九味书屋 > 文学经管电子书 > 茅蓬语录 >

第49部分

茅蓬语录-第49部分

小说: 茅蓬语录 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




拥有的知识愈多,却愈可能精神错乱!原因是现代人不知道如何放松精神,让心灵休息。

不了幻化,名为法缚。

痛苦是从内里生起的,是从我们自己的身体内部生起的。

身体里没有任何东西可以让我们依靠。

情生则智隔。

如果我们对事物的真相一无所知,就如同一直在拴紧螺丝钉一般。它会愈锁愈紧,直到把你压碎。

使我们受缚而不得自在的,是自己内心的贪爱执着。

一切众生不名为觉,以从本来念念相续,未曾离念,故说无始无明。

当知无明能生一切染法,以一切染法,皆是不觉相故。

由于痴,事物就以错误的方式显现在我们面前,其他的无明,如瞋和贪,也就跟着生起。

执着于一件事物(或某种观点)而轻视其他一切事物(或观点),智者称之为强烈的束缚。

一切众生,不成菩萨,皆由客尘烦恼所误。

妄想就像纠缠不清的倒钩铁丝网,缠缚住我们的心灵。

人系于妻子舍宅,甚于牢狱,牢狱有散释之期,妻子无远离之念。

柏拉图:「一切现象皆是我们的牢狱。」

若自己过度执着时,即使遇到了真理,也听不到它所带给你的启示。

如果只有外在自由而无内在自由,那是没有任何价值的。即使不受外在暴力的压迫,由于无知、罪恶、自私、恐惧而无法控制自己的心灵,那么外在的自由对我们又有什么益处呢?

