柳传志的商海人生-第38部分
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，并有了与外国一流的信息技术企业较量的能力。
行动规划之道
所有的战略路线都是经过调查、分析得出的结果。目的只是达到想的目标，成功而已。而成功的具体事项就是战略的实施，具体的战略就得有具体市场的分析去指定的。所以要先学会分析，再制定发展路线。
第238章 把饼做大
我们现在做投资的时候，应该讲，努力避开和联想现有的产品相冲突的项目，像PC和系统集成。但是将来，这个还很难讲。因为，我们会对一些好的、较接近的项目进行讨论，或者怎样进行合并，或者用兼并收购的方式卖给别人，这是我们首先要做的事情。如果联想集团不需要合并这些自己投资的项目，也没关系，反正百花齐放。
——柳传志语录
柳氏语录背后的思考
2001年的时候，联想在投资主体上还显得有些混乱。一方面杨元庆掌管的联想集团正在进行多元化投资业务的尝试，其中他在管理咨询、手机等领域都有大手笔的投资。此外，联想控股之前有一些投资项目，联想投资作为联想大家庭未来的投资主体才刚刚起步。但随着联想集团日后回归专业化，联想控股逐步把风险投资项目归并到联想投资，以及后期设立专门进行财务投资的弘毅，联想大家庭的投资体系开始清晰并完整起来，并渐渐形成了一套退出机制。
对于联想投资的发展，柳传志说：“联想的发展从产品到服务，覆盖面很宽，联想投资的一些企业也难免会包括在里边。到时候朱立南会跟杨元庆协商，在什么情况下我们实行收购兼并。也许一个企业最初没看好，后来却越做越好，这个也不好讲。但希望把饼做得更大吧。”
行动规划之道
把企业做大就避免不了要经历一个混乱甚至盲目的过程，但可以边做边思考，越做越大让企业最终形成强有力的凝聚力和竞争力。
懂得谦虚
有一次孔子带着几个弟子到庙里去祭祀，刚进庙门就看见座位上放着一个引人注目的器，据说是一种盛酒的祭器。学生们看了觉得新奇，提出很多疑问。孔子没有回答，却对寺庙里的人：“请问您，这是什么器具啊？”守庙人见这人谦虚有礼，也恭敬地回答说：“夫子，这是放在座位右边的器具呀！”于是孔子就仔细看着那器，口中不断重复念着：“座右”、“座右”，然后回头对学生们说：“放在座位右边的器具，在它是空的时候是倾斜的，装一半水时，就会变正，而装满水就会倾覆。”听了老师的话，学生们都很惊异，然后又看着那新奇的器。孔子猜出大家的心思，和蔼地问大家：“你们有点不相信吗？咱们还是往里面倒点水试试吧！”说着学生们就打来了水。往器里倒了一半的水时，那器具果然就正了。孔子又让学生继续往器具里倒水，器具中刚装满了水的时候就倾倒了。孔子赶忙告诉他们：“倾倒的原因是水满所导致啊！”
性格直率的子路率发问：“难道没法子让它不倾倒吗？”孔子深思了一会，语重心长地对大家说：“世上绝顶聪明的人，应用持重（举动谨慎稳重）保持自己的聪明；想功誉天下的人，应用谦虚保持他的功劳；想勇敢无双的人，应用谨慎保持他的本领……这也就是说要用谦虚谨慎的办法来对待人生。”这个器具和孔子的这番话深深地打动了弟子的心。
谦虚是一个智慧的人的底气，智者的聪慧在于从聪慧中看到局限和缺欠，他的和气中透出低调，和颜中多有雅量。谦虚能容下无端的伤害和浅陋的狂妄，谦虚融于忍耐之中、嵌入慈悲之间。
谦虚是一个人的品质
苏格拉底是古希腊被公认为是当时最有智慧知识最渊博的人，但他自己却说：“我是一无所知的人。”
“无知”是一种相对而言的范畴，而说一无所知从语意上或从事实上就有些绝对了，苏格拉底说他一无所知应从精神的层面理解，是在教导人谦虚，或许在他看来只有先承认自己一无所知，才能学到知识；才能使人变的聪明。所以他要坚持说自己一无所知。但他的这句话也给后人设置了难题，若说苏格拉底都一无所知，那谁还敢说他知识丰富呢？这句话已被演化为谦虚到极致的话，在学术界常常被人引用。
法国十九世纪时有一位名画家贝罗尼。有一次，他在日内瓦湖边正用心的画画，这时身边来了三位英国女游客，她们看看他的画，便在一旁七嘴八舌、比手画脚的评论起来。她们一会儿说那边不好，一会儿说这里画的也不对，贝罗尼都按照她们的批评，一一的修正过来，最后向她们道谢。
过了一天，贝罗尼因事外出，在车站又碰巧遇见昨天那三位女士，她们正在交头接耳的讨论些什么。过了一会儿，那三位英国妇女也看到了他，便朝他走过来，请问他说：“先生，听说大画家贝罗尼正在这里度假，我们特地来拜访他，请问你知不知道他往在什么地方？”
贝罗尼谦虚地说：“不敢当，贝罗尼正是我。”
三位女士想起昨天的不礼貌，十分不好意思便红着脸连声道歉。贝罗尼一点都不在意，并问她们找他有何贵干。
她们是来找贝罗尼指导画图技巧的，她们拿出各人的作品，贝罗尼都仔细的一一作出指点，并告诉她们特殊的着色技巧。三位女士听了贝罗尼一番指导后，进步都很神速。
谦虚的人，因为看得透，所以不躁；因为想得远，所以不妄；因为站得高，所以不傲；因为行得正，所以不惧。
郑板桥有副对联说得好：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”那些竹子，挺着身，虚着心，枝枝伸展，叶叶低垂，在月光下影影绰绰地印在地上，有一派“竹影扫阶尘不动”的意境。竹和梅，尚且知道虚心的力量，何况是青少年呢？人这一生，不怕低头，怕的是低下去，再也没有勇气抬起头来。有时，低头也是一种气度，一种砺练，一种智慧，虚心地向别人学习，才会成长为笑到最后的人。
第239章 谦让是一种高尚的品德
谦让是一种修养和一种美德，谦让有着海纳百川的大度，有着看花开花落的旷达，青少年在生活中有了谦让，就拥有了清风拂面的温馨，也就拥有了快乐的生活和将来的成功。
谦让对青少年而言是一种爱，它恭逊退让，往往能让彼此的隔阂化为乌有，它能让相互的关系和谐融洽，它能消除彼此的顾忌，增进相互间的了解，它如同一把闪闪发光的钥匙、它是一种清澈柔润的调剂，使人与人更快乐的相处。
谦让的故事
谦让是一种自信。它不人云亦云，不颠倒黑白，不唯唯诺诺，它不惧胁迫，心如磐石，在是非曲直面前从不让步，它不奴颜婢膝，不诚惶诚恐，它无私无畏，光明磊落。在奸毒邪恶面前义正词严，卑下怯懦者不会谦让。
谦让是一种乐观，它并不害怕自己做一会荒原，因为它懂得，只要肯于开拓，荒原也会变成沃野，它并不害怕自己做一回小草，因为它明晓，只要肯蓬勃生长，小草也照样能够编织斑斓绚丽的大地，它并不害怕自己做一次小溪，小溪照样能汇聚成浩荡恢弘的大江大河，虽然自己超过的只是崎岖的山间小道，可在勇往直前的征途中，却能冲走一块又一块拦路石，去润泽万物，充分显示出生命的意义，沮丧沉沦者不会谦让。
谦让是一种生机，你看，哗哗流淌的溪水倾注了万丈深潭，水总是往低处流，正是因为深潭的谦恭低下，那深潭便拥有了浑厚的力量。你听，山谷中郁郁葱葱的树木喁喁而语，高处往往不胜寒，正因为山谷的谦恭喜低下，那低谷便拥有了真正的伟岸，高高在上者不会有谦让的品德。
鲁国人孔融是东汉末年著名的文学家，他幼时不但非常聪明，而且还是一个非常注重兄弟之情、知书达理互助友爱的典型。
在四岁孔融时，常常和他的哥哥们一块吃梨。每次，孔融都是拿一个最小的梨子。有一次，他父亲看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿个大的吃呢？”孔融说：“我年龄最小是弟弟，应该吃小的，大的应当给哥哥吃。”
孔融自小就懂得兄弟姐妹间要相互礼让的道理。孔融让梨的故事也就流传千载，友爱谦让的典范。
有这样一则小故事：美国拳王乔路易在拳坛所向无敌。一次，他和朋友一起开车出去游玩，途中因前方出现异常情况，他不得不急刹车。不料后面的车因尾随太紧两辆车有了一点轻微碰撞。后面的司机怒气冲冲地跳下车来，嫌他刹车太急，然后又大骂乔路易驾驶技术有问题，并挥动双拳，有想把对方打个稀巴烂的架式。乔路易自始至终都在道歉，直到那个司机骂得没趣了，扬长而去。乔路易的朋友事不解地问他：“那人如此无理取闹，你为什么不好好揍他一顿？又不是打不过他，你可是专业拳击手啊。”乔路易听后认真地说：“若有人侮辱了帕瓦罗蒂，帕瓦罗蒂是否就应给别人高歌一曲呢？”
事实上，以乔路易的实力，只需不重的一拳，就可以给那个蛮不讲理的人一个深刻的教训，可是他并没有这样做，只是一个劲的道歉，以忍让的人格力量去感化对方。俗话说的好：“退一步海阔天空。”能够忍让别人是一个人很可贵的品质。
谦让是一个人豁达的挚爱，如同一弘清泉浇灭艾怨嫉妒之火。可以化冲突为详和，化干戈为玉帛。谦让又是一种高尚的品德。若别人冲撞了你，内心也会感到不安。你以忍让待人，自然会得到别人的理解与拥戴。忍让还是一种深厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，带给你心灵的恬淡和宁静。它不但可以改善自己与社会的关系，还可使自己的心灵得到慰藉与升华，作为青少年在生活中要懂得待人谦让。
谦让·虚让
《资治通鉴》里载：东晋哀帝任命扬州刺史王述任尚书令。书中顺便提及王述的做事风格：“王述每受职，不为虚让，其所辞必于不受。”也就是说，王述每当接受任命，都不会虚情假意地辞让，而他表示推让的，则必定不会接受。他的儿子王坦之告诉他：“依据惯例，您应表示一下辞让。”王述问：“你觉得我不能胜任这个职位吗？”王坦之说：“当然不是，但辞让一下的话可使之成为美谈。”王述说：“既然觉得能够胜任，又何必要辞让！”几是这几句话，就表明了王述“不为虚让”做事风格。
谦让，是中华民族的一种传统美德。孔融让梨，“让”出了千古佳话，而后世的小朋友想吃大梨都会不好意思，也只好违心地跟着“让一让”。事实上，按史书记载，孔融长大后，却是个性格刚直的人，估计也是不善于“虚让”的人。
在日常生活中，青少年看到的很多是“虚让”，它和“谦让”完全是两码事。生活中善于假客气的人有很多。事实上，对青少年而言有一颗懂得谦让的心是最重要的。
中华民族是礼仪之邦，这礼仪，渐渐地使人们把自己的真实想法藏起来，玩几招形式上的“客气”。言行一致在现实生活中，是一种真正的美德。其实，中国早就有个成语叫“当仁不让”，说的就是遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应推诿。青少年有这种舍我其谁的豪情的同时也应当有真正的谦让之心。
第240章 谦虚礼貌；待人真诚
谦虚礼貌，待
