仙门-第8部分
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奥艰涩之极，所以他没听懂几句经文。
周全估量也打不过四个带刀守卫，阴宁九等人也不会放他走的，只好按耐住逃走之心，先住了下来，第二天、第三天阴宁九又来授课，他虽然没听懂多少，关于五斗米教的来历和结构还是了解了一些。
五斗米道主要经典是《道德经》和《老子想尔注》，最高的神仙是老子，此外五方星斗、玉帝、女娲、伏羲、元始等各路神仙也有拜。供神时必须摆上五斗米，新人入道之时也要纳供上交五斗米，所以才被人称为五斗米道或五斗米师。他们内部是自称“五斗神道”，五斗指的是五方星斗，而不是五斗米。
刚入教的人称为“鬼卒”，地位提升后称为“鬼将”，再高一级的重要人员叫做“长生人”，一个地区的总头目职务是“大祭酒”，称作“都功”。一个地区总坛又称为一“治”，大祭酒总管本治一切教务，权力极大。
鬼将就可以开坛布道，招收新成员，对外发放符纸、符水治病驱邪；长生人才可以开坛讲经、授法等，遇到疑难大病、严重的天灾**，就要长生人或大祭酒开坛，书写表章烧化通达神仙，再画符招神、驱鬼，治病、解灾、避祸等等。
五斗米道治病最常用的一种符箓称作“三官手书”，叫病人在密室内静坐忏悔罪过，把病人的姓名、出生年月和悔过之意写在符箓表章上，一份放到高山顶上，一份埋到偏僻之处地下，一份沉入河中海中。病人如果真的好了，要以五斗米为谢，家中富实的人当然也可以加上点钱物之类的，多多益善。
周全不相信这样能治病，生病了怎么能不吃药？如果不是招摇骗撞，就是在朱砂或符纸里面下了药，这点江湖技俩他还是知道的。当然也有一些心理疗法，病人静心修养，又抱着强大的信念，生理机能变强，较轻的病自然就痊愈了。
阴宁九并没有教周全画符之类的，因为他们的神符不能传授给没有入教的人，周全此时还没入教，虽然是“准大祭酒”也不能先传授，所以周全也不清楚他们的符术是什么样的东西。
周全一直没有机会逃出院子，转眼就到了第三天晚上，他又被领到了那一天的大厅内，大厅内依旧是上一次的摆设，所有人也都穿上了法衣道袍。大部份人看向周全的眼光都很恭敬和祈诚，但也有少数人目光闪烁，似有怀疑之色。
洪涛、阴宁九、郑易成、陆居波四人都是本治的长生人，地位是平等的，但陆居波口吃，郑易成不爱说话，阴宁九长得就不象个领导的样子，只有洪涛还有点气度，所以一般都是由他来出面说话和主持仪式——如果周全没有出现，大祭酒之位非他莫属。
大厅内一片肃静，洪涛上香，祷告神灵和各代教祖，最前面的名字是张道陵，然后是张衡、张鲁，这些名字周全都是知道的，但后面几个名字从没听说过，也不是姓张了。
做完一些仪式后，洪涛沉声开气，抑扬顿挫地念：“方今天下大乱，群雄割据，盗匪成群，灾异四起，民不聊生。我五斗神教承祖师遗训，施符布道，救民疾苦，以救天下苍生为己任……”他念了长长一段歌功颂德的话，大约是事先请哪个枪手写好背下来的，周全听得都有点走神了，突然听到他说：“……老祖差遣，降神人周全于斯，此乃振兴我教之祥瑞，天命不可违，我等愿奉周全为大祭酒，广播圣德，造福苍生！”
周全心里没底，怕当上大祭酒之后被他们知道不是天降神人，大祸临头，只好丑话说在前头：“我再说一次，我不会当大祭酒，也不想当大祭酒，是你们一定要我当的，你们可别后悔了……”
洪涛一示意，几人上前来，七手八脚把一件黄色道袍给他披上，也在他头上绑了有符文的黄绸带，然后又念咒烧了一张符在碗里，叫他把那半碗符水喝了下去，接着是拜神灵和祖先，念一段就职的宣言等等。最后洪涛把一个红布包着的大印举到他面前，大堂内一百多人全跪下来，齐声说：“恭贺新大祭酒上任！恭贺周都功长生无极、法力通玄！”
“快起来，不用这么多礼！”周全难免也有些兴奋和心动，这简直是一次袗袖版的黄袍加身，虽然这黄袍是道袍不是龙袍，但也极显尊荣了。他在现代连一份正当工作都找不到，还要依赖着父母的微薄工资生活，来到古代立即成为一方领袖，一代宗师了，看来古代人思想都比较简单，很容易摆平，难怪很多人都想穿越到古代去混。
众人都依言站起来，毕恭毕敬地站着，一脸期待的样子，“请都功试法！”
周全如丈二和尚摸着脑袋，“什么试法？”
阴宁九说：“周都功是前辈仙人，来到今世不久，所以不知规矩，新任长生人和大祭酒上任，都要展现一下法力，这样才能服众，才有德望布道施符。”
“这，这怎么个试法？”
本来能当上大祭酒的人，都在本教几十年，有极高道行和威望，上任之后都知道该怎么做，这也是新上任的大祭酒当众显露自己实力的大好机会。偏偏周全是一步登天，一入教就当大祭酒，所以茫然不知。
在场众人都是亲眼见到他出现在神坛上的，所以对他的无知也不以为忤。洪涛说：“都功展示些法术，如过刀山、下油锅，隔墙搬运、水火不伤之类便可。”
上刀山下油锅？周全倒吸了一口冷气，那不是要他去死吗？情况急转直下，看来在古代也是不好混的，上任一分钟就混不下去了。
“我刚出关，法力还没有恢复，这，这试法的事还是免了吧。”
众教徒一脸愕然，接着七嘴八舌议论起来，整个大厅内都是嗡嗡之声。
阴宁九忙举高双手让众人静了下来，“周都功乃是百年前的得道仙人，法力自然是高深的，只是沉睡数百年刚出关，法力还没有尽复，还是过几日再试法吧……”
洪涛朝下面暗使了一个眼色，人群中一个大块头站了出来，大眼瞪得如铜铃，声音似打雷一般：“祖师爷留下来的规矩怎能破了？若是不试法，我们怎知道他有没法力，没有法力怎能当大祭酒？”
“对，必须试法！”下面有数十人齐叫。
阴宁九看了洪涛一眼，一张本来就阴沉的脸更阴沉了，“好，试法！”
周全大骇，“别别，我早就说了我法力未复，是你们逼我当大祭酒的，现在我不当了，你们另请高明吧！”
这下如粪坑里面砸石头，引起众怒了，似乎他们都忘了刚才还恭敬地拜他，七嘴八舌嚷了起来，群情激奋。洪涛怒道：“授礼已成，你怎能当成儿戏！试法！”
后面数十人跟着响应：“试法、试法、试法……”
周全也看出来了，这些反对的人，包括那个大个子都是洪涛的亲信，是属于不愿意他当大祭酒的人，乱七八糟的声音响起：
“规矩不可废，就算是天降神人，当大祭酒也要试法，如果没有法力就不能当大祭酒？”
“正是，既然是天降神人，自然有神力，不拿出点本事来，我第一个不服。”
“对，莫非是假冒的货？”
“……”
大厅内没几个斯文人，或是一脸横肉的刁民地痞，或是虎背熊腰恶形恶相的绿林盗匪，性子本就急躁，大厅里鼓躁嚷叫，眼看就要大乱。
第六章 竹林七侠
周全见七人个个都是万中难得一见的异相，举止非凡，气质过人，忍不住说：“七位前辈风骨如仙，我真是仰慕得紧，不知能不能告诉我姓名。”
那个文士略一皱眉，似有不悦之色，“莫非你要日后来报恩？”
周全先是微微一愣，突然福至心灵，想起这七人避世不见人，一定不喜欢世俗的东西，他这话是在嫌自己是俗物，于是应道：“不是不是，七位前辈举手之劳，自然不图我报答，我也没能力报答，天天记着，你累我也累，倒不如无所谓罢了。问你们名字，只是想认识你们而己。”
周全这句话一出口，连几个对他爱理不理的人都认真看了他一眼，似乎觉得他有些与众不同。再看他肤色白晰，眉目清秀，文质彬彬，身上却是古怪的“乞丐装”，加上寸许长的短发，绝对不属于他们这时代的产物，不由产生了极大的好奇。
周全还不是很明白，在这个时代，大多数名士都是有着自己独特个性，穿着古怪的服饰，以此显示自己与别人的不同。当然，不是说穿得怪就可以成为名士，首先要有学问，有气质，再加上怪异而得体的服装，说一些不入流俗的令人惊讶的观点，差不多就成为名士了。周全与生俱来就是短发，所以显得自然，加上他的文人气质，一点也不客套的言论，与牛梦古怪的交情，不能不令七人开始好奇。
那个松风伟岸，声音苍老的中年人说：“我叫嵇松。”
容貌秀美如女子的人说：“我是阮秋。”
背着大葫芦的矮小半老头好不容易睁开了眼睛：“我姓刘，名字醉得忘记了，呃……”
双目明亮的帅哥说：“我是王介。”
淳朴和蔼，提着大铁锤的书生说：“向轶。”
象李白一样有神韵的白脸长须文士说：“你叫我阮轩就行。”
一脸病容的老头子咳了两声：“轮到我了？老夫名叫山晚。”
周全都点头示意，这几个人的姓倒是比较少见，姓嵇，姓山，姓刘的醉得不知自己叫什么，他脑中突然崩出一个名字来，脱口而出：“你们是竹林七贤？”
竹林七贤是指三国末期魏国的七个非常著名的文人，名字分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸，他们“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”，常集于山阳竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。这七人不但个个文采出众，玄学精湛，著书立说名噪一时，而且才艺非凡，风流无两，都是当代的偶象级人物。你可以不认识嵇康，但不能没有听说过千古绝唱的琴曲《广陵散》；你如果不知道刘伶的名字，就算你能喝五斤烈酒，能醉上十天，也不能算是酒鬼；如果学过弹琵琶，你一定知道中国琵琶（直颈琵琶）的另一个名字是叫阮咸。
七贤中的其他人能与嵇康、刘伶、阮咸齐名，自然也不是泛泛之辈，每个人的故事都可以说上三天三夜。这样的人，不但在当代是偶象，便是几千年后还是永远的偶象。周全虽然对魏晋的历史不熟悉，但一些名人逸士，如竹林七贤还是知道的，特别是嵇康和刘伶，那是曾让他神往不知多久的名字，这时见他们正好七个人，姓正好又对得上，自然而然脱口而出竹林七贤四个字。
七人微有惊异，嵇松问：“你口音不是中原人，也不是江南的，你不是汉人？”
“我是汉人！”
“是汉人怎不知先贤已过世近百年了？”
周全忙说：“我是从很偏远的地方来的，这个，这个年代有些弄不清楚。”
阮轩哦了一声才说，“我们乃是竹林七贤的后人，因仰慕先贤之名，神往之至，故聚齐七人，啸傲山林，不问世事，以弹琴饮酒为乐，或有相识者，称我们为竹林七侠。只是我等生性淡漠，不问世事，却当不上一个侠字。”
原来是竹林七贤的后代，周全更是肃然起敬，但他们不喜欢世间之礼法，脾气也有些古怪，他也摸不透，不敢随便说恭维的话。
七人看起来象是淡漠的人，也不再�
