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第292部分

神龟大陆-第292部分

小说: 神龟大陆 字数: 每页4000字

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  将夜对庄纯的话总是很信服的,此时召唤出自己的,将这粒沙放进轮回之峰中。轮回之峰中传来了小鲨鱼欣喜的声音:“谢谢老大,我又有山峰可以攀登了。”
  将夜和庄纯对视一笑,对于这样的情景欣欣然而欢喜。
  将夜领悟道:“我曾经听师傅说过这样一句话:天地与我并生,万物与我一体,我想这就是齐物论的要旨吧!
  我本是沙,而天地只不过是更大的沙,所以天地与我并生。万物和我同为沙,不过他们之上有上士之沙,有中士之沙,有下士之沙,恒河之沙数,即有恒河沙数的同类。
  同时,不仅沙与沙同类,沙与沙漏也是同类。沙漏中有恒河沙数的沙,而沙中也有恒河沙数的沙漏。所以,不仅人与人一体,人与现实器物世界的花草树木也是一体的。”
  庄纯补充道:“夜哥,天地与我并生,万物与我一体,之后还有一句话,叫做自外观之,则吴越可为肝胆,自内观之,则手足而为仇寇。这齐物论,不仅是齐物之论,还是齐之物论。就像沙漏中,所有沙的进取之法都是螺旋上升的道之法。
  自远处观之,道可分体,象,用三才,自上下观之,道合五行八卦,自侧面观之,则道和阴阳两仪。自峰顶观之,则以一为天下式,这个一就是光精灵所谓的信仰之神道。自峰底观之,则大地承载万物,万物终回归雨大地之上,这便是大地之道。
  所以,以齐之物论来看,无论天朝之三才,还是五行八卦,或者风翔的阴阳两仪,神域的一元之道,或者幽冥的大地承载万物之道,都是同一的,都可以从沙漏中推衍出来。”
  将夜心有戚戚焉,帮纯妹子总结道:“所以,万法齐一,都应该自外从整体而观,诸法如肝胆相照,可以相互应证,而不应相互攀比打击,那样就会势如仇寇。这逍遥道法还真是奇妙万分,而且境界博大,光齐物论就有这么大气象,真是不简单。”
  纯妹子对视将夜,相视如肝胆,道:“那是自然,逍遥派的境界自然要大,非常大,更大才行,不然与燕雀混而为一,怎得逍遥?”


'正文 第三百二十章 为道曰损'

  将夜把庄圣的逍遥之道和齐物之论与自己的懒人心经比较起来,又有些枉然若失。因为如果自己也是一粒沙的话,只是懒懒的陷入不动的定境中,岂不是错失了很多风景?而且,沙中无尽漏,漏中无尽沙,自己只不过在一沙一漏中,如何才能够寻找到本源呢?
  齐物论在将夜心里形成的宇宙观似乎和懒人心经有所矛盾。
  将夜把这种矛盾告诉了庄纯,庄纯安慰道:“夜哥,逍遥之道动中求定,了解到天地就是一粒沙。而归藏之道静中求定,可以领悟到自己就是一粒沙。沙中沙漏的世界,自己的细胞国度就像在沙漏中的细沙一般。不断有细胞老朽死亡,也不断有新生细胞降临。恒河沙数的细胞不停的进行着生灭,如果能够入道得静,在沙漏中不再浮沉,那样细胞能够长生久视,人也就能够长生久视。
  如果从你的懒惰角度看,归藏之道的无为是懒得想,静中求定。而逍遥之道则是懒得多想,在动中求定。”
  庄纯从内外和动静两个方面来开解将夜心中的疑惑。将夜却并不欢喜,因为他觉得这样太过于复杂,无法直指本心。他需要那种明心见性的感觉,而不是自己模拟推断之后的理解。在他看来,守藏之道应当指引人越来越接近本源,和本源相容之后,就能够直接拥有整个世界,而不需要一粒沙一粒沙进行修持。
  在笔者看来,这也是佛门和道门最大的不同之处。佛门的理论除禅宗之外,都以渐修为主,讲究静中求定境,然后自内而观,一粒沙一粒沙的修持自身。有时一世修不完,来世再修。就仿佛那是小鲨鱼,修为一世从星光巨人体内的水精灵修为土精灵,第二世由土精灵再修持,直到几世时候,由最为活跃的火精灵修持得定,才超脱三界,成为星光巨人之中的一员。
  而道门不同,只无为自然四字就将n世苦修都带过。笔者不喜佛门繁杂,更欢喜道门简约。而且,这简约之中自有其妙谛,大家可一起观之。
  且说将夜对于归藏懒人之道与齐物论产生的不和谐有点苦恼,自是蒙昧不通。
  不过,将夜也不是贪心之人,想不通就懒得想,毕竟,他的主要目的还是和美人一起看风景的。
  当下甩了甩脑袋,摸了摸鼻子,牵着纯妹子的手,说道:“不想那么多了,我们还是进入下一个幻境吧?”
  纯纯自是欢喜将夜能够如此体贴,优秀男子中,她见得多了,很多人都容易有这样的宿疾习气,那就是以自己为中心。以自己为中心的男子,虽然容易强大而自信,但是却失去了很多温婉雅致的情怀。
  而此刻,两个男子在她眼中对立,一个是她的父亲庄作鱼,一个是她的男人天将夜。她的父亲是一个以自己为中心,对生活想要拥有绝对操控力的人。在父亲的安排下,她总是会觉得有压迫感,虽然知道父亲是为自己好,但心中情怀却是受制,对自己的父亲的感情也就停留在父严母慈的初级阶段。
  而眼前的将夜有他独特的神奇之处,宛如春水一边,让人感觉一点都不生硬,与他在一起,纯妹子感觉自己被一群温柔包裹着,仿佛睡在花丛中,温馨又舒适。
  将夜倒不知道纯妹子心里对他赞誉这么高,轻巧的就超越了陪伴她十多年的老爷子的地位。
  他只是拉着纯妹子的手,进入了第三层幻境。
  刚踏进第三层幻境中,将夜就感觉自己被一颗滚烫闪耀的流星砸中脑门,精神一阵恍惚,等他清醒过来的时候,自己的右手空空如也,进入幻境的时候却失去了庄纯妹子的身影。
  不过,此时倒是从无名空间中传来了纯妹子安慰的声音:“夜哥,这第三层幻境,名叫德充符,需要一个人单独接受考验。你只有五分钟的时间,去接近你头顶的那颗最闪耀的恒心。这里是精神幻境,可以通过精神力加速飞行,精神力越强大,你就飞行得越快。加油,我看好你。虽然这一关,我当时并没有通过。”
  纯妹子如此高的道行,当初都没有通过这一关的考验,可以想象这一关该有多么困难。
  将夜抬头看着那颗最为闪耀的恒星,那颗恒星仿佛太阳一般,这个空间中所有的星星都围绕着那颗恒星转,连将夜也不例外。
  恒星之中散发出各色璀璨的光芒,那些光芒进入将夜的眼中,竟然带来另外一重幻像,他感觉那颗闪耀的恒星就是自己一生所追求的所有美好的理想:让大地归于和平,贫困的人们丰衣足食,孤儿和残疾人都有一个安乐窝供他们生活成长。所有善良的人都能够找到幸福,人不会因为利益而纷争。他喜欢的女孩子们都能够从他这里得到快乐和兴奋,然后一起制造一个民族.
  理想在前,将夜充满了斗志,直觉告诉他,这颗恒星就是他一直苦苦思索的道之本源,如果能够领悟本源道体,那么他的理想就很容易实现。
  所以,将夜以200码的速度在这宇宙中横冲直撞,只为接近那颗太阳。
  那颗恒星本来在将夜眼里并不遥远,可是望山跑死马。他每每以为快接近本源恒星的时候,一股奇怪的离心力却把他甩得更远。
  这种情景和现实中是多么的相像?理想仿佛美人,你越想靠近,结果反而越疏远。当你屡战屡败,而又屡败屡战,不停追求,情况却并不会更好。
  一丝苦恼爬上将夜的心头,为什么自己越是努力,却越是离道之本源越来越远。现在时间不多,看来自己是要失败了。
  将夜对自己哂笑一番,然后伸个懒腰,决定把自己当一个旁观者,看一看这星空之中的美景,也算不错。或许是懒人心经的作用,又或者将夜懒人自己的作用,内心安静的他,精神状态下的飞行速度慢了下来。而他神奇的发现,自己离理想的恒星却似乎没有最开始那么遥远。
  将夜懒懒的笑了:“难道这理想的本源道体也和妹子一般?你千方百计去求她,她是爱理不理,你恢复独立特行,她却是主动笑脸相迎。”
  有了这样一丝的领悟,将夜就毫不客气的摆了个睡佛的姿势,打了个哈欠,运起懒人心法,睡起觉来。
  结果,他仿佛一枚从万米高空落下的石块一般,直接掉落到恒星上,然后一团光芒狠狠的包裹住将夜。
  闭上眼睛正要进入睡眠状态的将夜,此时感觉真是太好了。这种感觉就好像婴儿又回归到母体中,温暖而又安谧。道体的本源仿佛母亲的自宫,不断孕育着将夜,光华如同如丝的春雨一般,滴落在将夜的身上,却并不淋湿他的衣衫。反而全部如同母乳一般,被将夜的肌肤所吸收。
  在这样天赐般的契机之下,将夜在睡梦中,看到自己识海的上空居然划过一阵美丽绚烂的流星雨。火种小球仿佛十分欢喜雀跃,发出一道力场,将那阵流星全部吸引到自己体内。星光如同萤火虫一般,遍布她的全身,然后进入火种小球的体内。
  在这股星光的作用下,火种小球原本的前后上下左右六枚圆锥体倒刺的形态又一阵变化,在星光的带动下,火种小球快速的旋转起来,六枚圆锥体先是合为四枚圆锥体,接着是两枚,最后居然成为一枚圆锥体。这圆锥体通体发出璀璨的白光,形态上居然和魂蛊一模一样,只不过火种小球发出的白光,而魂蛊却仿佛会吸收光芒一般,看上去漆黑一片。
  火种小球似乎吃得饱饱的,已经容纳不下再多的星光,接下来就全部便宜了魂蛊。
  魂蛊仿佛一条饥饿到极点的老狗,早就想上前分一杯羹,不过有大小姐在前面,他可不敢轻举妄动。这会儿大小姐吃完肉,也就该他喝汤了。老狗瞬间之间变为狮子,大嘴一张,就将所有的星光都接住,然后一口咽下。
  说来也奇怪,那些星光在火种小球身上会发出耀眼的白光,但是在魂蛊身上却相反,发散出来的是一重浓烈的黑气,将所有光彩都吸附进去。
  不管怎么说,这阵绚烂的流星雨让三个家伙都受益,火种小球受益最多,不仅变幻了形态,而且比平常显得更加精神奕奕,这会儿正绕着将夜一阵乱转。
  将夜也是受益匪浅,他感觉自己的灵魂被道体的本源洗涤一番,此刻精神念头个个通透如同水晶,水晶之上发出只有最美丽的钻石才能够发出的夺目毫光。他全身的阴力也是一阵疯长,在火种小球的转化下,部分阴力又转化为阳力。
  火种小球不断的发出轻吟声,显然这次将夜赚大发了,应该可以看到不止一篇的懒人心经。
  这是他第一眼看到的经文:为学曰益,,损之又损,以至于无为,无为而无不为,取天下,恒以无事,及其有事,不足以取天下。
  意思是:求学的人,其情。欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情。欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为,即不妄为,任何事情都可以有所作为。治理国家的人,要经常以不骚扰人民为治国之本,如果经常以繁苛之政扰害民众,那就不配治理国家了。
  懒人心经的解释是:懒人去除妨碍自己懒惰的事情,懒得想,懒得多想,懒得做,懒得多做。在世界本源的懒惰感召下,懒

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