔从文，但他的努力收效　甚微。不论是作为“漫游各方、游说教义”的修道士，还　是作为诗人，杜勃罗留波夫都同样是勃留索夫深感兴趣的　对象。杜勃罗留波夫，这位象征派的叛节者对勃留索夫的　几次拜访在勃留索夫的日记中均有大段的记载，从中可见　勃留索夫对来访者的那种狂热乖戾的性格怀有强烈的兴趣　和偏爱。勃留索夫的朋友大都具有杜勃罗留波夫的那种与　年，勃留索夫的诗歌创作硕果累累。　众不同的性格。　就在这一年，他结识了另一位性情开朗但有时却行为古怪　的诗人：康斯坦丁　巴尔蒙特。巴尔蒙特的年龄稍长于勃　留索夫，作为诗人，他已有所成就，但象征主义对他来说　却还是一门崭新的艺术。他的声誉比勃留索夫先达到顶峰，　但其衰落亦先于勃留索夫。他们初次相识为友时，巴尔蒙　特已经是一位　彻底的颓废主义者。那时，　他正在翻译爱　伦　坡的　作品　。巴尔　蒙特具　有“　天才”　型的气　质，　他似　乎是活着的坡和波特莱尔。多少个夜晚，他和勃留索夫漫　步莫斯科街头，饮酒诵诗，并用那种只有象征派诗人才能　彼此理解的语言交谈着。这些在勃留索夫的日记中均有所　记载，他似乎　想再现那些夜晚，想重温那　令人陶醉的时
①　耐　德　娅　即　耐　德　芝　达　勃留　索娃：诗人之妹，　音乐家，后成为莫斯　英　科音乐学院教授。曾一度信奉亚　杜勃罗留波夫的教义。　译者
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光。勃留索夫承认从巴尔蒙特那里获益匪浅，他认为是巴　尔蒙特为他揭示出诗歌的音乐奥秘的。但他们的友谊却过　早地破裂了，也许是由于巴尔蒙特对勃留索夫的嫉妒，也　可能是勃留索夫感觉到了巴尔蒙特作品中有花哨俗气的成　分。在勃留索夫看来，他们在诗歌创作技巧和诗人使命方　向的观点分歧是几近于实质性的，乃至于无需再过多地争　执　了。　与杜勃罗留波夫和巴尔蒙特的友谊表明了，从勃留索　夫的气质来看，他乐于同两类人交往。一类是诗才超凡拔　萃的，另一类是比他有更多异国经历的。从勃留索夫的追　求中，我们可以为他的行为和作品中的许多现象找到答案。　勃留索夫希望自己成为“有才华的诗人”，但诗才在他却并　未与　生俱来，因此，他的性格具有两重性（尼娜　彼得罗　芙斯卡娅可能也同他一样）：其阴暗面，被引向生命之神秘　和宇宙之混沌，他企图从中找到和谐（这也是丘特切夫诗　的重要主题）；其作为诗人，一方面依仗知识、勤奋和俄国　象征派文学创业者的身份向自己的目标蹒跚而行，另一方　面，又热切地寻求天才型的诗人，以从他们身上找到“天　才诗人”的自我感觉。因此，寻找“天才”或“异才”成　年，在勃留索夫声名尚　为勃留索夫交友的主要动因。　未低落时，他十　分欣赏年轻的伊万
烈
柯内夫斯科依①，他
认为　他才华横　溢，是俄　国文坛的　希望。勃　留索夫与　安德　别雷的交往，最　初也是出于“寻找天才”的动机。他
①　伊　万
）：即奥柔斯。俄国哲理诗人和抒　柯内夫斯科依（　岁时游泳溺死。天蝎出　情诗人。是当时颇有影响的象征派诗人。　年出版了他的遗作《诗与散文》，由勃留索夫作　版社于
序。
英、中译者
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称别雷为“俄国最风趣的人”，兼有“令人炫目的才华和　怪僻乖戾的个性”。这些都曾强烈地吸引了勃留索夫。他们　之间的交往维持了很长时间，直到别雷由于某种原因对勃　留索夫失去了原有的尊敬。　然而，勃留索夫与芝娜达　吉　比　乌　斯　及　其　丈　夫　德　米　特里　梅列日科夫斯基①之间的长期交往，却是在另一种　动机的支配下。　年底，勃留索夫在彼得堡初次拜谒　他们时，无疑是被访者享有的声誉吸引了他。不久，莫　斯科的文学活动日趋活跃，这使得梅列日科夫斯基夫妇　觉得回访勃留索夫是值得的，也是有利可图的。勃留索　夫在日记中对他们夫妇冷嘲热讽的描述并未能掩饰住他　对这层关系的心满意足，尽管梅列日科夫斯基自负，而　吉比乌斯虚浮、刻薄且穷奢极欲。作为一个有抱负的诗　人和文学流派的创建者，勃留索夫需要得到他们两人的　首肯和褒赞。天蝎出版社成立后（勃留索夫曾是它举足　轻重的人物），勃留索夫和梅列日科夫斯基夫妇双方都从　对方身上猎取到很多好处。在梅列日科夫斯基夫妇眼里，　勃留索夫有望成为俄国诗坛上一颗耀眼的明星，那样，　年，勃留索夫曾短　时期地　他们夫妇就可以利用他。
①　德
梅列日科夫斯基（
家、哲学家。受到波特莱尔、爱伦
）：俄国象征主义诗人、文艺批评　年出版处女诗集　坡影响。
年发表论文《论现代俄国文学衰　《诗》，　推崇法国现代派诗歌，　落的原因及新流派》，反对现实主义文学，提出新艺术的三要素：　“神秘主义的内容，象征的手法以及艺术感染力的扩大”，被认为是　俄国象征主义的宣言书。他的代表作是三部曲长篇小说《基督与反　基督》。　专著《列夫　托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的生平和创作》，　力图从宗教思想的特性认识作家的创作。十月革命后，反对苏维埃　政权，流亡法国，最后死于巴黎。
中译者
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杂志的负责人，这份宗教哲学方面的　刊物正是由梅列日科夫斯基夫妇主办的。但这次合作并　未持续很久。数年后，在梅列日科夫斯基夫妇加入《天　秤》刊物一事上，勃留索夫和这对彼得堡夫妇发生龃龉，　双方态度都很强硬，互不让步。至此，双方的“互利关　系”宣告破产。在他们交往的那些年中，勃留索夫与吉　比乌斯在私人关系上纠缠了很久，有时明争暗斗，有时又　相互恭维利诱，谄媚奉承（勃留索夫与梅列日科夫斯基几　无私交）。当然，他们的来往基本上都是事务性的，因为他　们的世界观相去甚远。俄国“十月革命”胜利后，他们选　择了相互敌对的立场。这一事实从根本上导致了他们相互　关系的终结，而且，吉比乌斯也因此抑制住了她对勃留索　夫，这位共过事的朋友可能有过的好感。　显然，勃留索夫并非是一个为交朋结友而交朋结友的　人。他与人私下交往时，显得坦诚、友善且应酬得当。但　在公众场合下，他却往往表现得孤僻而冷漠。他时而像暴　君般威严而冷酷，时而又像魔术师表露魔包里的奥秘那样，　把他的智慧精华欣然奉出。在年轻诗人们眼里，这位同行　前辈严厉得乃至于苛刻。霍达谢维奇，勃留索夫弟弟的同　学和好友，对勃留索夫从崇拜渐而转向失望，后来，每每　提及勃留索夫时，都用的是极为反感的语调。据说，这是　年曾粗暴无礼地对待霍达谢维奇的结果，　勃留索夫在
①《新路》，彼得堡，
担任过《新路》
年复刊　后改名为《　生　活问　年。　，记者，评论　帕尔茨奥夫（　家，属于梅列日科夫斯基的宗教哲学社团成员）主编，系宗教哲学
题》，月刊。最初