玄门-第302部分
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煞人！”忽听桃夭夭笑道：“哭丧着脸作甚？我答应不和你分开，说到做到，还有什么好愁的。”小雪是直性子，从不矫情作态，凄笑道：“是我做不到，很快要离开你了。”桃夭夭“哦”了声，脸上神情似乎并无多少惊讶。
麻姑讲出实情：“她失去清风剑的防杀之效，魂魄被菊英剑气催破，肯定活不到今年秋天。”
桃夭夭不言语，两眼上视墙顶，出了会儿神，说道：“我跟小雪初会是在梦里，摄魂门的梦局预示未来。彼时她身处元始峰顶，穿着长裙起舞，可没性命垂危的迹象。”麻姑点了点头。
桃夭夭道：“摄魂门窥探未来之景，卜筹门善于预测吉凶。小雪的命数有多长，前辈理当早有预知，恐怕不止今秋吧。”
麻姑道：“依据卜筹门法学，从命理，事理推断，东野小雪近日必死无幸。但事在人为，预测的结果并非绝对。尤其是你现今通晓天理大道，倘若于中施法，小雪的命运或将另生变数。”
数言入耳，李凤歧面上变色，插话道：“听两位意思，小雪尚有活命之机？”这些日子为了救治小雪，他殚精竭虑的想法子，几乎熬干脑汁，然而要把菊英剑从魂魄中分离，必须推翻剑仙门基本原理，实非人力所能办到。忽闻有法可施，便似暗夜里望见一抹光亮，怎不大喜若狂。
麻姑道：“我看‘松鹤寿者相’比较浅显，适合小雪参修长生之义。但终不能化除菊英剑气，要救命还须桃师尊另思良方。”李凤歧转向桃夭夭，眼里充满热切和惊异。桃夭夭道：“良方暂时想不出，不过小雪总归会没事。”李凤歧道：“你那么有信心？”
桃夭夭微微一笑，道：“大哥，你还不知道吧，咱们的实力今非昔比了。”一言未几，身影向后瞬移，脊背轻触墙壁，倏然又返回原处，右脚挺伸左脚斜盘，上半身稳如磐石，一去一返如平沙雁掠。李凤歧惊道：“鸿冥剑！”瞧他姿态正是剑法基本功“雁坐”，而身形飘逸又平稳，怀中小雪竟没觉察移动，仿佛象是下过上百年的苦功，不禁骇然道：“你几时炼过鸿冥剑？”
桃夭夭道：“就是此时此刻，鸿冥剑法理尽在我心中。打根基的坐功容易贯通，炼全剑术尚要花费时日。”
麻姑道：“胸藏宇宙演化玄旨，遍知万物生灭法则。而今的桃师尊，不是过去那个蒙昧少年了。”
李凤歧道：“胸藏宇宙玄旨，遍知万物法则……”扭头观看那墙上的刻迹，越往后越是博大繁深，包含太极，卦爻等图形，以及一些奇形怪状，前所未见的符号，想必那喻示着世上还没发现的真理，口里嘀咕：“我只当你参透了玄门九阳的法义，没想到远远不止，包藏宇宙万物玄妙……这等至高修为，一定出自连山归藏神易的助益。”陡觉神志恍惚，似欲陷入那玄深的境界，当下不敢多看，硬生生将脖颈转过。
桃夭夭道：“连山记述天道，归藏记述地道，易经记述人道，若将天地人的道理尽数铭记。探察这世界的奥秘，便如观看自己的掌纹。”
麻姑道：“正是如此，师尊熟记三易奥妙，岂但鸿冥剑术，就连卜筹，摄魂等玄门九阳的法学，甚至道宗仙宗各派所有的法术，也都了然于怀，修炼起来易如反掌。”话音未落，桃夭夭右臂轻挥，一层淡红色气圈荡开，竟是子虚天师的浩然天罡！规模偏小，而质性别无二致。随即五指箕张成爪，地宫四角忽现红色气柱，赫然又是血蝠妖王的盲牙笼，收功笑道：“归藏连山易经在心，仙术妖术尽可运使。天地万法皆自三易化生，也可从三易化解，菊英剑气怎能是例外？”俯首看着小雪，轻握她的小手道：“放心吧，我会设法让你康复。”
小雪钻研松鹤相入迷，三天没合眼，此时心事了结，周身舒泰安然，微笑道：“弟子多谢师尊。”打个哈欠倦色转浓，枕着桃夭夭的大腿甜甜的入睡了。李凤歧细想前面的言谈，欣然道：“万法皆可炼成，天地间谁是敌手？破昆仑灭妖皇自当不在话下。”桃夭夭手指轻拨，替小雪整理鬓旁乱发，一边说道：“会炼万法是一回事，可否炼至最高级，施发威力又是另一回事。我正想就此请教麻姑前辈。”
李凤歧道：“世界的奥秘尽已掌握，你还有什么疑难要人教？”
桃夭夭道：“即使通晓宇宙万法，因果仍然深繁难明。法则是必然，因果多出偶然。孔子注疏易经，于易理通解无碍，为何遇见麒麟还大惊大哭？人世法则孔子无不透彻，却不能预察世上事物的变故。”
李凤歧手摸下巴，仔细咀嚼话中深味，桃夭夭道：“事物最简单的变化，包含的因与果都是亿兆斯数，后续效应更超乎思议。比如此间吹过一阵微风，或将引动万里外的一场风暴。此刻掉落一颗种子，千年后兴许会变成一片森林。其中因果交叉繁复，何人能够洞彻全部。”
李凤歧笑道：“孔圣人且不论，都说佛祖遍知因果，洞彻万物前生后世，师尊还没修到佛祖的层次。”
桃夭夭也笑了：“佛家经论多属虚妄，我们是玄门道家，当知自然易变无穷无尽，焉有遍知之理。”转朝麻姑，正色道：“卜筹门精研祸福易转之学，前因后果判析甚细，大约能帮我解开疑题。”
麻姑道：“你有什么疑题要解？”
第一回 大梦方醒论道玄5
桃夭夭伸出手指说：“我沉睡这几十天，得与上天通灵传神，万法解悟通彻，另有三个疑团却始终解不开。”
麻姑道：“先说第一个吧。”桃夭夭伸手指一晃，金黄剑芒一闪即隐，整座地宫立时隐隐轰鸣，仿佛千万利刃纵横交激。李凤歧凛然道：“宇宙锋！”霍地跳起，急欲运功抵抗魔剑。
桃夭夭道：“不用理会，眼下的剑势减弱万倍，已无灭世之力。”说话时轰响渐消，四周重归寂然。李凤歧收剑坐回原位，疑道：“你怎会还有宇宙锋？那天明明被凌波的大千世界收走了。”桃夭夭道：“是啊，此事说来奇怪，我既身碎魂灭，宇宙锋焉得存世？我第一个疑问就从这里引出。”
麻姑答道：“从事理上讲，你的形骸在世上尚存微毫，并未完全湮灭，所以宇宙锋也未曾离开此世。”
桃夭夭点头道：“听前辈讲过复活的详情，我的疑迷已解开小半。”
李凤歧道：“两位言论高深，能否略加讲解。”
桃夭夭道：“前辈是说我那根头发保存完好，内含宇宙锋的剑灵。头发长成肉身，宇宙锋也随之重生。”
李凤歧沉吟道：“剑仙门讲究人剑合一，剑体炼入魂魄方称圆满。由此可见，你并没完全炼化宇宙锋。”桃夭夭道：“宇宙锋附体是从形骸到灵魂，合魂之前分化入微，灵力蕴藏于毛发肌骨之中。我这身体由一根毛发变来，藏有宇宙锋的微小灵质，剑力只相当于原先的万分之一。”顿了顿，续道：“此节虽可解释，但因果愈发混乱了。”
麻姑道：“怎么个混乱法？”
桃夭夭道：“一个世界究竟存在几把宇宙锋？存于毛发中的微小剑灵不计，凌波画卷收走的宇宙锋是魔剑主体，按理说将被另一个世界的武藏丸得到，可是宇宙锋又产生于人类启智之初。两种情况何以并存？这便是我第一个疑问。”
麻姑沉默半晌，开言道：“你遗失的宇宙锋，并没直接落入武藏丸手中。”
桃夭夭道：“是么？难道宇宙锋掉入的那个世界，人类还处于蛮荒时期？”
麻姑道：“不错，凌波的‘大千世界’是连接异世的通道，宇宙锋穿越其间，坠入一个蛮荒世界，那里的人类茹毛饮血，与野兽还没分开。恰因宇宙锋的诱发，人们启蒙生智，逐渐脱离荒野，成为万物之灵。又过了若干年，宇宙锋才为武藏丸所获。”
桃夭夭讶然道：“人类是宇宙锋转变的？刹梦国重演人类变迁，宇宙锋似乎没有出现！”
麻姑道：“神木宫主抽离人类梦思建起奇域，意图推判人类的结局，至于起源不是她查究的题目，也就朦混不明了。况且梦幻毕竟是梦幻，经历漫长岁月，人类如何起源，如何演进，人类的记忆早已模糊，梦里的思绪又有多少线索可循？刹梦奇域虚渺空幻，未足凭信。近观峨嵋派几番风波，真正的源头方才显露——人类之所以成为人类，全是你桃师尊一手造成的！”
桃夭夭瞠目结舌，耳畔恍如响过惊雷，而脑海中的思路陡然变的清晰了。
就麻姑讲述：“你的宇宙锋失落到另一个世界，把剑中的‘自性’传给古人。此后人们懂得驭使万物，满足自身欲望等道理，逐渐变的强盛。宇宙锋失去自性之后，吸收人类日益炽烈的欲念，威力也越变越强，常为人类强者所获，连续流传几十万年，最终落到了武藏丸的手里。那人修持蓬莱灭欲仙法，却暗怀霸世的雄志，理念相悖使其发狂，竟致宇宙锋‘自性’复发，逐步取代他的心志。后来武藏丸化身为杀魔，在幽冥江失剑，宇宙锋又传给了下一世界的桃夭夭。”
桃夭夭忽道：“这么说，是有两把宇宙锋同存于世了！我在宋朝遇到化身女童的宇宙锋，应该是武藏丸遗失的那把。与此同时，还有一把早就在世上强者中流传。”
谈论到此，李凤歧听懂了七八分，轻敲额角道：“武藏丸失去的宇宙锋，传给下一个世界的桃夭夭。然后桃夭夭再失剑，落入另一世界的远古，千万年后再被武藏丸拿到，如此周而复始……大千世界，有千千万万个桃夭夭和武藏丸，传剑的次序错开交叠，这才形成多把宇宙锋存在的奇象。”
麻姑道：“无论有多少宇宙锋存在，具备‘自性’的独一无二，只在你和武藏丸之间传递。”桃夭夭轻摇食指，淡黄色剑光微吐，若有所思的道：“现下我这宇宙锋，不再具有自性，也就不会失落了。”
麻姑俯视脚前的石砖，仿佛穿透重重厚幕，看到天命奇诡的玄机，缓慢讲道：“宇宙锋流转过程，曾经困惑我很久，直到目睹魔剑的异变，前后因果方得理清。”转对李凤歧道：“剑仙首徒，宇宙锋离世的那刻，还记得有什么异样么？”
李凤歧道：“记得，剑体金光万丈，发出‘打破天命，自作主人’的怪音。”
麻姑道：“那便是‘自性’的表现了，自称主人，凌驾于万物之上，这种特性是好是坏呢？人有自性方称为人，宇宙锋有了自性却是祸根。”放慢语调，缓沉的阐释：“宇宙锋由欲望结成，如果让欲望做主，人作欲望的附庸，入魔则无可避免。剑变魔剑，人变邪魔，致令世界陷入危机。”目视桃夭夭道：“早先我向你提过一问，是欲望控制人，还是人控制欲望，答案的不同，即是人与魔的区别，身为玄门师尊，这一点千万不能含糊。”桃夭夭默默点头。
说着，麻姑飘然离座，背着手来回踱步，道：“欲望，本无好坏之分。玄门逍遥之士，能做到随心所欲不违天理。相反魔道只知逞泄私欲，受欲望驱使而丧失自我，必将引祸自戕。数十万年以来，宇宙锋的持有者大多难得善终，便是纵欲泯性的原故。”
第一回 大梦方醒论道玄6
桃夭夭道：“前辈之论甚为精辟。昆仑云笈道长也曾说过，宇宙锋无分正邪，仙家用之为仙剑，邪魔用之为魔剑。”略停一瞬，缓缓的道：“看来稳守自性是判别正邪的关健。”麻姑道：“请述其详。”
桃夭夭道沉思道：“刹梦国中翅鳞族宣称‘天地本无仁’，原本符合实情。《道德
