鬼大巴-第38部分
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当然。这些都是毫无根据地地传说。极可能是人们为了寄托美好愿望而编造出来地神话。但是。谁又能完全肯定这些神话都是凭空捏造地呢？我们觉得不可思议地事物。并不等于它们就不会真实存在。正所谓：有无限地宇宙。就有无限地可能。我们对任何怪异地事物都可以抱怀疑态度。但是。也不能轻率地一概否定。对待神话传说也应当如此。
言归正传。于仕把那块碧玉板翻过来。借着月色。看到上面正中雕刻着一朵娇艳地莲花。而在莲花地左右。分别还刻着一个篆体字：黎。镇。
看到这个“黎”字。于仕就想起之前在海上看到地两次“彩船异象”。其中那艘最大地。曾出现过一名绝色女子地彩船。在它地诡杆之上。就有一面绣有“黎”字地大旗。不知这两者之间。会不会有什么联系呢？但仅凭眼前地这一个“黎”字。还不足以证明什么。
于仕拿出一颗“镇阳石”。扔入洞中。然后侧耳细听。这一招。便是“投石问路”。
啪！咕碌石子一直向下滚动。声音久久不止。可以听出。石子大概是顺着盘旋地龙身向下滚动。而且这个洞是很深很深地。
不出于仕所料。这条巨龙地龙身真是空心地。也就是说。龙身里很可能有一条通道。它通向那里呢？最有可能地就是地下玄宫。它就是通向地下玄宫地第二条通道。虽然大型地墓葬都是“陵无二道”。但对这个建在孤岛之中地神秘皇陵。也不能完全按常理来分析。
这条巨龙腾地而起，势欲冲天，明显是寓意帝王身后飞升的。可见皇陵的主人，并不认为自已一死万事空，他（她）觉得，死亡并不是终点，而是更加辉煌的起点。
于仕认为，龙口中的这个洞，就是特意留给陵主灵魂飞升的通道，所以，它不仅可以通向地宫，甚至还可能直通陵主的棺椁。想到这里，于仕就按捺不住的兴奋起来。
好了，现在摆在于仕面前的最大问题就是：下去，还是不下去。就算是天底下最有好奇心，最不怕死的人（不是指于仕喔），这时都得静下心来，好生拈量一番。
下去，实在凶险难料，说是九死一生也毫不过份。这洞不仅很黑暗很狭窄，而且深不可测。下去了，要是半道遇上什么危险，根本就没有多少应变的余地，几乎只有无奈受死的份儿。就算在通道中没遇到危险，也不等于万事大吉，万一到了下面才发现，通道已经被堵住，或有个石门什么的挡住了去路，那麻烦可就大了。这通道下去容易上来难，弄不好会被困死在里面。
那不下去？几乎可以肯定，除此就再没有任何进入地宫的法子了。那样，就永远不会知道这座神秘皇陵的最终秘密，也更别提救无忧岛的岛民了。于仕千辛万苦才走到了这一步，就这么灰溜溜的“全身而退”？他岂能甘心！
还是要下去！稍作考虑之后，于仕便下定了决心：不入虎穴，蔫得虎子？咱来这里可不是为了看风景的，那有一点险都不用冒的道理？老是瞻前顾后，就什么事都办不成。
在下去之前，于仕又去看了看倒伏在宝盖上的无头大汉，见它的断颈流出了一大滩黑水，弄得腥乎乎的。它的身体，已经基本不动了，但再仔细看，原来它的手指还在微微的皽动着，而且，当于仕靠近它之后，这种皽动又马上激烈了许多。毫无疑问，只要可以，它马上就会跳起来杀于仕。
见此情景，于仕不禁心头一澟：真是可怕，它都变成腐尸了，还念念不忘的要杀我，真是“邪元”未尽，杀心不死。
当然，更可怕的，是在背后操纵着这些杀人工具的神秘势力，现在根本无法想象，它到底有多么邪恶，多么恐怖。
