神龟大陆-第435部分
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第一页将夜看不出一个所有然，没有什么头绪。这文字是：初明缘起，二辨色空，三约三性，四显无相，五说无生，六论五教，七勒十玄，八括六相，九成菩提，十入涅磐。
不过，让将夜感到小小奇异的是，看完这一页后，他居然看见那金狮子对着他吼了吼。
这小猫声音还真响亮，将夜心中懒懒的笑道。
将夜本以为这金狮子章会像一样，第一页没有领悟透彻，就翻不开第二页，好在这金书没有那么变态。
第二页中的文字的标题是：明缘起第一。具体的文字是这样的：谓金无自性，随工巧匠缘，遂有狮子相起。起但是缘，故名缘起。
将夜没怎么大懂，但是心之宇宙展开，陡然发现那威武的大狮子一晃，变成一头小猫的模样。
将夜心想，难道这就是说，这金狮子原本是金，但是被雕刻成的模样却是随着工匠的心意，这样算是缘起么？
将夜没有看懂，翻向第三页，文字的标题是：辨色空第二。对于色空这种专有名词，将夜不大理解，难道色是颜色，空是空气？
第三页的文字是：谓狮子相虚，唯是真金。狮子不有，金体不无，故故名色空。又复空无自相，约色以明。不碍幻有，名为色空。
将夜连色空是神马都不知道，这文字自然也不知道。而且这经文连个解释都没有，没有懒人心经方便。
不过，将夜再次用宇宙之心去感应那只金狮子的时候，发现那头傲娇的小狮子身体一晃，一道狮子的影子就向自己扑了过来，然后变成一只小猫在将夜的身上舔了舔。而这影子原本的狮子身体，上面不断有金沙一粒一粒的流下来，不一会儿，整个狮子的形体全部没有了，悉数变成金沙。
那只小猫绕着将夜亲昵一阵，又不是很爽的回到那堆金沙中，在金沙中大一个滚，金沙悉数还原，又组成了一具金光闪闪的金狮子。
虽然不明经文，不知所谓何意，但是看这金狮子的一番动作，将夜就感觉很有爱了。这金狮子的原型和作为质料的金子，这般分分合合，当是让看出了大概的意思。
这狮子的相是虚像，因为狮子在将夜眼里变成小猫，或许，只要它愿意，这虚影可以变成小狗，小猪等等。狮子的相虽然是虚的空的，但是金子的质料却是真实存在的。
将夜感觉很容易懂，理解起来并没有什么障碍。
将夜再用神念翻动经文书页，可以看到下一页，书页文字的标题是：约三性第三。书页上的经文是：狮子情有，名为遍计。狮子似有，名曰依他。金性不坏，故号圆成。
将夜可不是专业佛修，这遍计，依他和圆成三性，他可不懂，因此不管是“情有”还是“似有”，他都不知所云。
没奈何，将夜只能用宇宙之心的心眼去看那头傲娇的小狮子。
这一回，这头小狮子的影子又带着金光跳出来，这回倒是没有变成小猫，以狮子的模样绕着将夜跑圈。而那原本是雕塑模样的金狮子，此时并没有变成金沙，而是维持雕塑的原型，只不过那雕塑变得金光暗淡，狮子让人一看，便感觉是假狮子，一点神韵都没有。最后，小狮子的影子回到假狮子雕塑中，不过没有复原，整个狮子雕塑涌起一团金光。金光包裹住狮子的身躯，变成一个圆坨坨，光灼灼的光质存在。
最后的情状，将夜倒是想起了自己在第七层识海中感受到的道的本源，难道，这圆成之性就是道的本源之性？
这倒是有可能！
如果按照这逻辑来推的话，这头小狮子的假身雕塑是所谓的遍计性，而小狮子的影子则是依他性。
当然，将夜想起了自己的识海分为三部分，这三部分也许可以对应这三性。遍计性便是身体在现实生活中，通过五官和身意感受到的本能之性，而依他性，则存在于现实世界总结出的概念和知识中，那些概念和知识在我们的脑海中形成虚幻的投影，就好像现在的这头小狮子的模样。而圆成之性么？相当于超验世界的识海本源，本源之中一切空无，又具有衍生一切的可能。
“哦哦哦如此简单，这不是说，不看经文也看得懂？”将夜心中想道。
将夜不知道的是，他识海中出现的这尊金狮子，是佛门之中无上观想法器，就好像佛陀金身像一般，如果知道将夜有考虑过这金狮子可以卖多少钱这个想法时，会不会一巴掌掴死这个家伙？
心满意足，将夜用神念翻动经文，看到了下一页，经文文字的标题是显无相第四，经文的文字是：谓以金收狮子尽，金外更无狮子相可得，故名无相。
将夜着这句经文，这经文文字算是简单易懂了。
将夜懒懒的想，或许这金便是本源，所有现象都是由本源中生出来的影子，若就影子只是影子虚幻，没有本源真实而言，这影子可以算是无相了。
果然，将夜看见了那狮子身上涌起一阵金光，金光遮住了狮子的形体，除了金色的光之外，没有其他真实的存在。
将夜懒懒的笑了，这金狮子章看上去，还是挺简单易懂的。
将夜再翻，看见那书页上出现的文字标题：说无生第五。随后跟随着经文：谓正见狮子生时，但是金生，金外更无一物。狮子子虽有生灭，金体本无增减，故曰无生。
将夜读到金体本无增减句，便感觉这金体又是指本源。将夜体验过本源识海中的本源的真实感受，知道在那种状态中，生命与光同在，本体本增不减，不垢不净，不生不灭，不有不无。如果金子相对于这种本源来说，显然也算是不存在。
