九阴真经-第84部分
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独自一人时，黄裳想自己终究也会离世而去，但四十年练得的绝世神功若随自己归入尘土，终是不忍。黄裳思来想去，决定将自己练得的神功记录下来。
在王一叶斋房旁边的一间房子，黄裳提起笔，先写下了自己所创八套武功的武功秘笈。待黄裳要写《道德经》八十一章神功的秘笈时，黄裳心想：“圣人做《道德经》，将武功秘笈隐藏于内，其本意是使世人得立国修身之术，而非得武学之术。自己却是不能违背圣人之意。”黄裳想到此，便未将《道德经》八十一章神功的秘笈写下。
黄裳看自己所创的八套武功：“阴德天报掌”、“大鹏神功”、“浑天大法”、“大伏魔拳法”、“微明功”、“移魂大法”、“白骨爪”、“摧心掌”，每套武功都是威力无穷，但若以“浑天术”联承起来，威力更是巨大数倍。黄裳暗道：“将‘浑天术’蕴含于武功，自己却是费了不少心血，若不将此记下，实是遗憾。但将此记下，八套武功的威力又是太过巨大。”黄裳思想许久，想到普曜大师所赠的《楞伽经》，里面有梵文文字，黄裳暗道：“将‘浑天术’以梵文记载，其间包含一些佛学之理，岂不甚好？能通梵文又懂佛理之人必是非常之人，圣人作《道德经》时将武功秘笈隐含起来，或许便是此意。”黄裳想到此，便将各套武功之间的“浑天术”联承法门以梵文形式记录了下来。
完成之后，黄裳暗道：“此书已经完成，却是起何名字？”黄裳寻思片刻，道：“李宪伯伯曾说过，万物皆遵阴阳之理，所谓善之于恶、强之于弱、刚之于柔、智之于愚、难之于简，皆也阴阳之理也。对于行善，若人不知，则为阴，亦曰阴德；若人知之，则为阳，亦曰阳善。阴德，天报之，阳善，享世名。佛法曰：九九归真。此书名字就叫做《九阴真经》！”黄裳轻言道：“书名《九阴真经》，只是希望世人积善阴德，遵行侠义，不求天报人知，但求无悔于心！”
书目已定，黄裳返回前面，将“白骨爪”武功改名为“九阴白骨爪”。黄裳又将《九阴真经》分为上、下两卷，而那些联承武功的“浑天术”梵文语句，未放在真经最开始，也未放在最后，而是放在了上卷的最后一章。
此时，黄裳不禁又心生担忧，黄裳心道：“真经武功之高实在是令人惊叹，此经若是落入恶人手中，持之以横行天下，无人制他得住。”黄裳作此真经前便有这一担忧，此时这种担忧更加强烈，黄裳暗暗道：“必须将此经藏于一绝密之地。自己练功的洪崖山谷却是一个很好的藏经之地。”黄裳想到此，心中渐渐平静。
所有事情完成之后，黄裳写下了《九阴真经》的序言：
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余；地之道，兼六合而并八荒，是故聚胜散，大整胜只单；人之道，非常道，夫得道者，大可安邦立国，利及万民，小可修习武学，健体强身。圣人著经作文，云云千万卷耳，以《道德经》为首。今世人研习经文，得立国修身之术，易也；然得武学之术，非大智慧所不能也。圣人知世人皆贪，故先智慧而后武功，以此为之，圣人之所以为圣人也。
余潜习圣人之经，遍阅天下道家之书，得道之理，据理推之，得武学之术，撰而成书，名曰《九阴真经》。以此经修习武功，无论智愚，无论巧拙，皆能功力无穷，无敌天下。据经研习，气可吞吐宇宙，力可震撼山岳，动则如龙如虎，快则恍如电闪，稳若大磨磐石，柔似弱水纱绵；真经亦包含吐呐之学，技击之术，招数之法，据经习之，一人可敌万千人，一招可化万千招。余不才，然遍观武学之书，实无出其右者。
徽宗年间，魔教盛行，***纲常。余奉旨平剿。奈何魔教高手甚多，余倾力抗击，终究寡不敌众，身负重伤。余幸而逃脱，魔匪暴虐，可怜父母妻子残遭毒手。余藏身绝世之地，立誓雪此大仇。余铭记魔匪武功招数，日夜苦思破解之法，终于一日得破解之术。余思之，即若众魔匪复齐拥而上，余亦能战而胜之。
余踏出深山绝地，遍寻魔匪复仇。然令余惊异者，众魔匪皆已亡矣。余孚能料及：四十年已过哉！
“生亦何欢，死亦何苦？喜乐悲愁，皆归尘土。”魔教之道也。今思之，亦有其理。恩恩怨怨，成败是非，皆随光阴而去，恍若烟云。世事若此耳。
余亦老矣，终究湮没尘土。然余研习武功数十载，得普天下武学之术，终不忍随余残身湮没尘土，故做此真经，分上、下两卷，收录余平生武学之术也。完此真经，余心亦怯怯焉。真经武功实令人惊叹哉，若为恶人习之，祸秧于世，余之罪过也，故将真经藏于一绝世之地。
