永央 by 热带雨林 (虐心+心痛+诸世纪史鉴)-第20部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
《永央》既作为《IHOC》的一部分，雨林一定会修改这一部分细节，有时候看看自己的构思，不禁自嘲，何以自己如此的不济，却又不愿放弃。但……那么多年的坚持，难以割舍呢。
因为《三大学术家族之髓》是反史，是以真相的角度来写历史，所以会觉得有些事情明明那么明显，却就从人的眼底溜走都没能注意。但若从《IHOC》的正史来看，谁会去在意那些佞臣恶人的想法、他们的真实心理。我们只会看见他们骄横跋扈，享尽宠幸荣华，害人无数，这些就足够给他们的结束铺路了。
【关于西野民族】
很多朋友质疑西野值不值得辅佐，质疑舟范与业晨的人格品质。关于业、舟两人，在天牢事件的过程中，业晨一直是处于一种冷漠的观望状态，对狱守的行为是放任，但这也是因为以他的立场来看，作为凭质的倚越是罪有应得。而舟范，他有罪，却不是源自他本质的败坏，而是他性情的不成熟。至于天牢中的狱守，那样的低微，根本不能代表西野的政治意识。何况，史上哪个朝代的牢狱是光明平静的呢？那本就是黑暗的集中地啊。
天晓辅佐西野，初始的立意就是希望它能较持久地强盛。西野的民族凝聚力，自制力与进取心，都是这个目的所作出的要求。至于仁德宽涵，是善权变的连缘民族的特征。只是，连缘的仁德宽涵，容易在时间的推移下弱化人的精神。这是他们最大的优点，也是最大的潜在危险。射原二十二个民族，若连缘当权，娄作和风垠定会一直虎视眈眈，要长久对诸民族的野心进行压制，必须从一开始就树立绝对威势。
西野，才有这样的能力。
在这里，还要附加说明两个小小的地方：
⑴天晓十系并不是每一个人都会成为既定的身份的。即庭系的人不一定会成为文官，间系的人也不一定会成为凭质，诸系均有50％60％的成员都会平静地居住于天晓十座城市，照顾管理他们美丽的家园，记录洗练族人的学术精华，延续着家族的生命力。对于间系，一般来说，经由重重训练，层层筛选，真正成为凭质的，约只有20％左右。所以凭质生命的短暂，并不会过多影响间系的保存。
⑵关于“水”：可能大家也有注意到，雨林不断用水作比间系和凭质。“水”这种物质，在整个《Fall the
Pieces》系列中有极高的地位，是尊贵神圣的象征。万物之源，清澈纯粹美丽干净，以水来形容间系，算是雨林对凭质表达的最高敬意吧。
雨林知道自己不擅于写情，情感的温和或灼烈，到底是一些怎样的感觉，雨林真觉得茫然不知所措。大概是因为雨林也就一直冷得习惯了，很多东西也就变模糊了。
理想，才是雨林所有文章构思的底色。
雨林想到一个朋友，她说我表达的东西很绝对，让人寒到心底，脱不了信念、价值、牺牲、毁灭。似乎在那个世界里除了理性还是理性，除了价值与发展，再无可以推崇的东西。
只是，光明的白昼也是从黑暗中孕生的呢。祭品，就让它永远埋葬吧。
每个人都有权选择自己的路，每个人都有自己的生活方式，每个人在这个世界都有自己的一个位置，一种性质。这个世界如此多元化，一种获得就建立在一种失去上。有得必有失，有舍才有得。有时我们会欣喜地接受一些超出我们预料的惊喜，那些幸运又是谁的赠与呢？
看我们面前的这个世界，依旧是充满了光明与快乐。如果我们能坚持守护我们的幸福，那么那些埋葬在黑暗中的魂灵，也就该会微笑了。
P．S：谢谢促成雨林这篇后记的所有意见，雨林应该说算是初次涉足这片领域，能有大家的回应，雨林从心底感动着，若是面对漠然和寒冷，那种感觉雨林完全不可想象。雨林在此鞠躬了，如果可以，能成为大家的朋友吗？雨林站在这里，感觉幸运而且幸福，雨林还有很长的路要走啊——所以，请大家多多关照了。^^
永央 续后记——关于《Fall the Pieces》
我们用文字构筑一个个虚拟的世界，往往都是或深或浅地表达着我们的一些感觉，一些对现实的触动。《Fall the
Pieces》创作的最终理由，是雨林想表达对理想的全心推崇。仅此而已——我们拥有怎样的信仰，我们可以为这份信仰做到怎样的程度。所以《Fall the
Pieces》系列三部小说及其下全部分支，谱写赞颂奉为至高的，是理性、时间、发展、价值。理性是基础，时间是尺度，发展是方向，价值是最终衡量决断的标准。
《Fall the Pieces》，以《水光》为中心，《Last
Areas》可以看作是《水光》的续，而《IHOC》，它存在的根本原因——是为了给《水光》作诠释。作为《Fall the
Pieces》的中心，《水光》设定成形是最早的，曾经朋友们看过《水光》的设定，无不满脸黑线地回馈我：“这样的信仰，冷得让人恐怖。”在《Fall
the
Pieces》中，理性与信念的绝对地位，要求其它的一切都必须为之让步。亲情、友情、爱情；利益、名誉、尊严，甚至自我，都可以为之牺牲。而这样祭献一切的结局，无一例外均是毁灭。冷，也是当然的了。
所以才会被说成残酷，所以才会被朋友要求给《水光》作诠释，所以才有了《IHOC》的诞生。
《Fall the Pieces》的文字色彩，确实是倾向于绝对了，雨林也并不能说《Fall the
Pieces》表达的东西就是完全正确、值得效仿的。只是在我们沉浸于华夏文明悠远博大的文化底蕴，享受着生命的逸致平和之乐，时刻为情感的波荡牵挂，寄心全心全意创造追逐之外，能否把我们的视线，稍微放一些在那四个词上面。有时安静下来，能够愿意去判断或意识到，在人生的历程上，还有一些同样重要的东西。
【理性】
没有感性，或许我们不会存在；而没有理性，我们已不存在。
人类社会是怎样从这个星球上的生物群落中脱颖而出的？什么使我们拥有了光明、温暖、繁荣和兴盛？没有人能超脱本能与情感，是理性造就了一切的不同。自我们懂得自制，懂得以理智规束欲望，人类的历史就开始加速，文明因而诞生，辉煌由此创造。当我们会判断什么是有利于大局发展的选择时，思想成为我们前行的导向，哲学为我们铺开真理之道，于是开始了自我的觉醒，开始了对正与善的追寻。
这世界没有绝对的完美，没有充满幸福的童话。我们的心灵是基于感性的结晶，当我们要握持理性去判断时，会痛，会震颤，不由自主地退缩。对快乐与幸福的向往，注定了对理性的害怕与疏远。但倘若不能割舍，不舍得去痛苦，又怎能开拓前行？一个人的成长都必定要付出诸多代价，何况一份文明？难道我们一定要原地徘徊，只是为了守护一种简单的温馨？
也许，要达成一种目的的途径又很多种，却绝对没有一种，不是风雨载程的。
《Fall the Pieces》，冰寒严酷的信仰执着，坚持的又是什么。理性的基础，会默默提醒，如何在得失之间权衡。
【时间】
世间再没有什么东西比时间更珍贵。时间是最精确公正的标尺，成为价值与发展的基底衡量维度。
人类的生命是有限的，作为是有限的，因此才给时间赋予了这种无可比拟的价值。时间的推展依附于整个时空的演变之力，永恒地规律性流动，不为任何事物停留。每分每秒，我们有没有感觉生命在流逝？万物生灵，只有活着才有创造一切的可能，一旦死亡就将被历史尘封。因为我们还在这里，还能感知和思想，那么我们能否体会这是怎样一种幸运？作为一个人类的灵魂成长到可以独立清醒，从最初几十万分之一几率的生理结合，到后天的种种影响变故，这其中变换任何一种因素，结果都可能完全不同。生命的存在，本身就是一个珍贵的奇迹。这样的奇迹，难道不值得我们用心去宝贵珍惜？
在短暂的人生中，浪费任何一点时光都显得错过。当我们觉得空虚无聊的时候，仔细想来，是真的没有值得一做的事情吗？假使你的下一刻就面临死亡，回想这之前你的生命历程，真的觉得没有遗憾吗？匆匆来又匆匆去，可曾留下什么。是否，创造下了属于自己的价值。如果没有能够刻下自己的印记，在永不存在前的一刹那，心底深处——甘心吗？
《Fall the
Pieces》中，时间是一再重复的字语，《水光》更是以时间划分进度。我们每个人都是渺小的，但至少我们还可以把握自己拥有的一切去努力。“渺小平凡”，亦或是“顺其自然”，都不应该是放纵自我的借口。
【发展】
曾经漫长的中世纪宗教统治破裂之时，迸发出“上帝死了”的声音。人本主义的兴起，哲学上悲观主义代表者叔本华率先提出：这世界的存在本就没有什么价值。失去了精神依靠，却发现没有什么可以再托起人类生存的意义，顿时世界上空开始弥漫自弃自逐的风暴，愈演愈烈，经久不衰。
指引前行的灯塔，在何处闪耀？
数百年之后，爱因斯坦提出广义相对论，霍金为我们演绎天体发展史。如果我们相信自己的成就，就要接受一个事实：在这冰冷的虚空宇宙里，时间空间无止尽地重复正向反向的过程，也许——我们的存在的确没有价值。
可是真的，没有价值吗？
我们看这世界的发展，却仿佛忽略了，我们也是它的组成成分。我们的价值，即是它价值的一部分。我想没有人狂妄到要去左右这个时空的价值，但我们可以关注自己。只要我们相信自己，信任我们长久确定的思想精髓，善与恶的价值体系没有走错方向，就应该可以放心地继续走下去。
发展。我们的发展到底是为了什么？
富裕美好的生活，和平安定的环境，快乐幸福的人生历程。
我们谱写着历史，并展望着未来。每当我们的能力向前多迈一步，看到的视野就更开阔，前行的方向就更明朗，而可能遭遇的挫折，就能更好地避免。这个世界所未知的东西还太多，为了能够更好地构筑我们的王国，为了能更好地完美我们的精神灵魂，为了去更深更真地看清自己——我们尽心的付出，在发展之路上跋涉，渐行渐远，不断加速。挫折不能阻
