盗墓王之妖塔寻龙-第583部分
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一些生涩难懂的咒文。
胖子在一旁抽着烟，眼皮耷拉着说：“张景灵，咱也算是老朋友了，今天让你进入这里，还是把你当朋友看，所以作为朋友，可不能做出对不起朋友的事情。”
张景灵看向胖子，说：“胖哥，你说的意思我都懂，这次是货真价实的小哥七魄，来的时候我已经检查过了，你别看我师傅嘴硬，但是这次他是真的遇到高人了，让他不得不低这个头。”
我看着张景灵的眼神里边的坚定，足以说明他并没有骗我，自己也不是那种死咬住别人不松口的主，立马就把葫芦放在了他的面前，说：“你师傅的七魄就在这葫芦里边，以后虽说卸岭派和观星派不可能再怎么合作，但是我们两个依旧还是朋友。”
张景灵看了看那葫芦，仿佛豁然明白了什么，说：“难怪这次连我师傅都栽了，原来小哥你的背后有诸葛先生的帮助，我师傅输的应该不愿了。”
胖子冷笑道：“没有诸葛先生，也会有这个先生那个先生，这人在做天在看，多行不义必自毙，连小哥这种老好人都欺负，那还有什么可说的。”
张景灵又从兜里掏出一副阴阳碗来，将葫芦的塞子打开，然后看到那一对小碗自己颤动了好几下，接着他往上面贴了一张符咒，说：“这份情我张景灵记下了，如果以后有用的上我的，只管开口就行了。”
说着，他把瓷瓶的符咒撕扯掉，然后也把瓶塞拔了下去，我自己也感觉到葫芦震动了几下，同时心头有一股异样的感觉荡漾而过，那就好像是离别老家回去的那一瞬间，一切都是那么的熟悉，即便离开的再久也不会有陌生的感觉。
我知道，显然这次是真的归还了自己的七魄，又和张景灵寒暄了几句，然后把他送出了铺子，叮嘱他路上小心点，可别再着急出什么事情，那么说实话我心里也会不舒服，不愿意看到这种事情发生。
回到铺子，我和胖子上了二楼睡觉，胖子打着哈欠说：“小哥，这件事情终于是了了，只是没能整治一下张宣德那老东西，胖子心里还是没出那口恶气，不过只要你的七魄回来，那胖爷也就不跟他们一般见识了。”
我说：“以后这件事情就不要再提了，毕竟张宣德被我们这些小辈整了，那心里肯定都快把他气死了，所以我们也不用再想怎么样，你那句话说的很多，如果他还是那样，早晚有一天会多行不义必自毙。”
胖子就说：“小哥，刚才吕老头不是说要给你发照片吗？你看看发过来没有。”
我愣了愣，居然把这件事情给抛之脑后了，连忙从枕头下摸出手机一看，果然来了几条彩信，告诉胖子发过来了，他就凑过来一起看。
打开第一条彩信，写着“野牛沟”三个字，里边一共有三张图片，那显然都是用尖锐的利器刻在岩石上的，第一张好像是骑马的场景，第二张好像是航船的图形，第三张有些像小学生画的太阳。
胖子挠着头，问我：“小哥，这说明什么？”
我苦笑道：“只能说明这里有人居住过，而且文明还比较超越当时那个时代，这骑马的不用说，航海的场景是在很久之后才有的，至于最后这一张，我也不知道了。”
胖子不死心地说：“再看看其他的彩信。”
我打开了第二条彩信，写着是“玉虚峰”，只不过里边只有一张图片，只不过那应该是一幅巨型的雕刻，上面雕绘着仙家道观的场景，其中有男有女，有老有少，而画中的主要人物只有一人，那是一个坐在正位上的女人。
胖子一看到这个女人，立马就说：“胖爷知道，这是大神女娲，她在捏泥人。”
我摇了摇头说：“知道你看到她是人首蛇身，而且地位如此之高，所以才会想到女娲。但是，我觉得她应该就是西王母，这是她在瑶池摆宴席。”
胖子立马恍然大悟说：“我靠，难道这就是传说中的蟠桃宴？”
我说：“这个就不清楚了，但至少是她在宴请各路神仙，西王母作为道教之首，而且玉虚峰又是‘道教的福地洞天’、‘神山之最’，她的出现，显然奠定了她在道教中的地位，有可能她是道教真正的老祖也说不定。”
胖子说：“这可是一个大发现，不过这对于咱们倒斗没有丝毫的作用，快看看下一条里边是什么样的。”
我又点开最后一条，标题是“玉珠峰”，图片是两张。
第一张是整个玉珠峰的一个远景，很明显的南坡缓北坡陡，山顶被冰雪覆盖，没有丝毫的岩石表露，典型的消退型的大陆冰川。
再看第二张，我和胖子都是一愣，然后两个人面面相觑说不出话来，因为第二张也是玉珠峰的远景照，只不过和第一张的角度不同。
过了一会儿，胖子才开口说：“他娘的，看风景呢？这有什么好看的？”
我说：“不会是在告诉我们，有一座西王母的陵墓就在这玉珠峰之上吧？”
胖子摇头说：“胖爷看不像。小哥，你想想有没有什么关于玉珠峰的传说，或许联系传说可能会发生什么。”
我想了想说：“好像在神话当中，昆仑山不止西王母这一位道教正神，还有一位东王公，两人分别掌管男女修仙登引之事，此神又被称为东华帝君，最早可以追溯到战国时期。”
胖子问：“是不是玉帝？”
我苦笑道：“你也可以这么理解，但不要认为东王公和西王母是两口子，在《风水玄灵道术》中讲：太极方法时，宇宙智慧最美好的母爱精神，形化为太极母亲的形象，号曰太元圣母。”
顿了顿，我继续说：“这太元圣母生天皇十，合三气治三万六千岁，书为东华帝君、扶桑大帝，号曰元阳父。太元圣母又生‘九光玄女’，号曰‘太真王母’，为西王母。”
胖子白了我一眼，说：“你能不能说人话？”
我说：“也许这玉珠峰和东王公有某种联系，这要等明天去查查资料。”
胖子的眼睛最尖，他指了指下面的三个小字，问我：“小哥，我看你也不用查资料了，这里应该就是最好的解释了。”
我定睛一看，那第二张图片下确实有后期处理写上的三个小字：“不周山。”
第七百二十一章 突来死讯
相信，只有是喜欢中国古典神话的人，那就没有不知道不周山这座具有神秘色彩的山峰，在最早的《山海经，大荒西经》中，记载着：“北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
而现实当中，并没有这座山，说到不周山，那自然而然就会联想到“共工怒触不周山”这一著名的民间神话传说，因为他和颛顼不合，发生了惊天动地的大战，最后因共工失败而愤怒撞上不周山而告终。
当然，还有神话把这一场事故，联系到了女娲补天的传说，觉得这不周全就是顶起天地的柱子，其实根据神话和历史来推敲，这完全就是错误的。
不说别的，就以不周山本身来说，它在神话传说中是人界唯一能够抵达天界的路径，但因为不周山终年冰寒，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步达到，如此之路途其实一个神人可以撞塌的？
再有，共工其实并非是什么神话大神，他是“水正”部落的一个首领，后来被神农氏击败，带着部落改名为“共工氏”，后来和原本相处和睦的黄帝之孙颛顼，发生了一场大战。
在《国语，楚语》当中记载：“少昊氏之衰也，九黎乱德，其后三苗复九黎之德的事件。”
历史上，共工也称帝江，就是江水之帝的含义。
面对共工的崛起，少昊指定的继承人颛顼自然不服气，于是乃命重黎对抗共工。
重黎即重部落和黎部落，重是少昊之子，也在江水流域，黎部落是颛顼妻子女禄的娘家部落，女禄的禄是黎字的通假。
女禄所在的部落也叫滕濆氏，是祝融离朱后代的一支。
滕濆氏也叫滕奔氏，奔是濆的通假。濆字就是喷泉的意思，滕濆即滕涌的喷泉。
滕濆氏在今天的山东滕州，滕州就是因滕涌的喷泉而得名。
黎姓滕濆氏地理位置在今天滕州一带，与他祖先祝融所在的邾娄很近，女禄与颛顼的后代也有一部分称祝融的。
滕濆氏本和共工同族，但因兄弟分家不愉快所以也出来支持颛顼攻打共工，就这样得到了江水流域重和黎部落的支持，颛顼实力大增，把共工逼走。
言归正传，至于不周山的具体位置有很多种说法，最常见的说法那就是帕米尔高原，可现在霍羽发过来的这张玉珠峰的图片，为什么会写着不周山？难道说着不周山就是我们一直称呼的玉珠峰吗？
我想了想，根据神话当中，西王母和东王公是分别管理男女成仙之事，那么和不周山是人界通往天界的唯一道路来看，这么这座不周山就可能是在他们两位的管辖范围，只要管住了这条要道，那么才能管住修行者登天之路。
胖子的分析很简单，他说着玉珠峰就是不周山，我们这次要是去找西王母的陵墓，那就必须到达这座玉珠峰上才行，说不定他还能回去看看他的嫦娥妹妹。
我没有心情和胖子扯皮，因为吕天术和霍羽肯定也有他们自己的分析，而说让我看这些图片，那说明重要的环节就在这些图片里边，但是我只看到了神话传说，也想到了和胖子一样的结果，可总是觉得哪里不对劲。
胖子见我愁眉苦脸的，就说：“小哥呀，你能不能不要把这么简单的问题想得这么复杂化，也许真相就是这么简单。再说了，你不相信胖爷的推测，那明天咱们去吕老头那里一趟，不就全明白了。”
我无奈点头，说：“小爷也确实想不出个所以然来，只能明天再说了。”
胖子跳回他的地铺说：“好好睡一觉，万一梦里有嫦娥妹妹，先给她打个招呼，别到时候胖爷到了，她完全没有准备，那样胖爷可会不高兴的。”
我白了他一眼，说：“你这个笑话，听起来一点儿都不好笑。”
胖子笑道：“爱笑的人运气总不会差，像你这每天愁眉苦脸的样子，怪不得琦夜就不和你丫的来电，换成是胖爷也觉得你无聊。”
“你他娘的少放屁！”我一下子把枕头砸向了他，这家伙还觉得我的伤口不够疼，非要才没有愈合的地方撒一把盐。
胖子继续笑着，埋住头开始睡觉，而我就睡不着了，脑子里边一会儿像图片上的事情，一会儿又想自己和琦夜的事情，再加上各种琐碎的事情，那真的一个脑袋两个大。
在天放亮的时候，我才迷迷糊糊睡着了，没有睡大多一会儿，伙计们开始起床做生意，外面叮叮当当的，我又被吵醒了，整个人都有些头重脚轻的感觉，但是也没办法，踢醒胖子迎接新的一天，毕竟还有很多事情等着我们去做。
在门口一家包子铺吃着早餐，我跟胖子商量了一下，准备吃晚饭就去找吕天术和霍羽，看看他们是个什么意思，而胖子的积极性那是相当的高，毕竟有段时间没倒斗了，上次又是颗粒无收，他早就手痒痒了。
吃饭的时候，忽然我的手机震动了起来，我心说：这么早谁会给我打电话呢？把手里的包子塞进嘴里，摸出来�
