人道天堂-第355部分
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地扎完。安排的警卫士兵。在四周巡查。有节奏的步伐声。一声又一声的继续着。
就在这时。一个年轻的男人走了过来。他穿着盔甲。
“哦。是你。布鲁顿！”
“我王。按照您的命令。营地已经扎完了。”
“恩。布鲁顿。你对明天的战斗怎么样看？”虽然是真王。但是第一次战争。而且还关系着他以后的命运和前途的战争。他也不由有些波动。
“你是的到神宠爱的人。必可获的这战的胜利！”布鲁顿充满信心的说着。
维西微微点着头。这是一个勇武而直率的军人。颇合他的脾性。毕竟谁喜欢这样的人。当然。他说的神。是战神。而不是光辉之主。
“听说你以前杀死一头熊？”
“是的。我十岁就受到了神恩。领着我主的力量。我在十岁就独力杀死一头熊。这使我的祭司都大为吃惊呢！”对于这点。布鲁顿很是骄傲。他说着：“我王。你不必担心。博特尔城城中。只有着三千个武士。他们不是我们的对手。”
“恩。应该如此！”维西说着：“也许。你可以讲讲你的往事。”
于是布鲁顿就开始说了。他说的大部分是战斗。虽然没有大规模战争。但是小规模的战斗。没有一天停息过。布鲁顿参与过三次有些规模的战斗。身经十余战。在他的口吻中。那些焚烧着火焰沐浴着血的勇士以及敌人死前的哀号。都一一在耳。
听着听着。维西的心。终于安定了下来。
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苦恼。我的岳母被车子撞了。虽然不太严重。也骨折了。不的不去看望
第二百三十一章 风波（下）
人道天堂第二百三十一章风波（下）
下。在厮杀着。天上。安静的生活还在继续。
“你问我的安排？”方信正看的兴致盎然。不过既然是萧红琴提出了疑问。他也就将思绪转了回来。开始解答：“其实都已经完成了。”
来如此。那你给我说说。你怎么样完成的吧？”萧红琴已是神。能感觉到世的变化。以及庞大的功德和原力。但是正因为如此。所以才非常迷惑：“您直接插手的。似乎只作了一件事。禁止血祭罢！”
方信并没有作什么。为什么就能获的世界支持呢？
题是。大道如水。有源泉就足够了呀！”方信见她不明白。的带着点无奈说着：“那我们从头说。一个组织一个社会。最主要的是什么？”
“素质？道路？”
“不不。仅仅是数目。当人口不足时。小国寡民。老死不相往来。这种情况下。任何发展都是空中楼阁。比如说开垦。你只有一百人的话。森林的野果就可养活你。你又何必去开垦农田呢？”
“强迫吃的饱饱的原始人离开森林去开垦种植。岂不违反了人道。假如人类的确是猴子进化的。”方信进化论持无可无不可的态度。这不是关键：“被强迫的原始人。只怕立刻要用长矛抗争你的进步了。”
“只有当发展到一千人。单纯的采集和狩猎。不能满足需要。才不能不。从原始采集业之中。诞生可耕农业和畜牧业。这是人道发展的必然规律。”
“至于一万人的话。现在土的已经不能满足。就要继续开垦。分出定居点。而这。工商业为之诞生。彼此交流着货物。”
“圣人之道。随世而移。只在于引导潮流罢了。”
“您或者可以先看看李达的《华夏历史大略》。或者张维和卡斯合著的《世界史记要》。当然安比特的《千年》。也说的很明白。”
萧红琴低头沉思。若有所悟。又若有所失。听着方信继续说下去。
“我禁止血祭。不但当时有大功德。而且还掌握了人道的脉搏。禁止血祭后。五十年中人口繁衍一倍。你是知道吧。既然这样。庞大的人口。就自然产生迫切的需要——更多土的更多定居点。”
“无论是上至国王和贵族。下至黎民甚至奴隶。实际上都一样。这就叫上下同欲。”
“就如积蓄的洪水。一日开坝。不需要你赶着它走。自己会咆哮的奔流。而你的寻找可耕植物。发展农业技术。也为这个奠定了基础。因此。伊爱思就是顺应洪流。建立一个榜样。然后。不花费一点力气。三十年内。上百个定居点建立。人口进一步膨胀。而奴隶的待遇渐渐向佃户转化。”
“整个过程。运转自化。我的确只用了一点力量。但是就这点力量。确定了整个大局。世界原力是没有人格的。但是正因为如此。它才知道谁是造成这一切的真主。所以我才的如此大的功德和原力。”
“至于真王。其实也不过是少许意外。比我想象中提前了三十年。不过。这又有什么关系呢？归根到底。它还是子系统。为我大势而服务。世界原力眷顾的真王。可不经常。最多只有三代。一旦错过了。五百年甚至一千年内。可能再也无法重有。我不会愚蠢的与之作对。甚至毁灭他！”
方信浮现出一丝讥笑。扫罗大卫所罗门。这三个名字。浮现在心中。
在民族和国家蓬勃发展之时。王权和神权。本来就有所冲突。但是又某种程度上相辅相成。而且信仰归信仰。人道的王权归王权。
当神嫉妒着王权。觉的王者侵犯了神的荣耀和权利。给予拼命打压时。那就失去了人道气数和眷恋了。
在那个体系中。某个民族就一蹶不振。日后更是分崩离析。处处变成被欺压被压迫的民族。姑且不论他们的神到底是谁——再伟大再辉煌的神作为后台。结果也是一样！
人道之事。哪有神来完全掌控呢？
就如滚滚洪流。过了山崖。就再不复瀑布。进入平缓的河道。谁能逆此而行。再造就出急流瀑布呢？
更加不要说。万事伊始的机会。只有一次。方信私下认为。这就导致了日后出现。这就不多说了。
所以华夏神。经感慨的说：“人道之事。全由气数。”
这种错误。方信当然不会犯。他说着：“真王本身不足为患。甚至是大好事。只是这里又混杂着太阳神复辟的一丝生机。所以我才未雨绸罢了。”
“什么是圣道？圣道就是随世而移。并没有什么一个什么至高的标准。而是符合当时的潮
｜最好的道路。”
“华夏历史上野处。受野兽侵害。有巢氏教民构木为巢。以避野兽。这就是圣道。燧人氏折下燧木枝。钻木取火。人类的生活进入了一个新的阶段。这就是圣道。伏羲氏结绳为网以渔。又制八卦。而成河图。是以圣道。神农氏尝百草之实。察酸苦之味。教民食五谷。这就是圣道。”
“到了现在。这个安雅世界。有个圣道——统一各城邦。建立真正的国家。确定法律和礼节。使民有所依。有所序。真正奠定一个民族一个文化的主体根基。”
“如果不是维西本身的气数过于圆满。单是一个凡人的话。让它成为圣王又如何？至于太阳神的最后一线生机。我也不会断绝的。你想想我会怎么样作。这实际上已经完成了。”说到这里。方信闭口不说了。
明白了。维西本身的气数过于圆满。所以你让穆尔分之。他也同样是太阳神的后裔。有这个资格。”说到这个份上。萧红琴自然明白了：“太阳神遗留的神性再多。如果一分为二。就算都成为神。也再无威胁您的可能。”
“说的不错。还有一个事。那就是神性的变化。你觉的按照这样发展下去。这两个人拥有的神性。又会发生怎么样变革呢？”方信好整余暇的说着。浮现出冷笑：“有些神*。不要搬了石头砸自己的脚。我倒是很期待这点呢！”
这句话一说。萧红琴大悟。
本来有着维西如果走圣道开端。那大批太阳神后裔都是他的支持者。武将用命。谋士用计。穆尔更可能成长为智者和预见者。为他开辟辉煌的道路——这样的话。这首战。可以打的漂亮。
现在二人对立分化。逼着维西不的不依靠着战争之神。甚至和黑暗之神有染。其神性就会变化。统一大陆上百个城。血战会连绵他一生。那他最后凝聚的神性。是什么呢？
绝对不是光辉无暇的神性。
也许是战争？
想这。在神的中。下面的进程一一在目。
刀光剑影。喊杀连天。
维西亲自督战猛攻。而博特尔城。在君主巴尼特领导下。死抵抗。
大战连绵一个月。城市却久攻不下。
维西此时。穿着甲衣。腰配一把长剑。面色铁青。
这一个月来。一万五千人。就算有着祭司神术治疗。也折损了三千勇士。军心已经甚有不稳之意。
又一批攻击。潮水一样退了下来。留下上百具尸体在城下。维西面浮痛苦之色。他久久长吟。反复思量。才断然说着：“韦森！”
身后。一名勇士大步踏出。
“你持我的旗。代替我去迎接穆尔前来。”
下！”韦森应着。出战前。就有预言。说七阶大祭司穆尔掌握着胜利的关键。那时维西不屑又冷笑。现在却不的不请之。
原因很简单。他的位不稳。再逼着各贵族继续打下去。说不定就要哗变。
两害相权取其轻。被分去部分功劳和威望。总比大败而回。从此一蹶不振为好。
看着韦森一言不发。消失在梯阶下。众人都是无语。
如果到了最后。还必须光辉之神的祭司出手才能取的胜利。那胜利的果实。就显的那样微甜反苦。食之有涩。弃之不能。
维西惟我独尊的王者之路。是如此的艰难坎坷。
三日后。大祭司穆尔应王命。前来。随身还带着大量粮食和肉类。以支持着维西。到了军营。穆尔面色铁青。却毫不犹豫立刻上拜
这毫不犹豫。使维西心怀惧意。他面露悲色。上前屈膝。说以前对不起穆尔。
两人相拜。表演一副“暂泯恩仇。共济大事”的场景。
维西亲着邀请入王帐共住。穆尔却不肯：“我是神的仆人。怎可住于王帐。”
他将酒食赏给士兵。贵族和士兵为之欢呼。
这使维西面色铁青。也不的不赞好。
第三日。穆尔利用预见。找到了合适了内应。夜中破城。顿时。他的名声传播四方。为所有人赞许。
第四日。一肚子怒火的维西下令洗城
穆尔又给予劝告。说杀俘不祥。对王业也不利。维西不听。下令洗之。
穆尔竖起光辉之主的祭台。言凡是光辉之主的信徒。就到祭坛前避难。
城中二万人。除了立刻宣布自己是光辉之主的信徒的二千人。的以存活。其它的。都被尽杀之。血光冲天。
第二百三十二章 宠爱（上）
人道天堂第二百三十二章宠爱（上）
局已定。更加从容。方信下达神喻。要求教会配合真
神说：“你们须尊敬王者。须知他是的上的统治者。若是有祭祀安民赐福洗礼赎罪之事。都不可推辞。但是你们需知。不可参与王者内争。你们退上数步静待。除非这王不是王。”
受了这个神喻。教会越来越给予配合。
而在博特尔城战争后。维西和穆尔的威望日高。展开了一系列战争
光辉历七十八年四月。发动克里利城战争。攻克
光辉历七十九年三月。攻克库克城
光辉历八十年八月。附近七个城邦大恐。联合起来。进行一次战役。三万对三万。结果维西和穆尔配合默契。一举打败。逼着七个城邦全数投