然万物皆遵阴阳之理，所谓善之于恶、强之于弱、刚之于柔、智之于愚、难之于简，皆阴阳之理也。为善者何谓阴阳？凡为善而人不知，则为阴，亦曰阴德；为善而人知之，则为阳，亦曰阳善。阴德，天报之，阳善，享世名。佛曰：九九归真。故此书名曰《九阴真经》，唯望世人积善阴德，遵行侠义，不求天报人知，但求无悔于心。
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、第三十回 何为忠孝（大结局）
终于，《九阴真经》全部完成。黄裳长吁了一口气。
黄裳又在少林寺待了几日，然后向王一叶说明了要去洪崖山谷的缘由，黄裳道：“我此去之后，便在洪崖山谷隐居，一叶兄弟即入佛门，便要安心修行。过一年半载，我还会来看你。”王一叶道：“见到大哥，我凡事已绝，我会安心修行。以后大哥就自己保重了！”两人相拥而别。黄裳又告别玄和方丈，然后向江西行去。
黄裳来到江西洪州，顺着原来道路向西山行去，所到之处皆是高峰深壑，悬崖绝壁，绵延有数百里，若是常人，实难进入。黄裳来到练功的洪崖山谷，只见整个山谷都被洪水淹没。黄裳辨认再三，却是没错，山谷一侧石壁上，还隐隐刻有《道德经》经文。黄裳心中一阵酸楚。
黄裳回想在山谷四十年时光，除了刚来那几日还记得清楚，其余数十年皆是练习武功，头脑竟是一片空白。黄裳回想初来山谷时的情形，不禁又疑惑重重，黄裳寻思道：“在幽忧谷中，我既受了独孤求败的剑伤，又受了童贯、摩尔宗等人的掌击内伤，但被洪水冲到此地后，伤势不但没有加重，反而减轻了，这又是为何？”黄裳突然道：“是不是有位绝世高人，搭救了自己，并为自己疗伤！”黄裳心中猛地一动，道：“从山东到江西，有千里之遥，洪水怎能将我冲到这里？一定是有位绝世高人搭救了我，并把我带到了这里！这位高人早已知道《道德经》中所包含的八十一章神功，故将《道德经》刻于石壁上，诱导自己参透！”
黄裳心中一阵感激。黄裳面对石壁《道德经》经文，恭恭敬敬地磕了三个响头，黄裳道：“在下愚钝，现在才知是恩公救了在下性命，在下实在不知如何才好，在下向恩公磕头了！”黄裳说完又磕了三个响头。黄裳磕头完毕，又思道：“这位高人会是谁呢？自己所遇之人中，只有李宪伯伯能有如此高深武功，但李宪伯伯已死，况且也不知道《道德经》内包含武功。难道是普曜大师？但普曜大师看上去没有一点武功，举止行动也完全不似练武之人。”黄裳思想再三，却想不出是谁。黄裳心道：“‘大象无形，道隐无名’，真正高人总是不显露的。自己纵然去找，也未必能够找到，况且都四十年了，估计这位高人也已仙逝了。”
黄裳在山顶待了几日，那洪水没有半分消退的迹象，黄裳不禁暗生忧伤。黄裳看那石壁经文，比之以前又模糊了许多，黄裳道：“四十年时光，转眼而逝，再过些年，自己也会消逝。普曜大师曾言：‘诸相皆为空，世如虚幻梦，非有亦非无，离合因缘数。’现在想想，却是如此。自己为仇恨所困，整日想着报仇，与那些为权、为财而困，整日想着升官发财的人又有什么区别？不管怎样说，自己今生是白来了一趟。”黄裳想到此，心中更是忧伤。黄裳从怀中拿出《九阴真经》，沉思再三，又将《九阴真经》放入怀中，黄裳淡淡道：“既然写了，就把他留下吧。天下之大，总能找到一个绝密之地。”黄裳说着，慢慢离山谷而去。
残阳斜照，浊风乱吹。一个身影缓慢行走在山脊间，孤寂而凄凉……
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、后 记
在武侠小说中，金庸小说是最高大，最瑰丽、最壮观的一座宏伟大厦，是不可比拟和逾越的。本人创造这部小说，所抱的态度是为金庸这座文学大厦添砖加瓦，向金庸大师致敬。
本小说是根据金迷们皆知的黄裳故事编撰而成的，金庸小说中的几大高强武功之间的较量均在本书中得到展现，本人认为其间的逻辑无有牵强。当然，武功是为故事情节服务的，至于本小说的故事情节如何，就由各位书友去评判了。
本小说没有戏说、玄幻等情节，是一部严肃的传统武侠小说。金庸《射雕英雄传》：“那黄裳终于找到了一个仇人，这人是个女子，当年跟他动手之时，只是个十六七岁的小姑娘，但黄裳找到她时，见她已变成了个六十来岁的老婆婆。。。。。。”读完本小说的书友都已知道，小说中的蔡可便是那个“十六七岁的小姑娘”，这也是本小说创作的最初灵感。
金庸之后的纯武侠小说一直处于低谷之中，但这对我辈亦是个机会。
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