果然，将夜看见那金狮子身上的金子，变成一粒粒沙，金狮子变成了金沙狮子，狮子的模样不重要，重要的是那些沙子，每一粒沙的的中心都射出一丝金光，这些金光都汇聚到虚空中的一点，形成光之本源。
而后，那些沙子便碎裂了，散入虚空，或者碎成更小的东西，所有沙中的金光都收回那光源之源中，变成一个圆坨坨的光质点。
将夜以为这就算完了，却没想到，那光源之源中又射出一道光，在这道光的作用下，生出无数金光，无数微粒在金光作用下又重新聚合起来，组成金沙，这金沙和原来的一模一样，这么说来，倒也算是质料不生也不灭。
将夜真心觉得这头小狮子可爱，不仅影子会变化，连形体也会变化。
想要知道它接下来怎么变，将夜便翻开下一页。下一页的标题是论五教第六。文字如下：一、狮子虽是因缘之法，念念生灭，实无狮子相可可得，名愚法声闻教。
二、即此缘生之法，各无自性，彻底唯空，名大乘始教。
三、虽复彻底唯空，不碍幻有宛然。缘生假有，二相双存，名大乘终教。
四、即此二相，互夺两亡，情伪不存，俱无有力，空有双泯，名言路绝，萋心无寄，名大乘顿教。
五、即此情尽体露之法，混成一块，繁兴大用，起必全真；万象纷然，参而不杂。一切即一，皆同无性；一即一切，因果历然。力用相收，卷舒自在，名一乘圆教。
将夜读完这些文字，感觉脑袋有些不够用，完全朦朦胧胧，如同雾里看花，水中望月一般。
没法子，他便只能看小狮子表演，希望从那表演中看出一丝名堂。
在将夜的心眼中，他看到金狮子先是变为两部分，一只金沙狮子和一只幻影狮子，然后幻影狮子又融入金光中，和金光融为一体。和金光融为一体后，金光融入金沙狮子中，让金沙狮子闪闪发亮，如同真狮子一般。随后，金沙狮子之上的金沙和金光融为一体，变成一道道小光柱向虚空中射去，然后整个小狮子都消失不见，将夜只在虚空之中感知到一个小光点。
随后，这小光点又射出万千道金光之沙，这每道金光之沙中，都有微小狮子模样的金色光影和微小狮子模样的金沙，光影和沙子融合在一起，看上去就有无数微小的金狮子。而后，这无数微小金狮子融合在一起，组成金狮子像，随后金狮子又分为无数微小金狮子，如是三次，这才金光收敛，在将夜识海中的金狮子恢复正常模样。
将夜感觉头有点小晕，但还是领悟到，这金狮子上的金沙，狮影还有金光都是由虚空中那看不见，听不到，摸不着的小光点衍生出来的。
＇正文 第四百九十章 满眼的狮子＇
这就相当于懒人心经中所说的道生一，一生二，二生三，想来还是很简单的。那不存在的存在，就是道，那存在却感知不清的金光便是由小光点生出来的一，金光可以生出沙，也可生出影，便是一生二。二生三么？便是金光，金沙，狮影混而为三。
这么想，似乎相当简单，并不需要耗费多少脑细胞。将夜感觉自己只要伸出一只手，然后握拳，接着数一二三便成了，轻松而写意。
不过，等将夜翻到下一页，看到下一页的文字后，他的轻松写意便到此为止了。这一页的标题是：勒十玄第七。看标题还好，但是看下面的内容时，你们有什么感觉？
一、金与狮子，同时成立，圆满具足，名同时具足相应门。
二、若狮子眼收狮子尽，则一切纯是眼；若耳收狮子尽，则一切纯是耳。诸根同时相收，则一一皆杂，一一皆纯，为圆满藏，名诸藏纯杂具德门。
三、金与狮子，相容成立，一多无碍；于中理事各各不同，或一或多，各住自位，名一多相容不同门。
四、狮子诸根，一一毛头，皆以金收狮子尽。一一遍狮子眼，眼即耳，耳即鼻，鼻即舌，舌即身。自在成立，无障无碍，名诸法相即自在门。
五、若看狮子，唯狮子无金，即狮子显金隐。若看金，唯金无狮子，即金显狮子隐。若两处看，俱隐俱显。隐则秘密，显则显著，名秘密隐显俱成门。
六、金与狮子、或隐或显，或一或多，定纯定杂，有力无力，即此即彼，主伴交辉，理事齐现，皆悉相容，不碍安立，微细成办，名微细相容安立门。
七、狮子眼耳支节，一一毛处，各有金狮子；一一毛处狮子，同时顿入一毛中。一一毛中，皆有无边狮子；又复一一毛，带此无边狮子，还入一毛中。如是重重无尽，尤天帝网珠，名因陀罗网境界门。
八、说此狮子，以表无明；语其金体，具障真性；理事合论，况阿赖耶，令生正解，名托事显法生解门。
九、狮子是有为之法，念念生灭。刹那之间，分为三际，谓过去现在未来。
此三际各有过现未来；总有三三之位，以立九世，即束为一段法门。虽则九世，各各有隔，相由成立，融通无碍，同为一念，名十世隔法异成门。
十、金与狮子，或隐或显，或一或多，各无自性，由心回转。说理说事，有成有立，名唯心回转善成门。
将夜看完，只感觉有无数狮子在自己眼前跑啊，跳啊，闹啊的，让他头晕眼花，几乎要口吐白沫了。
随后，他观看小狮子表演的时候，一共十回合，每一回合对应于一玄，十回合看完，将夜这次真的要口吐白沫了，还好忍住了。
作为一个懒人，将夜觉得自己如果要从刚才那纷繁杂乱的狮子像中找到各自的理，那他肯定会不耐烦。
所以，懒人很自觉就把这一章跳过不做计较了。
好在这不像懒人心经那样变态，看不懂就翻不了下一