凡事要以利益别人为前提,自己吃亏没关系,如果事事只想利益自己,无明烦恼就会一大堆。

如同暴风雨破坏水的平静与澄明,情欲、不安、恐惧、烦忧,将妨碍人认识自己的本性。

在境上作不得主就苦了。

有强烈虚荣心的人,心里填满了自己,那还有余地容纳其他的事物。

人们总是在心中创造一些想像,而产生不必要的束缚与恐惧。

不能自制的人,无法称为自由人。

所有你不能舍弃的东西,到最后它就会拥有你。

我们所有的感觉、知觉、思念、行动都是燥热的烦恼之火,也因而受着种种苦恼的困扰。

愚痴的代名词,就是「假设」这两个字,因为,你是假设如何如何——如此,就会落入一种怀疑、推测的观念当中,如蚕吐丝般作茧自缚。

执着有如生命的休止符。

彻底认识我们的无知,你就会解脱,但是,众生总是用更多的无知来束缚自己。

若于清净心中加上任何一种见(我见、法见等),束缚在某种范围内,即是无明。

执着近于迷惑。

执着的心思,就像阻塞的水沟,不久便会腐臭生蛆。

心不安宁,任何角落都是牢狱。自我保护太强的人,就会产生不必要的恐惧。

人是一种自寻痛苦的高等动物,主要原因是有了错误的看法,作茧自缚。

救生圈不是为那些跳河自杀的人制造的。

过份的自责,是心智发展的致命伤。

提起勇气,走出心灵桎梏的监牢。

心灵上的罪恶感,是开悟道上最大的障碍。

关在内心监牢的人(自我束缚),看不见外面的世界,假如你告诉他有条路可自由解脱,他甚至会怀疑你,抗拒你。

停止去想那些不真实的事,那些带给人的只是无谓的困扰而已。

记着!没有一个不敢坦白承认自己缺点的人,而能够逃出心灵的囚禁,获得自由的。

阴暗的情绪并不属于你的「真我」,你无须忍受它。

人们总是蒙蔽在自己虚构的境界里,还由此建立他们日常生活的习性。

放下你永无止息的心理战,接爱和平的讯号。

停止无用的罪恶感,试图找出产生这种虚妄罪恶感的原因。

以修行扔掉内心的包袱,迸裂心灵的枷锁,生活就会变得调和,人生也会变得通畅。

如果基于恐惧、自私的执着或想取得美誉,纵然是慈悲、布施也是不足道的。

一切不幸的根源皆因执着而导致束缚。

如果以主观的执着去追求所需,那从生到死所能彰显的只会有一个字——苦。

百分之九十九以上的人都生活在牢笼里,他们为自己的欲望、执着、渴求等所构筑的高墙禁闭住,过着痛苦的一生。

是凡夫,吃饭时不肯吃饭,百种须索;睡时不肯睡,千般计较。

境缘无好丑,好丑起于心,心若不强名,妄情从何起?妄情既不起,真心任遍知。

心灵环保

爱护地球,人人有责,一个人一分力,愈多的人为世界祈福,无疑的,世界将变得更为美好。

懂爱的人知道,永远别对所爱的人做任何猜想。他们要让每个人、每件事、每一天诉说自己的故事。

当你幸福的时候,切勿丧失使你幸福的德行。

健全的品格使你大致上不再担忧自己的声誉。

在工作中流下健康的汗水是治疗寂寞、沮丧和不满的最佳方法。

你有没有骗过别人或自己?想清楚,再回答。

三有众生诸受用,常被三苦火逼烧;如屠引诱趣杀处,应断贪等修菩提。

对那些你赶不走的忧虑,不妨皱皱眉,然后一笑置之。

一直注意身体和病痛,你就会一直病恹恹的。

若你赢不了,至少你可以露齿一笑。

你心里的想法可以让你生病,也可以使你健康。

「不幸」很少在有信心及希望的人身边徘徊。

信心需要基础才能建立,恐惧却能任意存在。

一个人能平静地接受自己,就可以和气地面对世界。

你要是不能常保心平气和,你就不算是完全自由的人。

一个人无法永远控制情势,但可以选择面对困境的态度。

仔细地照顾心灵的健康,就像照顾身体一样。

庸庸碌碌地生活在世界上很容易,远离人群而独居也不难,但是真正伟大的人,

生活在吵嚷的人群中,仍能保持独居所需的完美独立精神。

个人意识必须先改变,社会改革才会出现。

最可贵的人生是返朴归真,最富足的生活是以无为有,最高尚的品味是淡中有味。

如果话不够真、善、美,请勿说出。

积极性的精神生活,让人一世不疲累。

心垢灭尽,净无瑕秽,是谓最明。

有时人的失败,不是被别人打败,而是被自己的情绪打败。

净化心灵是可以从生活中去体会的。

有些人如此热切地想要得到某件东西,他们唯恐失去它,却又做尽了一切会使它失去的事情。

人类唯一的引导人,就是他的良心。

避开恶行就是美德;摆脱愚蠢就是智慧。

一个人最容易被愚弄时,是在他自以为在愚弄别人的时候。

洁白的良心是一个温柔的枕头。

仁慈而和善的性情,是所有脾性中最可爱的一种,虽然它很少获得荣耀,但却有最崇高的价值。

一个人做了心安理得的事,就是得到了最大的报酬。

良心是我们心头的岗哨,监视着我们的行为。

怀疑永远燃烧着犯罪者的思想:强盗恐惧每一丛灌木中埋伏着警察。

放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己的过失是最大的痛苦。

洗净我们的心是首要之务。

清净内心必须在每一个清醒的刹那中进行。

爱自己不表示去放纵自己,这是沉溺,不是爱。

我们内心的诱惑是我们的杂染,由于我们不愿意承认内心有什么须要净化的地方,所以便极力地为之辩护。

一如不吃任何有毒的东西,同样的,不要让任何有害无益之物入侵你的内心。

杂染——五盖,是造成我们生活困顿的主因。

唯有当「心远离污垢」之后,心才能平静下来。

不论心想要什么,都别让它得逞。

善恶和对错都存在你的心里,不须到其他地方去寻找它们。

不论心处于什么样的境地,无论根源于妄见或正见,都会透过我们外在的身行和言语而表现出来。

镜子,是一个人最好的导师。

世界上最好的教室,就是一个人所在的环境周遭。

媒体可以是最好的领导,也可能是最坏的向导。

公理与正义,往往总在付出代价后才能获得。

要想改运,先得改心。

「命好」还得「心好」,才能保得住福祚。

举头天外看,谁是个中人?欲识长空月,先除眼内尘。

活着的意义,不在于轰轰烈烈,而在于清清白白。

病在灵魂,尤危险于病在身体。

自私为一切罪恶的根源。

行不义事比遭受不义更为羞耻。

人必自侮而后人侮之。

语言是思想的外衣。

不说谎,远(远:离开。)邪人。

邪恶的生活,便是死的一种。

懒惰很像金钱——越有越感不足。

你虽然无法不让鸟儿飞过你的头顶,但你可以不让鸟儿在你头上筑巢。

把「不会失败的人」变成「克服失败的人」。

生之喜悦虽大,但有自觉的生之喜悦更大。

以为自己是个实际的大人物而骄傲,或将自己评价为一无是处的家伙,都是极大的错误。

经常与自己一致的人,也经常与别人一致。

除非你对自己有信心,否则不要轻易尝试做某事,但也不要只是因为有人对你没信心就放弃它。

不要祈求安逸的生活,要祈求能有随遇而安的心境。不要祈求与你力量相等的工作,要祈求与你工作相等的力量。

真正的平安,来自内在心灵的澄明沉稳。

安于平凡的人未必平庸,平庸的人必然平凡。

将赞美当作警惕,将是非当作教育。

精益求精能鞭策一个人;完美主义却使人丧气。

我宁愿失去,也不愿以卑劣的手法获得;前者属于短痛,后者则是长痛。

越是需要高品质的思考,越是需要单纯朴素,越想让精神生活提升,越须透过单纯的态度。

简朴和知足是现代人必须学习的最重要课题。

对身体的自然法则,你丝毫没有办法。但你所能提升和美化的,是这一颗心。

心在自然的状况下是清澄、洁净而不混乱的。它会变得混乱,只因它追逐法尘,而迷失在情绪当中了!

放弃所有的恶,放弃一切会招致仇恨的事物。

心空掉贪瞋痴,便是「空心」。

如果会有什么不对劲,就让它们只是在身体上吧!别在心里。

你不会在别的地方找到良善,你必须在你自己的内心找。

六根都是使智慧便于生起的东西。如果我们没有真正了知它们,我们必定会否定它们。如果我们截断这因的条件,我们要去思惟什么呢?

每个宗教之所以被公认为宗教,本质上就是教导不自私,而教导无我或不自私是相当重要的事,偏偏它的信徒却对这种道理毫无兴趣。

「法」须要听闻后实践,然后在内心中转变的。

我们唯一要畏惧的是自己的杂染。

其实我们往往是忙碌于完全不必要、使人疲惫的心理活动中。只要对感觉有任何反应,「我」就在招惹尘垢了。

修行只在于持续不间断地净化,别无其他。

在肮脏、杂乱的家里,任谁都会觉得不自在。同样的,当不善的念头在我们内心生起,我们又怎能自在呢?

唯有在我们觉悟自己才是种种不悦的罪魁祸首时,才会有改变的可能。如果我们依然深信,都是外在因素的过错,就表示我们还没有开始修行。

负面的情绪就好像是一根我们想用来伤人的刺,但是,拿起它的人,必定会先被刺到。

当我们厌恶苦时,瞋恨之心同时也会生起,最后变成双重的苦。

不断地在意他人的缺失,不如去注意他人

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的