无限万象通明录-第301部分
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“宇文家与我有何相干？”孙瑜摆了摆手，“贫道乃是方外之人（）。”
杜伏威明显不信，“宇文阀乃是四大阀之一，宇文化及最近在江都通缉罗刹女和两个小鬼，江湖上传言说他们掌握有杨公宝藏的秘密和长生诀，你若是宇文家的说客，难不成宇文家已经掌握了杨公宝藏的秘密，想要大动干戈一番了？”
“杜总管的误解真是深啊！”孙瑜明显有些哭笑不得了，“贫道经过历阳，眼见此地战火未息，百姓流离失所，想要对杜总管有所劝诫，不料居然遭受如此误解。”
“你想劝诫我什么？”杜伏威眉头一扬。
孙瑜将事先写好的一个本子递了上去，那上面是他所想的根据地建设的的方法，主要是于军队系统之外，如何筹建zhèng fǔ，组织恢复生产，建立稳固的后方基地避免流寇主义。虽然有些纸上谈兵，但是也可以作为一块敲门砖，孙瑜递给杜伏威之后，感叹着说道，“上天有好生之德，杜总管既然已经占据了历阳，那么还请施行仁政吧！”
正在这时候，有人进入了营帐之中，走到了杜伏威的耳边低声说了几句话，杜伏威本来正在看孙瑜的报告书的眼睛一下子亮了起来。
他将孙瑜写的东西丢在了桌子上，说道，“来人，好好安置云中子道长！”又对孙瑜说道，“道长，不好意思，我此时又紧急军务，待我回来之后再与你好好谈谈这仁政。”说完便往营帐外走去。
孙瑜心中透亮，这一定是知道了双龙的行踪，奔着杨公宝藏去了。杜伏威这种出身草莽，发家于微末的造反头目，家底子太薄，不比大门阀家族，虽然此刻兵锋纵横江淮，但是只要一吃败仗，就有可能一蹶不振，因此对于宝藏特别上心。不仅仅是他，其他起义军同样心急得很。李阀、宋阀、独孤阀和宇文阀这些大家族才不会真正在意这种宝藏，别人和东溟派一年的交易量就抵得上一个杨公宝藏了！
第5章 烽烟处处胡尘扬5
杜伏威得到了双龙的消息，眼巴巴地追着出去了，孙瑜可不会乖乖地在他的军帐里面等他，他刚才还有一点心思想着说是不是让我教导你一点英特耐雄特尔，但是眼下既然杜伏威没有兴趣了，那么他自然也就不用停留了（）。（找小说素材就到 ）〖59文学 〗
不过杜总管既然对自己的手下吩咐了要好好安置“云中子道长”，那么他的手下自然也不会坐视“云中子道长”就此走掉。孙瑜如何会把杜伏威的手下放在眼里，不过他还是要做出一副高人的派头，大踏步地朝着城外走，杜伏威的手下无论是拦、拽、拉还是最后试图将他打晕关起来都不能够阻挡孙瑜前进的步伐，有个小头目脑子抽筋拿出了兵器硬来，结果刀枪落在了孙瑜的身上被防御装备轻松抵挡住了，这下子就吓坏了杜伏威的手下了，这个道长刀枪不入，而且不断讲一些大话，说自己是神仙之类的话，杜伏威的手下于是失去了和他对抗的勇气，终于还是将孙瑜放走了。
等到杜伏威从寇仲和徐子陵手上吃了满嘴的灰回来之后愕然地听说了找自己的那位道长走了，居然留下了还刀枪不入的传说之后，无论怎么装作不在意，他心中都有些悔恨了，不管这人是不是真的神仙，看起来是有本事的，而且一开始似乎有要帮我的意思，但是眼下，宝藏跑掉了，仙人也走了，两手空空。
孙瑜出了历阳准备北上去洛阳，好好会一会准备拿和氏璧骗人的和尚和尼姑们。对于孙瑜来说，这些人是他对于大唐这本书最大的怨念所在。孙瑜在二十一世界的时候曾经去所谓的佛教圣地旅游过，别人到寺庙看到众多佛像金身觉得佛法庄严，孙瑜进入就看到了**裸的敛财手段，一个大殿之中，金像众多，铜像不计其数，上面都挂着小牌，说是某某善男信女供奉的，寺庙的地盘上还造有有巨大的观音雕像，宏伟巨大，耗资不在小数目。（找小说素材就到 ）所谓的主持高僧，开坛**公然卖票索取捐奉，这样的情景让孙瑜怎么看都觉得不顺眼，觉得难怪古代的帝王往往有灭佛的行为，非是无因。如果让宗教来掌舵控制世俗世界的领导人，那么这个世界恐怕就会走上错误的道路——就好像点错了科技树发展方向的rì本一样，他们总是造出一些匪夷所思又莫名其妙同时用处不大的发明来证明他们的科技走上了一条邪路。
孙瑜不能够公然在封建落后的地方宣布说“全世界无产阶级联合起来”和“劳动者的自我解放”这种超出他们理解的观念，对应这个世界的宣传，只能够采取这个时代的人民能够理解的形式（）。所以孙瑜一路走便是一路传教的过程，他行走于平民百姓之中，给他们讲所谓的盘古开天地，一气化三清的故事，又讲女娲娘娘造人，其中重点讲说人得天地之灵，所以是万兽之长，若是善于运用自己身为人的灵气，便可以成神成仙。反正孙瑜走的是截教的路线，通天教主有教无类，孙瑜一路上讲故事的核心内容就是狐狸、猪、山石草木都可以成仙，就这样它们还都特别羡慕人，因为人是万物之灵，成仙有很多先天优势，最关键的就是心思要通达。
这就是孙瑜所宣扬的核心了，通达就是平等，通达就是zì yóu，通达就是博爱。孙瑜说人能够成仙，要放弃执念，就是说要放弃僵化的固化的思想。人要有好奇心，因为天地的玄妙藏在万事万物之中，人有灵气所以能够理解隐藏在天地万物之中的道理，明白了这些道理才能够正确认识世界。既然是要正确认识世界，就不能够先入为主，要首先理解到“动”，万事万物都是不固定的这一点，都是流动的，所以思想也不能够固执，要把握住流动。*既然万事万物都是变的，那么对于一切东西都要一视同仁，不可以因为今天某人是乞丐而看轻他，又因为某人是富人贵阀便溜须拍马，这就不是一视同仁的态度，只需要看到这两种人都是人，按照对待人的态度对待他们就是了。
因此心中通达，自然待人平等，没有高低贵贱之分，因为没有高低贵贱之分，所以心中就没有拘束，就不会为流俗所拘，个人就能够zì yóu，个人zì yóu了，对待万事万物就发自本心，而不是有所考量和区别，这就是博爱。
孙瑜一路走，一路讲故事，同时一路宣扬所谓的通达的道教文化，因为他这个人实在是太奇怪了，所以一路走来引起了不少注意，当地的高门大户人家不少爱热闹的也会因为他的谈吐而接近他。凡是经过其他势力范围的地方，他必然去拜访当地的头目，宣扬所谓的仁政，就是把和杜伏威所讲的话同样讲一遍，号召大家齐心协力将jīng力投入到“种田”的事业中来（）。反正他武力值高，又有道袍附体，完全不用担心自己的安全问题。偶尔有一两个脑子抽筋的起义者，想要让孙瑜辅佐他们，结果被孙瑜拒绝，无论多少人动手围攻孙瑜都能够脱身而去。渐渐地孙瑜云中子的名号居然响了起来，被尊称为神仙。因为他劝别人“种田”，好好对待百姓，发展生产，建立zhèng fǔ等等，他本人被说成是心怀慈悲，想要拯救黎民百姓的活神仙了。
这也是孙瑜的目的之一，毕竟进入了自己从前所着迷的一个时代背景，有些不自然地想要参与到这个故事情节中来的**，况且，名望这种东西，有时候很有用处。作为一个八零后，武侠梦想几乎是必有的，也因此，他觉得自己应该做得更多更好，哪怕是在演戏，即使是在演戏，也要演好，演出水平，不能够再像打酱油的了。况且眼下去洛阳，和一帮和尚和那个出名的宁道奇对战，作为铺垫，在这之前就要打响自己的旗号才对。
孙瑜怀着这样的想法，有些浑浑噩噩地路过了荥阳。
荥阳正是瓦岗寨的地盘，正巧合的是，此时此刻双龙正在荥阳城中，只不过孙瑜不知道罢了。和双龙分开之后，他缓步北上，向西准备去洛阳，但是这个时代的交通实在是太不发达了，又加上战祸连连，孙瑜一路上又往往停留在一个地方讲故事讲上一段时间，过得有些不知道rì月时间的感觉，加上大唐的书已经是若干年前看过的了，时间轴早就忘光了不说，就是拿着书他也不知道双龙是什么具体时间在什么具体的地点。所以当寇仲和徐子陵到荥阳投奔素素的时候，孙瑜正在考虑是不是到荥阳见一见李密，毕竟他也是这个时代的风云人物之一，虽然这时候名义上的老大还是翟让就是了。
不料在距离荥阳城还有三四十里，孙瑜顺着大路走着，远远就看见一大堆的人堵在路上，似乎在等什么人一样。带头的是一个风姿绰约，身材姣好的女子。那女子见了孙瑜远远走过来，笑靥如花地迎了上来，在孙瑜面前拱手行礼道，“可是云中子道长？小女子沈落雁代表密公特来迎接道长。”
“呀，我已经有了这么大的名气了吗？”孙瑜摸了摸自己的下巴，对于自报家门的沈落雁，他心中本能地加以jǐng惕（）。
“道长一路从历阳北上而来，沿途宣扬仁政和大道，魏公早已有所耳闻，对道长慈悲心肠心折不已，小女子计算道长的行程大约要到荥阳了，受魏公之命，特意前来迎接道长。”沈落雁恭敬地说道。
孙瑜笑了笑，“迎接我做什么？”
沈落雁微微一笑，“道长每到一处都向当地豪强大户宣扬仁政大道，魏公耳闻久矣，特意请道长前去讲道。”
孙瑜心想，且不说李密这家伙心xìng怎么样，沈落雁这女人的表面功夫倒是做得挺好，请我去讲仁政和大道，摆出一副礼贤下士的姿态也算是打广告了，这还真不好拒绝，毕竟不如李密的造反派都讲过了，不可能专门不和李密讲，倒显得我专门针对他了。于是他捋了捋胡须说道，“贫道也想拜访李魏公，既然如此，那就请沈军师带路。”
沈落雁已经安排好了马车，马上拉了过来请孙瑜上车。孙瑜也不矫情，沈落雁厉害，没有必要在小节上和她计较，径直上了马车，沈落雁本人也转进了马车和孙瑜面对面地坐着。他的手下便簇拥着马车朝着荥阳城开去，迎出来三十里多地，无论如何都算是一段佳话了，孙瑜也不能说因此说你李密只能活三十多岁。
马车在摇晃中前进着，和沈落雁相处于这个狭窄的空间之中，孙瑜倒是毫无压力，一坐上车子便端端正正地坐在位子上，闭上了眼睛，一副养神聚气的模样。这让坐在对面的沈落雁似乎有些泄气，不过她马上便用娇嫩的语气问道，“却不知云中子道长一路来是要往哪里去？”
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悲催啊，工作太忙了，偏偏下午办公电脑崩溃了，重装了一遍，明天还要开会，今晚八点多钟坐车去南京，快十二点才到宾馆，紧赶慢赶还是耽误了时间，我的全勤奖啊！
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第6章 烽烟处处胡尘扬6
？听到了沈落雁问自己的目的地，孙瑜睁开眼睛，“从来处来，到去处去（）。…… 。”他含笑回了一句，就看到了沈落雁嘴角挂着的哂笑。
“我听闻道长一路来沿途都在宣扬仁政，却不知道长对于天下大势怎么看？”沈落雁紧跟着问道。
“天下大势？”孙瑜瞥了一眼沈落雁的表情，“李密也想问问九鼎轻重？”
“眼观天下
