神龟大陆-第1102部分
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故而，在讲诉电和磁的有意思的风景之前，我先介绍两个有些枯燥的哲学模型。一个是来自古希腊柏拉图性灵学中的洞喻理论，另一个是来自明宋理学家朱熹关于理一分殊的太极的理论。
知道你一遇哲学就头大，所以雅不了就俗，只能简要的和你解释。
首先，柏拉图的洞喻理论讲的是一群关在洞中的囚徒，只能面壁而行，看不到身旁和身后的风景，在他们头顶有一个火把，在他们身后有另一群人扛着假人假马等等假的东西在火把下走过，然后那些假的东西在壁上形成的风景，被面壁的囚徒习以为常后就以其为真。现在想想看，囚徒想要从“经验主义”的牢笼中解脱出来，需要经历怎样的过程？首先，他必须要不被投影迷惑，看到真实的东西，然后又要看到真实的东西在更高的层次上也是假的，最后逃出洞穴，得到更真实的风景。
我们要不被投影迷惑，得到投影后的真实，就是要经历一个这样不断提高维度视界的过程。
朱熹的那个关于太极的理论，深入浅出的说，是说明真实和投影之间的联系，这种联系就是四个字理一分殊，所谓理便是真理，真理是唯一的，而什么是分殊呢？真理散布在万物中，是为分，不同的事物有真理不同的体现，是为殊。按朱老头的意思说天地一太极，万物一太极，分之天地，而太极不减，人人日用，而太极不增。他用太极来代表真理的本体，而万物就是真理投射出的影像，真理在低维视界中的投影都蕴含了太极的一部分轮廓，也算是一小“太极”，将太极的真理投射出一千一万个影子，真理却并不减少，在低维视界中投影又会经过反射形成新的投影，小太极经过演化会形成新的太极，但是真理的本体却并不因此增加。按照粗俗易懂的理解，真理就是我们身体中的遗传基因信息，而我们的眼睛，耳朵，四肢等等都是这些遗传信息的投影，但是奇妙的是，我们眼睛，耳朵和四肢以及种种器官中的细胞都蕴含了全部的遗传信息。细胞不断投影演化，遗传信息并不增加，投影汇聚成具体形态的组织和器官，遗传信息也并不减少。
通过朱老头的哲学模型，我们可以了解真理的投影之后形成的种种效果，通过柏拉图的洞模型，我们则可以知道透过投影了解真理的方法。将这两种模型联系起来，可以组成一首美妙的诗，真的是一件很有意思的事情。这首诗是“千江有水千江月，万里无云万里空”。
诗的前半句对应的是朱老头的理论，所谓千江有水千江月，意思是皓月当空，地上每一条江里都会倒影出一道月亮，月亮唯一，月影却不可数记。唯一的月亮是理一，而成千的月影便是分殊。先不要用逻辑去思考，仅仅是想想这明月照大江的风景，看看你是否会有所感动？
而下一句“万里无云万里空”，说起来就更难以解释了，柏拉图所说的洞中的囚犯所看到的影子，其实就是天空中的云，遮住了真理，让人们以为云就是真理。当囚犯将所有假象和投影都看清楚之后，才会发现万里无云后面的那片空，也即是真理。
综合起来，千江有水千将月，是真理投影万物的过程，而万里无云万里空，是由投影返还真理的过程，如此一来一回，一往一复，便是一个美丽的圆。
说起来，万事万物不都是这样来回往复的么？来谓之阴，回谓之阳，阴阳往复，盈缩消长便是一个太极，实际上，朱老头所说的太极的模型便是这样来的。
这样阴阳太极的模型，也是我要说的电与磁的模型，在我看来，电和磁都是宇宙真理投影的投影之后形成的现象，双重投影之后便显现出阴阳太极的特性。首先，正电荷若是阳，那负电荷就是阴，正电相斥，异电相吸，你去观看太极图中阴阳鱼的形态就能体会一二。同理，在磁场上，同极相斥，异极相吸。当然，事先说明，若你以磁和电分属阴阳的思路去看这模型，定然只会一阵头大，而应该将太极图视为一张场图，一张能够联系电和磁的名为场的地图。
现在看这等风景，好像并不怎样，没必要大费口舌来诉说，若以科学的严谨态度，你应当要问，若电和磁只是真理的投影形成的不同风景，那能否详细描述真理是如何投影，以形成这样的风景？
现在，我就勉强为你形容一二，说得不好不要怪我，反正说的好你也没有喝彩过。
现在，勉强回到上一回的上一回的思路中，我们在旋转能量球的模型中对电和磁的定义是这样的：1，整体有自旋的低速运动的大量能量球的聚合体表现出磁态。
6，整体无自旋的高速运动的大量能量球的离散体表现出电态。
很明显，呈现电和磁两种态的能量球拥有相反的属性，可谓阴阳相对，拥有不同的属性，一如蛰伏待变的雷，一如奔涌肆意的风。要找到真理投影在电和磁这两种风景上的差别，我们需要从真理最初的投影上开始看，这最初的投影也就是超维旋的投影。磁态的能量球在超维旋的作用下，表现为聚合态，而电态的能量球在超维旋的作用下，表现为离散态。同样是超维旋，为什么会表现这样两种状态？我们将超维旋的视角搬到大尺度时空宇宙的沙漏模型中来，我们可以很可爱的形容我们是生活在一个围绕“奇点”之心旋转的时光沙漏中，我们周围的一切都只是小沙漏中的小小一粒沙，现在，我们来观察沙所处的状态。首先，为了便于理解，我需要将超维旋分割成两种旋转，一种是空间旋，一种是时间旋。将沙漏作为观察体，奇点最初的自旋在爆发后，让沙漏本身会绕着时间维旋转，即沙漏会绕着上下圆心连线的轴旋转，这是时间旋。另一方面，整个沙漏会绕着最初的奇点核心做空间上的圆周运动。为了便于理解，我们可以做一个思维试验，简单理解，我们的在一个沙漏一端系上一根绳子，然后让绳子摇动起来，同时沙漏还会自旋绳子带着沙漏旋转，便是空间旋，沙漏的自旋便是时间旋，至于将时间旋和空间旋综合起来的超维旋是怎样一种状态，你可以结合自旋奇点大爆发来想象。
做了这样的初步设想后，我们在来研究沙漏中沙子的受力状态。以前你不是问到底是什么样的上帝来摆动沙漏，让沙漏的沙子从上留到下么？现在我来告诉你，这个上帝便是超维旋中的空间旋，沙子在空间旋的影响下，沙子与沙子之间会相互挤压，然后汇聚成团。那时间维的作用呢？若忽略空间维作用，单纯研究时间维的沙漏自旋，在沙漏中的沙子显然会因为沙漏转动，因离心力作用而被甩出去，形成漩涡状的纹路。
因此，综合时间旋和空间旋，沙漏中的沙子就是处于这样聚而又散，散而又聚，聚聚散散，无法琢磨的状态中。超维旋以这种方式，完成对奇点爆发后粒子的投影，现在想想看，电和磁这两种投影的本质是什么呢？本质上来说，电是电子散逸后形成的电荷离散现象，而磁则是同旋粒子共鸣形成的共振现象。在电和磁的深层次联系中，变化的电场会形成磁场，变化的磁场会形成电场，也就是说共鸣的粒子产生变化之后，会由共鸣走向彼此离散，而离散的电荷按规律变化之后，又会导致共鸣。这种分分合合，合合分分，就好像相互追逐的两条阴阳鱼，你中有我，我中有你，组成一幅生动的太极图。
电和磁的世界，就是这样一幅聚散分合相互纠结的投影，就好像河中月亮的投影又投射到镜子中形成的二次投影，乃至三次，四次以及无尽数的投影，到后面千变万化，不一而足。
超维视界中的真理投影到低维世界的电磁现象这个过程，大概就是如此，说到此处，你是否会有眼花缭乱的感觉？实际上，我们身边的山水草木，鸟兽虫鱼都是粒子经过无数次投影的结果，其复杂性的量子计算之高，十分吓人，也正是因为如此高级数的量子投影，才造成我们现实世界的复杂性，不是么？
现在的关键是，我们就是洞中的囚徒，观看到的现实风景都是被扭曲的投影，如何才能够从这种投影中解脱而出，以认识真理真实的状态？也即由千江有水千江月过度到万里无云万里空的状态？这里，我们需要借助前人的智慧，关键的一字便是场。
场是联系电和磁的利器，也是联系分散和聚集的宇宙现象的秘宝。想要了解场的真实含义，我们需要做一个简单的比方，即场便是遍布在地图上的等高线。为什么会说到地图呢？你可不要小看地图的智慧，地图可是将三维图像反投影到二维空间中的强大手段，就像用三维建筑投影连描述立体空间一样，能够在低维视界中表述高维视界的手段统统都不简单。地图中，等高线可以描述一座在空间上急剧变化的山峰的形体，可以描述水流的流向和缓急。如果山峰是磁场，水流便是电场，山峰的等高线都是闭合曲线，而水流的等高线则是一组递减的等高线组，没有起终点。这么来看，形象不形象？
上升到哲学的角度，如何来看到用场来联系电和磁？简言之，便是综合现实事物的种种现象，发掘事物的共性，总结出统一的规律，以点代面的描述世界。这个归纳和总结的过程，便是由投影返还真理的过程，这么说，慢慢体会其中意味，是不是很有趣？
好了，我们现在进行的工作，其实也就相当于是在画地图的工作，只不过，我们画的地图是高级的四位地图，通过四个方向的投影，描绘了高维世界的风景。亲爱的，若将震动能量弦，旋转能量球，旋转沙漏时空，往复太极图这四个模型综合起来，你便可大概的窥视到超维真理的全貌，从而建立起质能，时空，粒波，电磁之间真正的联系。
今天就到此为止吧，下一次我将为你由“投影”逆推真理，以这四个模型为基础，提出一系列预言。其中包括八种“态”的分级预言，信息投影预言，超时空加速预言，电磁黑洞预言通过这些预言和我逆推真理的思想，希望能够指出一条统一物理微观世界和宏观世界的大道，或者说可行的思路，稍稍满足下自己得到思维上物理的大一统理论。
而后么？我将很不识趣的为你展示我统一人类哲学和思想这个领域的雄心，提出一个大一统的哲学思路，让不同地域的人类尝试着有同一种想法。
自我陶醉的想，这是不是前无古人后无来者？陶醉过后，自嘲以解嘲：我这么牛逼，我爸妈知道么？
他们完全不知道！悲哀啊．
最后一段，是岁末最后一天，3053年12月31日。
说到这里，我以四维投影之法演绎的理论物理世界的美景看得差不多了，不过，说实在的，也许理解四个模型很容易，但是想要在这四个投影模型中还原真实宇宙的原风景，那就不是按图索骥所能达到的。想要突破低维视界看到高维的风景，想象力不可获取，但更重要的是心有灵犀的那一点灵犀，那点灵犀是无法用语言描绘的。
为什么无法用语言描绘呢？老子那老头说过“道可道，非常道，名可名，非常名”这样一句话，简单的理解，道可视为真实宇宙的原型，真实宇宙若可以用语言说出来，那么可以说出来的那个原型便不是恒常的原型，所谓恒常，意思就是说那原型的正确性
