重生二郎神杨戬-第83部分
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来。在外边的守卫看到天子出关了，连忙向前行礼问好。纣王略微的点了一下头，表示了一下，就和杨戬一起走出去了。他听了杨戬的话，觉得自己应该开始培养自己的帝王心态了，再也不能再像以前那样随意了。
两人来到期勉，纣王向人下令召集众位大臣进行朝会。不一会儿，听到天子出关的各位大臣，连忙都从家里面感到皇宫。等到人来齐以后，纣王先说到：“寡人今日召集大家，有几件事情要宣布，首先就是封寡人身旁的这位青莲居士道长为我大商国师！”
“历朝向无国师一职，请问陛下，何为国师？”闻仲识趣地问了一句。闻仲虽然没有见过这位什么青莲居士，但是也听东征的将士们说过了这位青莲居士的事迹了。轻轻松松就能解决两头妖兽。闻仲自我感觉即使自己也是很难办到的。因而对杨戬也是很佩服的，最主要的就是这位青莲居士居然可以随意进出宫禁，连**也进出自如。身为三朝元老的闻仲怎么会不明白陛下对这位青莲居士的青睐呢？所以就趁机凑趣了。
纣王给了这位太师一个满意的眼神，答道：“国师者，寡人之师，亦是天下之师也。为国师者位在卿相之上，平日不需理政，可不上朝，逍遥自得，富贵名利任意索求，只需在寡人疑惑之时指点一二即可。”
纣王干说完话，下面的大臣们就开始议论纷纷了。一个莫名的人骤然身处高位，他们当然要特别在意了。不过国师一职虽然地位高深，但是却没有什么权力，不会影响他们的利益，再说了既然陛下已经开了金口，他们自然不会为了这种好听却没有什么利益的职位去争辩了。再说现在天子声望愈隆，一般的事情他们也不敢反驳天子的决议。倒是军中的各位大臣确实积极拥护，他们许多人都是参加过东征的将领，亲眼见识过杨戬的英姿，军队中一项尊重和崇拜强者，他们自然不会反对了。
纣王看到大家并没有什么反对，于是又宣布了自己和杨戬商量的两件计策。一、广纳各项人才，不论出身贵贱，有才则录。
二、在宫中建造规模宏大的摘星楼，为天子静思和休养所用。
第一条计策就是为了从贫贱中的努力中挑选人才，然后慢慢的提高努力的地位，毕竟这件事情不能一簇二局，一下子来一个解放奴隶运动。那样的话，恐怕他自己就先要被人革命了。第二个计策是为了建造一个地方进行一些现代化建设，开发以一些高科技的武器。来缓慢而又有效的改变军队的情况。
这两条新政令中，纣王本以为大臣们会对劳民伤财修建摘星楼有所异议，没想到这一条反而得到了大家的赞同，认为理所应当，而第一条“惟才是用”则遭到了众人的激烈反对，包括他平常依为重用的赵启、梅伯等“忠臣”。倒是闻仲出身道门，对此不甚看重，而商容得了天子的眼色，也默不作声。
纣王心中大奇，那些反对者综合的意见就是，绝不能任用那些卑贱的贫民甚至是奴隶，只有宗室和贵族才是大商真正能依仗的栋梁。由于目前还没有类似科举制这样的人才聘用考试，当官要么凭着宗族的势力，要么凭着贵胄名人的推荐，许多社会下层的人才除个别运气特别好能当上小官外，其余基本都流失在外，纣王在市井之中就见过不少这样的人才。
面对着群臣的激烈反对，纣王不由恼怒，心想没想到还真的被杨戬说对了。这些宗族子弟，或墨守祖制，或只为自己家族的小团体利益考虑，何曾有过大局观，如果一直这样发展下去，真正的人才会越来越少，总不能靠天子一个人的才能支撑起整个国家吧！这些人为了自己的既得利益连国家利益都不管不顾了，这还是那些所谓的忠臣呀！纣王一时之间感到有一些累，身心俱疲，自己也许有能力改变局面，可是这些忠臣却为了利益，这么强烈的阻止新政的实施。
杨戬看着纣王的表情，知道他有点气馁，杨戬叹了一口气，心想：“他毕竟才来这个世界没多久呀！面对这种局面当然会有所惊慌了！”不过杨戬现在的身份也不好在朝会上面说什么。他只好用意念给纣王传音：“用武丁时期的贤相傅说的事情反驳他们！”
纣王眼前一亮，说道：“好了，都给寡人闭嘴！”纣王看了看那些义愤填膺的大臣，说出了杨戬的注意：“昔年武丁圣君即位之时，未得良佐，三年不言！后得贤相傅说，才得大治，复兴盛世。寡人问你们，这贤相傅说，是何出身？”
臣们纷纷低头不语，赵启胆大，上前奏道：“傅说贤相乃上苍托与圣君梦中贤才，自是非比寻常。”
商王武丁是一位胸怀远大，有志励精图治的帝王。他即位以后，在贵族中找不到理想的得力助手，三年没有发表政见，大政交由内大臣处理。直至发现良材傅说，但这傅说却是奴隶出身，武丁知道贵贱等级分明，是商代难以超越的“雷池”。要不拘一格选拨人才，必然会遭到王公权贵们的坚决反对。因此利用臣民信奉鬼神编个故事：上苍托梦引见，一个可以辅政的圣人，就在王国之境中。为此才顺利将做苦役的傅说提拔为官员，最后官居丞相，正是有了傅说的辅佐，才有了那著名的“武丁盛世”。
第八十三章抱歉
第八十三章抱歉
“大胆！你非寡人，又怎知上苍没有降兆于寡人？”赵启闻言赶紧谢罪，纣王赶紧玩起子非鱼，焉知鱼之乐也。子非我，焉知吾不知鱼之乐也，庄子辩论的那一套，群臣哪是他的对手，反对声顿时小了下来。
纣王看了一眼身边的杨戬，灵机一动，心理面暗暗发笑，趁机假托他在闭关的时候收到人族护法仙师玄清二郎真君的预示，才有这广纳贤才的决策，群臣中有些人虽然怀疑，却迫于威严不敢多问，只得通过了这项朝议。至于修建摘星楼一事，则没有任何异议，反而有费仲一流出列建议天子修建更大规模的宫殿，以昭示帝王威严，纣王一笑了之，事实上，他修建摘星楼的目的又岂是为了享乐？
纣王当下宣布设立招贤馆，对外公开招收各方面人才，不管是什么出身，只要在工、农、商、兵、医、技等方面有一技之长的，便可以前来应试。并重奖鼓励那些举荐贤才的人，若是能某人所举荐的人才成功通过考核，那么这位举荐者也会得到重赏。
当然，如何招收有用人才，那些考核的官员尤其重要，为了防止****和贪污的事情发生，还制定了一系列对官员的监察和奖惩措施，特别优秀的人才要上报天子，由天子亲自来审核任用。群臣们一听是招聘工、农、商这些方面的人才，并不是如傅说那样治国参政的重臣，也暗松了一口气，就这些人，最多做个普通阶层的小官也是顶天了，对自己个人或家族的利益并不能构成什么威胁，当下纷纷赞颂天子英明。
纣王就宣布下朝了，杨戬也跟着他下去了。走到没人的地方，杨戬说道：”你小子竟然以我的名义说事情。我什么时候给你托梦了？“纣王呵呵一笑，说道：“不要生气吗！我这么做，不是因为您老人家的声望好吗？小的我才借用一下呀！”杨戬在人间的声望一直不错，而在纣王知道杨戬的身份以后，有大力的的推广，现在真个大商境内的二郎庙数不胜数。所以纣王才有这么一说。
杨戬白了他一眼，没有理会纣王的拍马屁，而是说道：“刚才你的大臣的反应让我想到一个事情！”纣王呃了一下，说道：“什么事情？”杨戬呵呵笑道：“就是原本历史上姬发讨伐商纣王的榜文！我让你看看历史是多么的可笑，周武王是多么的令人无语！”接着杨戬就给纣王一份榜文。
这是一篇历史上周武王伐纣时公布天下的誓词，名叫《牧誓》，里面列出了纣王的六大罪状，号召天下诸侯一齐讨伐。第一是酗酒；第二是任用奴隶贱民，而不任用同宗兄弟；第三是重用小人；第四是听信妇言；第五是信有命在天；第六是不留心祭祀。
看完了这六“大”罪状，纣王也真的像杨戬说的那样对历史感到可笑，同时也对一些所谓的明君，感到无语。心里对周武王更是一阵强烈的鄙视。这就是你丫造反叛逆的理由？
历史上的纣王被周武王列出的这六大罪状，与那些历史上的昏君相比根本就不算什么，现在的纣王只能报以不屑与无语。
酗酒？大商自成汤以来莫不是好酒成风，各路诸侯哪个不喜喝酒？再说历朝历代那个以武立国的帝王不喜欢喝酒呀！
——和那些家伙相比，我丫的还算不喜欢喝酒的人了，我喜欢喝茶好不好！再说这个时代的酒那是酒吗？能喝吗？就算是他周武王的老爹姬昌也比我能喝！你们关西关中的人，那个不喜欢喝酒呀！
任用奴隶贱民，而不任用同宗兄弟？这一条简直就是惟才是用的英明决定！历朝历代那个朝代的有名气的大臣贤臣不是贫苦出身呀！皇族的人有几个能成大器后的臣子呀！就说大商的第一宰相伊尹酒不是什么好的出身。这有什么可说的？还有你以后用的姜子牙好像出生也不是什么好的出身呀！而且还是大商的叛徒！
——寡人马上就要实施！而且以后还要坚定不移的实施！
重用小人？哪一朝没有佞臣奸臣？
——就算是那费仲，也不是被寡人用得服服帖帖的吗？没那个驾驭能力就别羡慕别人！想那秦始皇时，赵高、李斯这些家伙都老老实实地各尽其职，不敢造次，怎么一到胡亥，都蹦跶起来了？说穿了就是个能力问题！
听信妇言？这能称得上是罪状吗？你天天和女人睡觉，难道捂住两只耳朵一句话都不听？
——我就是妇女尊重者，又怎么样？在后世还有“男女平等，妇女还能顶半边天”的说法呢，连太祖他老人家都不歧视女性，你在这里唧唧歪歪什么呀！只要说的对，寡人就听！
信有命在天？天子当然自信有天命在身了！要不帝王们还怎么统治万民呀！以后哪一个帝王不是这么做的呀！
——放到以后，你这条都可以拉出去五马分尸了！哪一个帝王不是说是柄天授命呀！
不留心祭祀？说明纣王鬼神观念淡薄，也是一种思想进步嘛。看来历史上的纣王还是个唯物主义的先驱。
——假如人们不怀疑鬼神，不放弃鬼神，科学如何得以发展，社会如何进步？太祖他老人家不是就这么说，这么做的吗？你再厉害还能比他老人家更厉害？
这六条“罪状”无论是拿到历史上的纣王或是现在的纣王身上，都显得那么苍白无力，至于那些著名的残暴事迹，都是后世统治者为满足统治需要润色加工而成，演化为一个典型的暴君反面教材。随着时代的推移，有不少人也纷纷出言为纣王平反，包括中国伟大领袖毛太祖和著名作家郭沫若。
（前两天一不小心，把好不容易码的存稿给删除了，需哦一，没有办法，只能段更了一下！谅解一下！）
第八十四章 我回来了
第八十四章我回来了
历史上，周文王和周武王也并不是那么的正义，什么天下三分占其二还是以臣子的礼仪对待殷商，扯淡！真正历史上殷商的灭亡，实际上是纣王东征的时候，后方空虚，被姬发趁机偷袭的，牧野之战也不是书上说的那样奴隶倒戈那么简单，你想呀！几千个�
