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第50部分

茅蓬语录-第50部分

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负面的情绪就好像是一根我们想用来伤人的刺,但是,拿起它的人,必定会先被刺到。

当我们厌恶苦时,瞋恨之心同时也会生起,最后变成双重的苦。

不断地在意他人的缺失,不如去注意他人的优点。

把不实在的事情拿来起妄想烦恼,这也是一种妄念愚痴。

别人的是非善恶是别人的事,与你又何干?

别人不好,那是别人的事,如果我们拿来起烦恼,那就是自己的愚痴。

此心能安,随处均能安;此心不能安,则到天堂也不能安。

修行贵在直心。

修道是要去贪瞋痴,达到身口意清净。

一切时中,但学无心,念念无妄,念念无为。

道不用修,但莫污染。何为污染?但有生死心,造作趣向皆是污染。

人们专注于清洗碗盘,然而,他们却让自己的心脏去。

如果我们让心在毫无价值或用处的念头和感觉上徘徊,心会变得疲惫而微弱。如果心没有精神,智慧就不会现起。

心异则千差兢起;心平则万法坦然;心染则六道四生;心空则一道清净。

心口如一,即是去妄立信的实际功夫。

「信」字是世出世法的根本。信用一失,做人的立场尚且不够,何能谈得上学佛?

心穷则量小,心达则量大。

但莫染污自性,即是修行,莫自欺诳,即是修行。

涅槃就是贪瞋痴的息灭。

内心的改变诚然不易,却绝对值得去尝试。

心如镜子,镜子清明则所照之境物亦清明。

我们要求社会安宁,人生快乐,首须依凭良心去安分尽职。

参禅的目的,在明心见性,就是要去掉自心的污染,实现自性的面目。

若有欲知佛境界,当净其意如虚空,远离妄想及诸取,令心所向皆无碍。

成人善事,其功更倍;劝人善愿,其量无涯。[517z小说网·。517z。]

多静坐以收心。寡酒色以清心。去嗜欲以养心。诵古训以警心。悟至理以明心。

万病之毒,皆生于浓。浓于声色,生虚怯病;浓于货利,生贪饕病;浓于功业,生造作病;浓于名誉,生矫激病。

不处无明为大智慧。

当你先从不好的动机来看人时,你的精神层面就开始下降了。

当吾人丑陋的思想塑造出吾人美丽的外表,这就造成了我们转向无明——一切痛苦和不幸的根源。

土木工程技师,懂得如何疏导水流,箭匠能把箭做得十全十美,木工能把弯弯曲曲的木材刨至平滑,有智慧的人,懂得如何整顿自己。

假如一个人手未负伤,他碰到蛇的毒液也不会有问题,健康的手,毒液对他并无危险。自己不制造恶,恶对他就没有毒害。

人应善于控制自己的感情,才能将强烈的情感导向正轨,发挥有效的力量。就好比蒸汽机的气体,奔腾澎湃,一定要给予适当的调节与引导,才能合于正用。

克服自己强烈欲望的人,一切烦恼都会如同雨滴从莲叶滚落一般,从他身边消失。

被欲爱驱使的人,就如同陷阱中的兔子一般,怎么跑也脱不了身。

贪欲、瞋恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪见等,会影响说话与行为,久而久之,成了习惯,便有一种力量,这就是苦恼的招集者,名为众生的苦因。

欲净其土,先净其心,心净则土净。

心胸开朗的人,必然心地光明,并显得平和、宁静。

有的人自高自大、一无所知,专好问难争辩言词,从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、猜疑。

假使每个人都真正能够「自扫门前雪」,那么整个世界就干净了。

思想上的疾病,比肉体上的疾病更难应付,而且前者比后者更常见。

人如果昧着良心说话,那就见不到真正的光明。

良心之声即是至上大我之声。违背良心的行为即是自我谋杀。

无明来自于我们的念头、习气、烦恼。

忏悔就是转念,将以往的恨心、忿心等皆转为清净心。

若心起恶念,就如同铁生锈一般,恶念来自于其本身,并腐蚀了自我的清净心。

任何敌人的伤害,也不会比一个人在思想的贪欲、瞋恨和嫉妒来得大。

世间虽然是因缘生灭法,但也要积极的行善。

生命只是一个念头的转变,快乐或痛苦皆操纵在你自己。

所有的事相,若不透过清净的自性,皆无意义。

「老实」是一切圣贤的标志。

扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。

家里的垃圾知清倒,内心的垃圾(贪、瞋、痴)不知「倒」。

要做好你的个人卫生,尤其「心理卫生」最为重要。

正人行邪法,邪法亦正;邪人行正法,正法亦邪。

世上最可悲的事,就是背叛你自己的良知。

永远扭曲别人善意的人,无药可救。

不可告人之事,断然不为;义不当为之事,断不去想。

内心充满嫉妒或心中不坦白、言语不正的人,不能算是容貌端正的人。

鄙吝一销,白云亦可赠客;渣滓尽化,明月自来照人。

勿使自己痛苦,更不能陷害他人,这才是真正的善行。

人要活在无罪一身轻,活在光明喜悦之中。

嗜欲正浓时,能斩断;怒气正盛时,能按捺,此皆学问得力处。

欲行平坦路,先令平其心。

心污浊,其道不平,因而跌倒;心清净,其道平坦,因而安乐。

耽溺与后悔、巧言善辩、沮丧与昏沉、眷恋以及犹豫不定是大盗贼,它们盗取了你无限的增上财富。

气恼他家富贵,畅快人有灾殃,一些不由自己,可惜坏了心肠。

身心不健康的人,是社会的一种负担。

树正那怕日影斜。

永远别浪费一分一秒去想任何你不喜欢的人。

一颗蛀牙,臭死大嘴巴。

一条又长又好的链子,中间坏了一个小环,就不能佩戴。

诗人可以历尽一切劫难而永远存在,只是受不了排印的错误。

健全的心灵,胜过强壮的外表。

贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。

一个人独处的时候,也要像有十只眼睛在盯着自己,有十只手在指着自己。

净化我们的心灵变为纯净的意识,就能切除生死轮回的死结。

吾人在心灵的生活里,自己制造出各种的欲望、感受和情绪等难以处理之矛盾和冲突。

业力是心灵上的污染。

如心一恶,万恶便从之而生。

不做良知不应为之事,如此,就能无愧无怍,心安理得。

谄曲之心,与道相违,是故应质直其心。

不自重者取辱,不自畏者招祸。

心思要缜密,不可琐屑;操守要严明,不可激烈。

人生最伟大的目标,不在于成名,世界上最重要的事,是保持自己心灵的高洁。

你不必为了讨好别人而做事。

不藏怒焉,不宿怨焉。

不奋发,则心日颓废。不检束,则心日恣肆。

邪书休看,邪话休听,邪人休见,邪地休行。

有求于人而不加亲,无求于人而不加疏,此其人君子也。

征服了心理上的痛苦,生理的健康自然就受到直接的影响。

台上台下

一分钟的轶事,胜过一小时的历史。

公开演说中不可原谅的过错是,忘记了观众的存在。

一句切中要点的话,胜过没有重点的长篇大论。

笑声比掌声好,因为人们可能基于礼貌鼓掌,但笑声却是生理反应。

喜剧里最难扮演的角色是小丑,虽然是傻角,但扮演的人却必需很聪明。

选字得当、善加组合的谈话,能带给听者极大的满足。

说得越多,人们记得越少。

台上一分钟,台下十年功。

平等心

正见的根本意义是:没有分别,视所有的人都是平等的。

阳光与雨露,对世间的一切生命都一视同仁。

平等心是所有情操中最殊胜的一项。

平等必须先放下我见。

公平是人类永远追求,却遥不可及的梦。

映照在贫民窗上的落日与映照在富人屋顶上的阳光是一样的灿烂,而贫人与富人的门前积雪,同样都会在春天消融。

根据真理,在生、老、病、死当中,一切众生都是同伴。

在世俗社会,有在分贫富贵贱,只要走进佛门来,就没有在分别高下。

眼见不生分别,耳听不生分别,是为「自净其意」。

我们自身的光明要像太阳光一样,对万物一视同仁,无物不照。

打破对一切顺逆境的分别,就是在修苦行。

如果我们不去分别,我们的心自然就会安定下来。

我们修行,便是要修六根对六尘所起的分别烦恼,直至没有分别,才是六根清净,才能五蕴皆空。

好也笑笑,坏也笑笑,好坏是分别出来的。

住无分别,万缘自寂。

真净法界,性相平等。

于一切法,不见二相,万有平等,唯是一相。

远离爱憎,住平等舍。

一起分别,便生知见。

执相心着魔,离相心自在,一切平等观,无取亦无舍。

是法平等,无有高下,是名菩提。

妄本无根,只因分别而有。你但于凡、圣两处情尽,自然无妄。

治瞋心重者,教修慈悲观;治散乱心重者,教修止观;治业障重者,教修念佛观;一切如来三藏十二部经典,皆不可思议,不得于此中有所偏轻偏重。

夫受世间差别果报,皆为一念心异,分别情生。

不分别诸境,是真调伏心,了一切法空,则常在三昧矣!

法从分别生,还从分别灭,灭是诸分别,是法非生灭。

不见十力空如幻。虽见非见如盲睹。分别取相不见佛,毕竟离着乃能见。

一切有心起分别者,犹如幻化,无有定实。

了知身心,毕竟平等。

不见烦恼异于涅槃,是名平等。何以故?烦恼与涅槃,同是一性空故。

不畏贫从富,不舍贱从贵,大慈平等,都无选择。

当死期将至的时候,皇上和奴才又有什么分别呢?

若有人掘开死者的坟墓,他必认不清那个是贫,何者是富的。

佛弟子应将平等不二,纳入自己身心日用中,使妙法从自身中表现,因佛性而成

佛,转凡心成佛智。万法自如如,云何有动静,一切的影现,皆是自心分别。

当你用平等心行使于世间,德行即随之而来。

佛魔体同,而最大的魔就是心不平等。

心起还同心灭,学佛要进入空观,一切法平等,不生不灭。

欲得本性现前,莫存顺逆。违顺相争,是为心病。

在不同阶段中,若悟平等法性皆可融通。

在一切差别相中,当下一切平等。

佛是最平凡的,平凡到众生无法做到,因佛如虚空般无高、无低、无上、无下,绝对平等。

若不强加分别一切境界,业障就不会现前。

摆平了自己,不要去分别执着,就没有所谓的是非可言了。

若平等了你的心,你就平等了一切。

心能平等,我们就能处于一个和谐的世界。

真正的苦行是修平等心。

圣人的伟大,在于他的平等心。

佛陀说:「布施给我的功德,等于布施给乞丐中之下贱者。」

以平等心,过着没有欣厌取舍,没有祸福得失的生活。

智慧是平等心,聪明却是分别心。

「自大」是心灵的毒药,「平等」是心灵的乐声。

必须用「无分别心」,慢慢才有办法了解什么是「本性」。

悟的究竟处只是「自他不二」、「生佛平等」的「一心」罢了,并不神秘。

平等的对待一切众生。要知道:一切的差别,皆源于自己卑劣的心性。

好和坏,苦和乐,皆因自己的分别心而来。

真心应物,不

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