于仕本想把无头大汉的长刀带上，以作防身之用。但转念一想，这无头大汉生前是一名武士，武士讲究人刀合一，若夺走其刀，那就是对它最大的侮辱了，武士可杀，但不可辱。想到这，于仕拿起长刀，郑重的把它放在了无头大汉的身上，然后才转身走进龙口。
那洞口有三尺多见方，足可以容下一个人。于仕先用双手撑住洞沿，再用双脚顶住洞壁，然后一点一点的往下移。下了几步，双手就再不能撑着洞沿，而必须按着洞壁了，好家伙，这洞壁滑的就跟挘艘徊阌退频模谑艘Ы粞拦爻帕艘换幔沼诔挪蛔×耍纸乓换司椭蓖碌簦迷冢藕芸炀妥帕擞驳兀还巳赐２幌吕矗撬匙磐ǖ揽焖傧禄Ｃ话旆ǎ谑司透纱嗾鋈颂稍诙幢谏希斡勺砸严禄�
这条通道的入口是方的，而里面是圆的，它和龙身一样，是盘旋着向下的。要说它的形状，搁在今天就非常好形容，它很象游乐园里常有的那种旋转滑梯，只不过要论其惊险程度，就不可同日而语了。
因为通道里全是滑溜溜的石壁，倾斜度又非常之大，再借着惯性，身体下滑的速度越来越快，于仕都听到耳边响起风声了。在这种情况下，就只能任由身体下滑，听天由命了。
通道里黑得不见五指，眼睛什么都看不到，就算于仕胆大包天，也不禁心里发毛：前面可千万别有什么挡道的东西，不然非撞个筋断骨碎不可。
在盘旋着向下滑了好几大圈之后，通道突然变直了，但还是一直倾斜着向下，只是斜度较之前稍缓，于仕知道，自已已经身在地下了。
随着通道的倾斜度渐渐变缓，于仕也终于可以用自身的力量控制一下下滑的速度了，他伸出双手，不停的用力拍打着洞壁，以此来减慢下滑的速度，不过洞壁实在太滑溜，这样做只可以减一下速，并不能让自已完全停下来。但好歹能控制一下了，于仕的心也安稳许多。
这条通道真是够长的，虽然于仕一直身处极度的黑暗之中，距离感变得十分模糊，但还可以大约估计到，自已已经滑出了一里之外了。于仕心想：真是要谢天谢地谢祖宗啊，这一路上居然没遇到任何的麻烦。
就这么一直向下滑着突然，于仕感到身下无物，原来自已已经滑到了空中，他的心也跟着一下悬了起来：不妙啊，下面别有什么尖刀毒箭等着我才好！
正想着，轰！于仕的小腿撞到了一个很大的硬物，疼得他直咧嘴。幸亏之前一直用手减速，所以下滑的冲力不算太大，所以这一撞只是疼而已，还未至于伤到筋骨。撞到硬物之后，于仕又被反弹，身体继续下落，他连忙在空中调整姿势，力求以最稳妥的方式着地。老实说，现在离地面还有多高，下面有没有什么要命的玩意在等着，他一概不知，知道也没有用，这下是生是死，是吉是凶，就只能任由老天爷安排了。
只一眨眼工夫，于仕的双脚就已经着了地，原来他离地面一点都不高，更幸运的是，地面好象也没有机关。
在这个深埋于地下的空间里，周围都是绝对的黑暗，根本不知道身处的空间有多大，有多高，是个啥情况。如果没有发光之物，人就等于是个瞎子。幸好，于仕还有几根油烛，他马上拿出一根，点着，这才看到，自已身在一个巨大的石雕宝莲台之下，不用说，刚才自已撞到的，就是这个宝莲台了。宝莲台有一丈多高，直径则约有两三丈，工艺十分精美，大气。再到周围看看，发现这是一间有七八丈见方的石室。在通道口所在的那面墙壁上，有两扇大石门，紧闭，弄了弄，不太沉，应该是能开的，先不管。而石室的地面，就只有一个宝莲台，除此别无它物。由于烛光太弱，室顶的情况就无法看到了。
再说石室的四面墙壁，在离地约半丈以上开始，都画着彩色的壁画，其中与通道相对的那面墙壁，画着一幅巨大的人物立像，由于人像太高，无法见得面容，但从它衣饰上的五爪龙纹可以断定，此人是帝皇无疑。在这幅帝皇像左右的两面墙壁上，画着各种各样的人物和场景，什么文臣办案，武将练兵，百姓耕织，寺庙祭祀等等，总之一派安定繁荣，强盛富足之景吧。之所以画这些壁画，无非就是为了显示这位帝皇生前的丰功伟绩而已，其潜台词就是：上天啊，这样的好皇帝，死了也不能歇着，应该升仙成佛。
最后一面墙壁，也就是与“圣像”相对，有通道口的那面墙壁，上面画的全部是日月星辰和详云之类的自然景观，没有出现人物。
于仕在石室走了一遍，发现到一些异常，那就是墙壁上的油彩有些断裂，剥落。本来这没什么奇怪的，但于仕发现，油彩剥落的原因并非壁画古旧，而是因为墙壁发生了（物理）变化，若细看，可见到墙壁上有很多大小不一，光滑自然的坑洼。甚至，连地面也同样有这种现象。还有，于仕仔细检查过那座宝莲台，也发现它在整体上有点不规则的变形和扭曲。虽然，以上的这些情况都不算太明显，但这里是皇陵啊，怎么可能会出现这样的“劣质产品”？所以，唯一的可能就是，石室的墙壁和地面，原本都是平滑的，但因为某种特殊的原因，而产生了变化。
这让于仕想起，之前在高塔内见到的佛像突然“变脸”的情况。那到底是什么原因，会让这些石料在短时间内发生明显的变化呢？
说到这里，就要提一下建造这间石室，以及那座宝莲台材料了，它们同样都是地面建筑所用的那种“黄玉”，借着烛光，可以看到“黄玉”里面有液体状的物质在不停的翻滚流动，就象是有生命的一样。
而不同的是，地面建筑所用的“黄玉”，多数是一块块人工切割而成的玉砖，而这间石室和那个宝莲台，好象是把一块巨大的“黄玉”挖空了而造成。因为石室的地面与莲台是一体的，两者没有任何拼接的痕迹。而石室的四面墙壁和地面，也可以明显看出是同一个整体。于仕的脑里马上就蹦出了一个猜想：莫非，皇陵的地宫原本是一个巨大的“黄玉”矿脉？当年建陵的工匠把“黄玉”矿挖空了做地宫，然后把挖出的“黄玉”制成玉砖，用来建造地面的宫殿？如果真是这样的话，这个构思堪称绝妙。
现在还要检查的地方，就剩下宝莲台的台面了，于仕一手拿着油烛，一手攀着莲瓣，爬上了莲台。
上去之后，他首先就看到，在莲台的中央位置，有一个方洞，洞口还泛着很淡很谈的青光。石室太黑，这点青光自然就格外的显眼。于仕走到洞前，见这个洞大约有三尺见方，边沿光滑，但形状并不规则，象方又类似于圆。再往下一瞧，很深，光靠眼睛很难准确估计到它的深度，洞底绿莹莹的，那些青光水似的不停流动着。
于仕对着洞口仔细闻了闻：清清凉凉，微带点腥味儿。果然没错，和之前在龙口喷出的青气是同一个味儿，但这里的青气可能浓度较小，闻了之后没有什么明显的感觉。看来，龙口喷出的青气，应该就来自眼前这个方洞。
再说莲台的台面，整个都不太平整，很有些坑洼坑洼。它还有个特点：整体来看，平台周围一圈，都向着洞口呈很轻微的漏斗状下陷。就好象方洞把莲台的一些石质吸了进去似的。
其实，于仕也正是这么猜测，他认为，莲台本来应该是平的，的确是这个方洞，把莲台的石质吸了进去。
这个方洞有什么名堂呢？它会不会就是皇陵的核心正穴——金井？如果这个洞真是金井的话，宝莲台就必定是安放棺椁的宝�
