空尘月光-第47部分
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为他们倒买毒蛇这件事，晴江可是被李总批评了好几次。不过，李总对晴江还是很宽容，只是让他以后别在这种危险的事了。他说：“小方，你不想想，你是卫生局的干部，如果是你的毒蛇咬到了人，带来的后果你想过没有？就那些老干部都不会饶过你。还好！这件事没有很多人知道，要是知道了，你可是要被处分的，我也对他们说，不是你买来的，是从其它地方爬来的。你可是胆子太大了，我倒是真佩服你。”晴江看他这样说，也知道自己真的错了，也没敢再多说什么，还向他做了保证，说以后不再做这种高风险的生意了，他才罢了休，这件事也就没有传开。后来有的人问晴江，晴江只好像李总说的一样，说是从其它地方爬来的，这事才算慢慢地平息了。
第四十四章 泰国随想（1）
却说晴江在公司做了一年多的生意，从李总那里也学到了不少的东西，看清了行政机关办公司的本质，就是像李总说的，要学会“坑、蒙、拐、骗”，也因此看清了王云文的本来面目，他们的朋友之情也随之慢慢地消失，他也从中感悟了许多人生存中的道理。但他的脾气还是依然没变，他不会为了他人的需要而随意改变自己，说简单点就是他不会随意迎合别人，这是他的本质，也是他最大的弱点。
他还是一个敌我意识很分明的人，他很少会原谅一个背叛自己的朋友，这是他做人的唯一原则，他不能因为任何原因而改变，这让弱点让他在以后的工作中，受到了很多的挫折，这些也许本来就是要出现的，他只有顺其自然，把自己清晰的自我放在人生的道路上，让他坎坷，让他接受苦难。他认为这些也是他人生的另一种财富，要不他就不会想写一本书，写他人生中所经历的苦与痛，因为没有经过原始积累和对生活没有感悟的人，他的作品即时写出来，也是缺乏力度的。任何一部伟大作品的成功，他都有作者的亲身经历的参与，有作者的真实感受。
晴江从很多的作品里了解到，有很多伟大的作品里的人物形象，他们还是生活中的原形，只是作者更恰当的把他们作了形象的描述，把他们的情感更细腻化了，也让他们的人性在作品里得到充分释放，让这些人物有了肉与灵，这就像一个雕塑家在塑造一部作品时，不但寄予他外表，还寄予他思想和情感。这让他想起了法国雕塑家罗丹的作品《思想者》，为什么要叫《思想者》呢？是寄予一种什么样的思想呢？一个裸露的男人，他要表达什么？他要说明什么？这也许只有作者本人最清楚。晴江认为凡是抽象的东西，就让那些从事艺术的人从不同的方面去理解，去想象，也就是让你想象它的美感，他本来就有的东西，可也是本来就没有的东西，是让你给想出来的，这也许就是艺术领域里抽象思维的魅力所在。
在这段日子里，晴江和冯高在李总的带领下，也逐渐学会了挥霍钱财，学会了钱给人带来的享受，他不喜欢沉溺于酒色。在以前他曾和你说过，他不是一个很喜欢钱的人，钱虽然能让人享受物质生活，但他不能给他带来深一层的精神需要。他们有时间的时候，就到冯高的风溪县去玩，这时的风溪县也慢慢地开始进行改革开放，那里也就有了很多歌舞厅，这些歌舞厅实际上是暗地里隐藏的妓院，当然也就有了很多的妓女，他们有时就在风溪县的歌舞厅和那些妓女唱歌，和他们在一起的还有县医院的院长和县卫生局的会计。
当唱得时间有点晚的时候，他们就去开房，把这些妓女带到房间去过性生活。这时的晴江感受到了自己的堕落，可他还是有对女人的需要，他觉得自己真像是一个性饥饿者，有对女人的强烈需要，每当他有这种机会的时候，他就有一种来自内心的强烈冲动，这种冲动毁掉了他的理智，他把每一个妓女当成了他发泄性欲的工具，他感受到了自己灵魂的孤独，欲望的难于压制。
有时，当他和那些女人和妓女过完性生活后，他又觉得自己得到了一种新的满足，可过后，他又开始后悔自己的行为，他总是在想自己的这些行为，是不是会对他将来选择爱人有影响，他总是会担心，会害怕，可他又不能控制自己不这样做，这让他充满了矛盾和痛苦，他就是生活在这样一种饱与饥的性欲里，当没有妓女的时候，他觉得需要和渴望。当有的时候，他就不会放过发泄的机会，这就是他那没有理性的生活。有过性欲的男人需要有固定的性伙伴，可晴江没有，他也就只能过这种饱与饥的性生活，这是一种肉体的折磨，也是一种精神的摧残，意志的削弱，他觉得自己需要一种稳定，一个固定的性伴侣，他渴望自己能有一个家，一个让他得到安息的地方。
不过，妓女也有好的，晴江曾记得有一次他曾遇到过一个妓女，她因为和男朋友吵架后刚分手，就从家里跑出来，晴江先是感受到了她的风骚，他们在一起唱了很长时间的歌，后来他们就开了房间，两个人就住在了一起。这天晚上，晴江和她发生了性关系，这是唯一一次让他和妓女发生过，并让他能够记住的、美好的性关系。 电子书 分享网站
第四十四章 泰国随想（2）
她有正常女人的韵味，也许是她出来时间不长，还没有被其他男人使用过的原因，她的荫道也会收缩，她的白带也很多。她人也很善良，第二天当晴江起床后，她根本不要晴江的钱。她对晴江说：“我不知道你姓什么？不过，我告诉你，我从来没有体会过与你的这种感觉。你知道吗？我根本不是为了钱而来。今天我遇到你是我的幸运，因为我自己觉得我真的做了一会女人，我不能把我的这种美好感觉用钱来买卖，我想你会明白的。”她这样说，晴江更是觉得舍不得。他只好对她说：“你既然出来了，就要生活，你不要钱，你怎么生活？你别把我和你事想得太好了，你应该明白到这里来的男人也好不到那里去，还是收下我的钱比较好。”
她还是在推辞，晴江只好等冯高来的时候，趁她不注意把自己所有的钱给她留下，然后才匆匆的走了。晴江遇到的妓女中，像她这样的不是很多，很多的都是为了钱，你不给她，她就不高兴，有的还会和你吵架，有的是不择手段要你的钱，有的甚至还会威胁你的人身安全，有的会和你翻脸，这也是很正常的事。晴江是个很善良的人，凡是遇到好的女人，他都会产生一种怜悯。他当时还冒出想娶这个妓女为妻的想法，可他又觉得自己还是那么的幼稚，他至少也是个机关干部，社会现实是不能接受他的这种想法的，他只好放弃这种想法，回来了。
一年后的四月初，晴江、李总和冯高他们三个听说泰国很好玩，他们三个就去了一趟泰国，他们白天出去观赏风光，晚上享受正规的泰式按摩。在泰国的风光中给晴江印象最深的是曼谷的皇宫，还有巴堤亚的沙梅岛、梅公河。曼谷的皇宫富丽堂皇，它的内部基本上是用金箔贴上的，从泰国的皇宫就可以看出，它的经济真比中国的要好得多。泰国是一个开放的国家，早在九世王时期，他们就知道了开放的重要性，他们开放得很早，据带晴江他们的导游讲，只要是能赚钱的东西，泰国都有，他们的许多人文精神都与中国不同，他们特别信奉佛教，也是一个佛教国家，佛教是他们的国教。
一个国家人们的信仰是一种崇高的理想与信念，支撑着人们对现实及未来的信念，佛教的真、善、美能够在那里真正的让你体会到，有了信念的人们和国家他就会有一种很强的凝聚力，一个民族才会有让人值得欣赏的地方，它才能培养出一个强悍的民族。晴江想起这些就觉得中国人有一种悲哀，一种民族的悲哀，中国人的散，在世界也是有名的，他们不但喜欢在内部斗，而且还喜欢把人的能力放在人掌握的权力之下。几千年以来，那些士大夫、君子、国士们的智慧总是被强权所压抑，他们只能是哀叹怨命，随着皇权的命运在沉浮。一个人的力量只能服从政治的需要，按现代的话讲，就是只能服从组织的需要，这种需要也是人的某些方面的需要，有很强的可塑性和目的性。
泰国是一个对金钱充满了强烈欲望的国家，无论是国家还是人，他们的欲望里只有钱，一切都是为了钱而活着，这些是这个国家的主流，没钱你什么也没必要提，提了也没用。晴江觉得这是人对钱的一种盲目崇拜，也是钱对人的一种奴役，也是这个国家的一种悲哀。曾记得晴江他们到了泰国后，他们团队遇到了两次让晴江很费解的事，一次是他们很想去洗泰国沐，跟导游说了，可他就是不带他们去，他们当时感到很不解，回来后，才渐渐地想明白了，原来是给导游的小费太少，可他又不明说，就是不愿意带他们去，这些人眼里没有人情，只有钱对人的支配，这也是晴江觉得没有意思的地方。
虽然他们好不容易去了一趟泰国，可没有能够享受到真正的泰国沐，这是他们三个人都觉得遗憾的。另外，是当他们在沙梅岛游玩时，遇到了一伙强盗，他们尽然抬出冲锋枪逼着他们团队的另一伙人抢钱。本来讲好的是在团队的人骑水上摩托艇时，给他们的钱是一仟伍百泰珠，可一骑完，他们就耍赖，说是要一仟伍百美元，左讲情，右讲情，最后还是导游出面，总算是每人给了他们一仟伍百人民币才算了事。
第四十四章 泰国随想（3）
（）
泰国是一个以旅游为主业的国家，那里的一切都是与人的需要作为存在的，只要是人性需要的东西那里都会有，它能满足人对生存的全部需要，最让晴江不能忘记的是那里的人妖，他们阿娜迷人，有着比一般女人漂亮的外表，也有女人挑逗男人的荡波，又有着男人不灭的气息，他们的歌声余音绕耳，不能让你轻易忘怀。
世界上最常见的两性分类，在那里也有，可为了赚钱，他们人的性别可以随意的根据需要而改变，男人可以变为女人，也可以变为两性人，女人可以根据需要，随意的出卖自己的肉体，并且还是受法律保护的，那里有千姿百态的Se情表演，这些都是为了获取人对性欲望的好奇，很多人在这些好奇里获得享受，看得最多的还是那些国人们，他们对性有一种盲目的崇拜，也是一种悲观的崇拜，这说明了他们对性的无知。
每当人们在大声的发笑时，晴江就会有一种莫明其妙的不自在，他不喜欢这种与人的最高隐私来获取利益的方式，他觉得这是对人性的一种摧残。他认为人的隐私还是有必要隐匿的，它就像一幅创
