园青坊老宅-第20部分
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杜媛媛说：“你在市报当记者，把耳朵竖高一点，这可是大事，如果决定要拆老宅，我们就有新房子住了。唉哟，我都盼了十几年了，这个破房子再住下去，骨头都要霉了。有什么消息尽早告诉我，特别是拆迁政策。”
“好的，有什么消息，我一定及时告诉你。”
这时，小郑洗完碗跑到三进来了，正用那上海普通话叫着：“媛媛——开会了。”
开会，就是打麻将。晚上杜媛媛和小郑俩约好了，要到一位上海老乡家去打麻将。没有事情的时候，两人经常晚上出去打麻将，特别是小郑的麻将瘾头很大。
杜媛媛听见小郑叫她，笑笑，伸手帮成虎顺了顺衣领。这个小动作，不管是有心还是无心，都是迷死男人的小动作。其实她是想像过去那样，摸摸成虎的脸，后来可能是觉得不合适，就变成顺了顺成虎的衣领。
送走杜媛媛，成虎用杜媛媛送来的开水泡了一杯茶，从公文包里拿出一份资料来，这是一篇关于“狐精”的文章。
成虎从小就是个爱琢磨事的人，长大后，他琢磨老宅的历史，研究老宅的历史，发现老宅的史料，都使他感到其乐无穷。这段时间老宅总出事，先是齐社鼎遇“鬼”，后是曹老三切手，前几天还听说晚上会有一股奇怪的“狐臊”，都和“狐仙”有关。他先是不信，后来就想，怎么都扯上了狐狸呢？
今天在图书馆找资料时，偶然看到一篇《关于“狐精”的由来》的文章，就复印了一份带回来琢磨琢磨。
这篇文章说，由于狐性格活泼，敏捷聪明，动作灵活，人们把狐看做较有灵性的动物。在《尚书》《诗经》《周易》《左传》中，都有狐的记载。在战国时，出现了以狐为原形的神兽，如《山海经·南山经之一》中记载：“有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”至此，狐被赋予作怪变异的能力。东汉赵晔所著《吴越春秋》中记载有禹娶白狐九尾的涂山女为妻的传说。神奇的狐能变为人，这是狐狸成精的雏形。
魏晋南北朝时期，狐能变人的说法就流行起来。晋葛洪《抱朴子》就引《玉策记》云：狐及狸狼皆八百岁，满三百岁暂变为人形。其后的《玄中记》说得更活灵活现：狐五十岁能变为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫与妇人交接，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智，千岁即与天通。为天狐。
狐被看做寿命长，神通大，富于变幻的动物。狐，既能成神，当然也能变成人，只不过变人只是未成神前的临时状态。在《太平广记》中，收集了唐以前的“狐精”故事十二条，其中的狐多是以作祟害人的恶兽出现。
唐初，出现“狐狸精”的名称，《太平广记》卷447《狐神》条云：唐初以来，百姓皆事狐神，当时有谚语说，“无狐魅，不成村”。“狐魅”一词的出现，反映“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。它成为混迹于人间，以过人的生活为意趣的“精灵”。
唐以后的志怪小说中，狐狸精仍保持着人性化的特征，《容斋随笔》《聊斋志异》里，都活跃着性格各异、人情味十足的“狐仙”。
成虎掩卷思考：原来，在中国关于“狐仙”或者叫“狐精”的传说已经有着几千年的历史了。老宅里出现的这些怪现象，人们都扯上了“狐仙”，这是文化的原因？还是心理的作用？或者真的如史料所记载，“无狐魅，不成村”，老宅有着几百年的历史了，难道还真的有成精的狐狸？
仿佛要印证成虎这个想法似的，那股浓浓的臊味就在这时又出现了，先是似有似无，从空气中飘来，然后顽强地往你鼻子里钻，清楚明白地告诉你它的存在。
成虎站了起来，耸耸鼻子，确实闻到了这股异味，就是一种狐臊的味道，沉沉的，让人感到头昏脑涨。
老宅里真的有“善蛊魅，使人迷惑失智”的狐仙？
成虎当然不信，但这种味道却是真真切切地存在着。成虎推开窗，天井里黑黑的，上方有一小块天，今天又是一个多云天。秋天，由于不断地有冷空气南下，所以多云的日子多。灰色的屋瓦上，只能隐隐约约看到一丛一丛的瓦葱，没有看到狐狸的影子。
成虎推开房门，下了楼，走到三进的厅堂里。厅堂里也是黑黑的，西厢房里的齐家和东厢房里的邵家都关着门，没有人出来探头看个究竟，难道他们都没有闻到？
成虎站在厅堂里，夜幕下，从一进到三进，长长的通道像是一个古老的墓道，深深的老宅此时没有一点生气。
这个有着数百年历史的齐府，难道真的有成精的狐狸？
不信鬼的成虎，此时头皮也有点发麻。
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第八章
把一块银元看成两块的对眼钱启富，自从家中的古玩店被公私合营以后，一直都缺钱。现在退休了，心静了，也到了含饴弄孙的人生阶段，他就一副知足者常乐的样子，常常对人说：“老啰，人生无所求啰。”
老婆朱银娣就骂他：“什么无所求，你求得到？白姓了一个‘钱’字。”到老了，朱银娣还为做了钱家的童养媳，却一生受穷而心有不甘。但她也常说，“无祸即是福，只要家人平平安安。”
这两口子断断没有想到，钱启富人已老，却还能铁树开花。被人瞧不起的程小开，竟然给他找来了一个大财神，让他抱了一个大钱罐子。
那天去迎江宾馆吃饭，钱启富穿了一件大半新的中山装，他也就这件中山装还能穿出去会客，五粒扣子扣得整整齐齐的，还把风纪扣也扣上了，后来实在憋得慌，才又解开了。好几年了，钱启富就没有置过新衣，今天要到迎江宾馆这么高级的地方去吃饭，在柜子里翻了半天，总算找到这件衣服还能穿出去见客。
钱启富和程基泰两人在街口等车，程基泰却不合时宜地穿着那件短袖的花衬衫。果然来了一辆小轿车，钱启富除了坐过黄包车，就只坐过公交车，他学着程基泰的样子钻进了小轿车。
到了迎江宾馆，他紧紧跟在程基泰的身后，像是怕走丢了。在宾馆餐厅的包厢里铺着厚厚的地毯，钱启富感到地上比自己家里的床上还要干净，不由自主地将脚上那双旧皮鞋，在裤子上蹭了蹭。房间里一张足可以坐十个人的大圆餐桌旁，只摆了三张椅子，桌子上铺着白得耀眼的台布。黄先生请他们坐下后，马上就有穿制服的女服务员送上热毛巾，擦完脸后，就开始上凉菜了。凉菜摆成一朵花似的，使人不忍下筷子。
黄先生不停地给钱启富和程基泰布菜。他专门跟服务员要了一双筷子，把自己用的和给大家布菜的筷子分开，一看就是一个见过大世面的人。
席间，黄先生没有跟钱启富谈古玩，而是有一句没一句地问着宜市的历史和徽商的历史。他对徽商落叶归根的文化和意识，兴趣很大，赞不绝口。
黄先生说：“我是广东潮汕人，我们家乡也像徽州一样，地少人多，在家乡吃不饱肚子就跑出去。跑出去干什么？也就是学做生意。现在香港的首富，也是世界华人的首富李嘉诚就是潮汕人。”
程基泰和钱启富都没有去过广东，不知道什么叫潮汕人，也不知道李嘉诚是个什么人，但都知道香港人会做生意。程基泰说：“是呀，我们见到的香港人都是老板。”
钱启富说：“听说广东人都有海外关系，有海外关系就有钱啊。”然后指着程基泰说：“老程家也有海外关系。”
黄先生笑笑，喝了一口酒说：“广东人有海外关系的是比内地的多，但有海外关系不等于有钱。你们知道吗，最早广东人到海外去叫什么？叫卖猪仔，就是到国外去打工，当苦力。”
程基泰浅浅地抿了一口酒，不插话，显得很有修养的样子。
钱启富没有什么酒量，多喝了两口，话就不由自主地多了：“那怎么我们见到的广东人都有钱，比如黄先生您。”
黄先生哈哈大笑起来，用桌上的餐巾擦了擦眼睛和嘴巴，说：“不是这样的，我也不是很有钱，但有一点。广东人和徽商一样能吃苦，广东人会赚钱，用一句现在的话说，叫有经济头脑。我十五岁的时候，家里人就把我送到泰国去学做生意，家里有一位亲戚在泰国开了一间古玩店。当学徒三年没有工钱，但每年年终老板会给一点‘利是’，你们内地人把它叫做‘红包’，也对，‘利是’就是用红纸包着的钱。老板每年给的钱并不多，但不会交到你的手上，为什么？怕你赌啊，嫖啊，吸毒啊，花光了连家都回不了。华人喜欢赌，多少人输光了死在异乡。老板会将你的‘利是’放到另外一家店铺里入股，等到你出师了，就有了一点小积蓄，你可以把它拿出来，做小生意的本钱。”
钱启富很有兴趣地问：“老板为什么不放在自己的店里呢？因为你学的就是店里的生意呀！”
黄先生说：“这就是我们潮州人的生意经，放在自己的店里风险就大了，如果店子经营不好，那不师徒都没有了生计？放在别的店里，是为了减少风险。”
钱启富和程基泰似懂非懂地点头，觉得这个黄先生一定很会做生意。
接下来，黄先生就问他们最富有的徽商都集中在什么地方。
这个问题钱启富最清楚。他手舞足蹈地讲了自己当年和父亲到徽州去，看到的大房子和一个一个的古村落。黄先生兴奋得不停地给钱启富倒酒，反而把程基泰冷落在一边了。
钱启富喝得面红耳赤地问：“黄先生准备住多久？”
黄先生说：“可以住一段时间，就想去徽州看看。”
钱启富把酒杯往桌上一放，说：“行，我带你去。”
程基泰在一旁提醒道：“黄先生，您不是要找投资项目吗？”
黄先生也喝得有点多，他摇着手说：“那不急，那不急。”
程基泰想，怎么能不急呢？人不能玩物丧志呀，我得帮帮他，明天去市政府打听打听。
钱启富喝多了一点，回到家里就躺下了，朱银娣一边帮他脱衣服，一边骂：“你也没有酒量，不要钱的酒就猛喝，伤的是自己的身体。”
钱启富说：“见识短，见识短，今天我是酒逢知己千杯少呀！”
“知己？程小开那穷样，每天有碗饭吃就不错了，还能给你介绍一个什么知己？”
钱启富闭着眼睛制止朱银娣：“你别瞎说，这次程小开介绍的是一个真正有来路的人。”
朱银娣问：“什么来路？到底是什么人？”
钱启富已经开始打呼噜了。
第二天，钱启富酒醒了，脑子也清醒了，和香港这位黄先生见面，唤醒了钱启富做古玩生意人的职业敏感。旧社会做古玩生意的人，都善于察言观色，一眼就可以看出走进店来的人，是来看的还是来买的。甚至能通过衣着、言谈、举止和神情，分析出客人的身份和职业，揣摩他买古玩是自己收藏，还是送礼，然后投其所好，把东西以最好的价格卖出去。比如有太太小姐来买翡翠，他先把她们的气派夸一遍，然后再把她们的皮肤夸一遍，说这样的皮肤戴什么都好看。同时又在猜测她们会买多少价位的翡翠，再拿出相应价位的手镯或戒指让她们试戴。戴上以后，不是夸手镯戒指好，而是夸太太小姐戴得好看。这样一通夸，不
