金鳞开-第13部分
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“宋爷仁义。”下面人纷纷赞叹道。
“长chūn，你销了差事就跟着我吧。”宋弘业边往外走，边给了武长chūn一个许诺。
武长chūn心头一喜，连声应着，生怕到手的机遇飞走，回头便写了辞表，托相熟的人送了上去。自己收拾了一应杂物，该交割的交割，该带走的带走。他的身份不高，顶头上司又同是宋弘业一党，自然不会多生枝节。
宋弘业安顿好了老家，从司里领了一匹马，往国子监疾驰而去。
十九章 早附凤翼攀龙鳞（五）
朱慈烺并没有安稳踏实地如愿睡个午觉。
先是宫里来了太监，宣皇后娘娘懿旨，让他即刻回宫。朱慈烺当然是不肯答应的，他宁可纠集一帮不明真相的文武小官逃往南京，也不愿意再踏进紫禁城一步。
还好随后来了皇帝陛下的圣旨，明谕七卿，太子出宫抚军，着令参随辅佐。有了这道圣旨，朱慈烺总算可以理直气壮地的不理会母后的懿旨了。不过想想两道旨意前后不过一刻钟的功夫，看来宫里少不得要闹腾几天。
明代的七卿是指六部堂倌并左、右都御使。因为右都御使或者右佥都御使等“右职”往往是封疆大吏的加衔，以之统筹地方司法、行政、纪律检查，并不在京中，所以京中只有六部尚书加一个左都御史，仍旧是七位。
七卿是大明的高官主干，皇帝的所有政令都是由内阁发往七卿执行的。而且常有阁臣本身就兼了部堂官，都是当之无愧的重臣。皇帝之所以下旨给这些重臣，要求他们辅佐太子，行的乃是祖制。
洪武初年，太祖高皇帝置大本堂，收藏古今图籍，召四方名儒训导太子、亲王。不久，太子居于文华堂，诸儒轮班侍从，又选才俊之士入充伴读。
当时，东宫官属除了太子少师、少傅、少保、宾客以外，还有左右詹事、同知詹事院事、副詹事、詹事丞、左右率府使、同知左右率府事、左右率府副使、谕德、赞善大夫，都以勋旧大臣兼领其职。又有文学、中舍、正字、侍正、洗马、庶子及赞读等官。
洪武十五年，改定左、右chūn坊官，各置庶子、谕德、中允、赞善、司直郎，又各设大学士。随即又定司经局官，设洗马、校书、正字。
因属官太多而无所统率，太祖高皇帝在洪武二十二年设詹事院以总之，二十五年改詹事府。
可以说，太祖的用心就是建立起了一套备用官僚机构。一旦太子登极或者监国，东宫官就要取代正堂官，执行国政。后来太祖意识到这样做分裂国家权力的隐患，才又仿唐宋旧制，让宰辅重臣兼任东宫官，确保“父子一体，君臣一心”。
在明中期之前，太子监国十分频繁。尤其成祖总是亲征在外，仁宗时为太子，常行监国事。正是因为爷爷朱元璋定下的这套规矩，使得国政没有丝毫滞碍，除了军国大事要发往皇帝行在，其他都由太子处断。
到了嘉靖之后，太子之位晦暗不明，太子师、傅、保、宾客都成了奖励阁臣的勋衔，就连詹事府的官职也成了翰林词臣的转阶之官，实际上已经不能支撑太子问事的需要，所以只有让皇帝下旨七卿，直接以国家官员充东宫官的职司。
然而这里面还有一个问题，那就是太子、亲王不能与外臣有私交。所以七卿领旨之后只是做个心理准备，必须由詹事府朝拜了太子之后，以太子令旨安排七卿入见。若是七卿中哪位大员想不开，自己急急忙忙跑去求见，日后应景的时候便是御史弹劾的好弹药。
如今詹事府詹事是郭之奇，但这个官职只是他的转进之阶，本人正在福建任按察副使，兼摄按察使及协助兵备。朱慈烺曾听说他十一岁就中了秀才，后来又听说他率兵平定闽清贼乱，提兵扼守杉关，对这位能文能武的詹事倒颇有些好奇，只可惜见不到。
正三品的詹事既然不在，其他属官又分属其他各衙门，一时间也没人召集他们前往潜邸朝拜太子。能加詹事府职司的，都是饱学礼制之臣，总算没什么蠢人，得知之后便互相联络，约了时辰聚在潜邸大门前，准备觐见。
吴伟业从崇祯十年就选为东宫讲读官，是真正给太子上课的老师。而且从崇祯十年时的七品官，到如今的正五品左庶子，他的进身之阶就全落在太子身上。听说太子出宫抚军，吴伟业比之其他兼职的东宫官，更为忐忑，故而来得极早。
门子还摸不清太子的脾气，见这小官儿不懂道理，也不知道塞个红包，便权当没有看见，让吴伟业等在外面。直到端礼门前广场上聚拢的文臣越来越多，他才不急不忙地进去通报。
朱慈烺已经被两道中旨扫光了睡意，只是在躺椅上稍稍眯了片刻，便起来写工作安排。闻报说东宫官来了十来个，估计该来的都来了，索性早点见他们，把过场走完，开始正式工作。
“大花园。”朱慈烺放下笔，吐出三个字。
当即有内侍往外跑去，对着外面的文臣道：“传太子令旨：兹命尔等入见！”他声音拖得又长又尖，果然是天家气势。
外面的文臣当即按东宫职官品秩排列了顺序，分成两列，鱼贯而入。吴伟业突然发现，站在自己这个正五品庶子前面的，只有寥寥数人，都是平日没甚往来的前辈官员，想来自己也算是升得极快的，内心虚荣不由大为满足。
他随着队伍不急不躁地往前挪步，眼看着刚刚修缮过的端礼门越来越近，竟然有五进三间，全由名贵的金丝楠木制成。彩画木雕，做工精美，朱漆尚未全部干透。台阶高大，板门为扇，上面有纵七横七四十九枚金钉。铜质鎏金的门环，做成了兽面吞环状，尽显天家富贵华丽。
正门的匾额当然不能用温体仁写的“信王府”，但是太子别府而居在大明历史上还不曾有过，所以礼官们对于是否用“太子府”三个字，已经开始了争论。儒生们讲究名不正则言不顺，同时还牵扯到了父母在而别府居，是否“不孝”的问题，所以这场辩论必然是旷日持久，恐怕等太子离开这里，都不会有什么结果。
所以现在的匾额用黄色绸缎笼罩，不露一字。
今天是属官第一次拜见太子，开了中门。
吴伟业随着队伍从中门进去，乍眼间就看到用琉璃砖砌成的四爪金龙形象的九龙影壁。绕过影壁之后，是一个占地十余亩的大院子，其中栽种着高大松柏，其中有几棵还是蒙元时代留下来的。
穿过这院子，便是二道门。进了门，才能看见王府正殿承运殿，也就是百姓俗称的银安殿。这座宫殿坐落在七尺二寸高的须弥座上，全由汉白玉石砌成。垂带台阶两边有玉石栏杆，石柱上雕着飞龙、力士、仙人之类，每一刀都极尽完美。
队伍停在了承运殿前，并没有立刻上去。吴伟业轻轻用官靴踩了踩脚下的青砖，结实平整，不见起翘。相比于百年前修建的文华殿，这里更能体现大明工匠的耐心，以及皇家的不顾成本。
“怎么不见奏乐？”队伍中有人小声嘀咕起来。
这气氛的确太过吊诡了。吴伟业心中暗道：太子不现身是理所当然的，但一路走来，里面竟然还没有安排奏乐，这算怎么回事？礼崩乐坏么？
“太子太不尊重大臣了！”有人抱怨起来。
“多半是那些竖阉捣的鬼！”又有人将矛头指向了宦官。
若是田存善在，死活是不会让这些文臣进门的。
二十章 早附凤翼攀龙鳞（六）
所谓朝拜，绝不是简单地让太子出来露个脸，大家唱诺行礼，然后各回各家。
何时行进，何时止步，其间都有雅乐作为号令。雅乐的顺序和内容，决定了大臣们的动作规范。周公制礼作乐，以礼别君臣贵贱，以乐亲亲仁和，最终目的就是敬德保民。
故而《礼记·乐记》中云：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立则贵贱等矣，乐文同则上下和矣。”
乐由中出，礼自外作。如今中不出乐，外臣如何作礼？
朱慈烺对于传统文化的理解并不像那些儒生一般深入骨髓。他能流利背出《礼记》中的篇目，但自己行事的时候仍旧是积年习性，并不会受到儒礼的约束。这也是为何老师们一致认可太子天资过人，但不承认他心理成熟。
对于儒者而言：不能将礼融入血脉之中，不能以礼作为最高准则指导思维，不能在举手投足间展现礼教的人，就是小人、稚童。
所以，不懂礼乐的稚童可以教诲，但故意让文臣们难堪的小人就必须打倒在地，再踏上一只脚了。
“怎么还不奏乐？”走在最前面的官员叱问引导官。
宦官张了张嘴，没有发出声音。他虽然不是很懂，但没吃过猪肉也常见猪跑。皇宫里可是时不时就要奏乐的，但平时阁辅觐见皇帝陛下并不需要奏乐。为什么这些文官今天特别要求奏乐呢？
“稍安勿躁！”宦官扯着嗓子，镇住了这些蠢蠢yù动的东宫官。他暗中使了个手势，让身后的小宦官去找田存善问计。
储君也是君，要让自己的属官站在外面晒着，谁敢说个不字？
文官们虽然一腔怨气，但最多也只是用干咳、晃身表达不满。
太子却是不习惯等人的。
无论前世今生，太子都没这个习惯。
然而现在，太子坐在刚布置出来幕府中，四周是东宫侍卫环绕，各处高地也都站满了人。周镜侍立左右，殷勤地问太子午觉安否。
“为什么还没走进来？”太子忍不住问道。
“臣这就派人去问问。”周镜连忙派了个机灵的侍卫去外面打听。
没过一会儿，那侍卫还没见回来，田存善已经跑得满头是汗的回来应差了。他之前领的是两个差事，一个是问明旨发放，另一个是去东宫收拾书册带出来。前一个只要明旨送达太子，他就算销了差。后一个却是要花费点时间，因为太子常看的书实在太多了。
好不容易收拾妥当，将今年太子翻过五次以上的书籍，统统装箱运了出来。田存善刚出紫禁城，就碰到了王府里跑出去的太监。听了那小宦官的一番解说，田存善脑袋都大了，连忙从偏门绕道安乐园，一路狂奔去见太子。
“殿下，”田存善努力平复着呼吸，“殿下，咱们出来得急，没准备舞乐啊！”
“那不重要。”太子道：“快些让他们进来拜见，然后就要组织有司赈灾防疫了。”
“太子殿下，”田存善几乎要哭出来了，“舞乐岂是不重要的？没有舞乐，他们哪里肯朝拜？如今这些酸措大正挑着殿下的不是呢，说殿下非礼大臣。”这种移花接木的手法便是太监们挑拨天子与大臣的惯用伎俩，日后即便真的对质起来，宦官们也可以理直气壮打出天家奴仆的名义。
“我非礼他们”朱慈烺良久无语，道：“些许小事，有什么好闹的！刚才谁去召他们来的？”
“殿下，”周镜硬着头皮道，“刚才您只说睡起来了要召见属官，没说让谁去”
“唔，那就是没人召见他们，是他们自己来的？”朱慈烺正了正身子，对田存善道：“你刚才看到吴师傅了么？”
“回殿下，奴婢从偏门过来的。”田存善垂下头道。
“胆小鬼。”朱慈烺知道他不敢跟那些文臣对面，微微撇嘴，道：“去看看，要是吴�
