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第56部分

茅蓬语录-第56部分

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我们要把生命化做功德,不要把生命拿来造恶。

心逐物为邪,物从心为正。

弓工调角,水人调船,木匠调木,智者调心。

引起大爆炸的原因,通常只是一个小小的火花。

待人要宽,律己要严。

算命不如认命。

心志要苦,意趣要乐。

佛陀从不勉强别人,做不喜做的事情,他只告诉众生,何者善,何者恶。生命还是要自己掌握。

无事时,戒一偷字(偷:偷安。);有事时,戒一乱字。

面对现实,才能超越现实。

千里之路,始于初步——不可忽略初发心。

想要拥有自由,唯有从内心下手。

已成人身,又作邪恶行,比在镶有珠宝的金器之中,存放恶臭呕吐秽物的人,更加愚蠢。

行好事,心中泰然,如处天空;行歹事,衾(衾:宽大的棉被。)影抱愧,如处地狱。其实天堂、地狱,只在一念之间。

莫行心上过不去之事,莫萌事上行不去之心。

顺境时勿怠惰自大,逆境时要勇敢忍受。

寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性。

用伤害别人来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

病到方知身是苦,健时都为别人忙。

君子慎独,恶小莫为,阎王虽恶,难收无过之人。

权势等同枷锁,富贵有若浮云。

多做正确的思考,自然不妄下断言,所谓:「多看则不偏,多听则不邪。」

金钱买得到书本,却买不到智慧。金钱买得到床铺,却买不到睡眠。

心灵不能统一,精神即成分裂,什么都会反应过度,造成负担。

私言则有所不正,私德则有所不明。

追求声名,不如先正心术。

最大的施舍,是给予他谋生的技能。最好的教育,是启发他内心的智慧。

思想是没有表达出来的行为,行为是表达了的思想,思想就是行为。

近水知鱼性,近山识鸟音。

面随心转。心有所变,形相也将随之而变。

失去控制的心灵,就好比是双翼受伤而无法飞翔的鸟儿掉入河里,随小波逐流陷入痛苦的深渊。

世智辩聪的知识有其极限,并且还掺杂了无知。

让一个芥菜子停留在牛角上,要比让心灵专注在一件事物容易多了。

一颗赤诚之心,是支持吾人走在悟道上不令退转的双脚。

观天地生物气象,学圣贤克己功夫。

没有悟道的众生,就像在黑暗中持着一根蜡烛,没有点燃却对别人说:「跟着我走。」

知其善而守之,锦上添花;知其恶而不为,转祸为福。

人犯一「苟」字,便不能振;人犯一「俗」字,便不可医。

在某一时空中对某一类众生所说之法,并不一定具有普遍和永恒的意义。

行己恭,责躬厚,接众和,立心正,进道勇,择友以求益,改过以全身。

度量如海涵万育,持身如玉洁冰清,襟抱如光风霁月,气概如乔压泰山。

轻浮乃百恶之源。

一失足成千古恨,再回头已百年身。

仁者不以盛衰败节,义者不以存亡易心。礼——存于中者为诚心,形于外者为敬意。

罪恶感是骗人的情绪,它阻止你找到真正的自由。

错误的态度和虚伪的观点,对你毫无用处。

无法掌握住生命要点,是一件很不幸的事情。

停止希望快乐的心理,试图了解不快乐的原因。

教我如何安慰人,不必教我怎样得安慰;教我如何谅解人,不必教我怎样得谅解。

需要改变的不是我们的生命,而是我们的心态。

智者选择至善之道,无知者追求世俗的逸乐。就像蚂蚁要从沙和糖的混合物中把

糖拣选出来,智者能分辨二者的轻重。

尊贤而容众,嘉善而矜不能。

知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

不迁怒,不贰过。

以祸福得丧付之天;以赞毁予夺付之人;以修身立德付之己。

以孝悌为本;以忠义为主;以廉洁为先;以诚实为要。

富以能施为德;贫以无求为德;贵以下人为德;贱以忘势为德。

时时守义安命,时时责己恕人,则心境和平,一切牢骚激愤自无所用之。

处人不可任己意,要尽人之情。处世不可任己意,要尽事之理。

信愿行

休言极乐苦难生,才说难生是障门。佛力自能除业力,信根端可拔疑根。深逃私债藏王府,现受官刑遇圣恩。早晚相从裹粮去,此生终不负慈尊。

借问往生何计策?须凭信行愿俱全。信根先向心田种,行足还加愿力坚。路令资粮终不到,马无缰御孰能前?但将三事为符契,携手同登九品莲。

学理的研究,首贵实践。

佛法大海,信为能入,疑为能障。

学佛贵真实不虚,尽除浮奢,志愿坚固,莫贪神通巧妙,深信因果,懔戒如霜,力行不犯。

生生若能不退,佛皆决定可期。

佛者,是觉也。既然能觉悟,自然知道用力专心念去。魔者,是恼也,恼害众生慧命。知道他恼害慧命,当然更加用力专心去降伏他。所以当能够觉时,就是见佛。如果遇害,就是着魔。

学佛而欲修净自心者,必须注重于实行。

一心在道,什么无明贡高习气毛病,都无障碍,自易入道。

生死未了,就要生大惭愧,发大勇猛心,不随妄想习气境界转。

修净业者,必须深信因果,常检点平时所作所为之事,真诚忏悔,努力改过。复进而修持五戒十善等,以为念佛之助行,而作生西之资粮。

凡初心入此正宗,须贵心行,非徒口说。步步着力,念念相应。制心一处,永绝馀想,则取证菩提,易如反掌。

行道守真者善,志与道合者大。

一句弥陀一宝莲,声声念出自心田,世出世间思惟遍,不念弥陀更念谁?

无论修行那一种法门,都必须先具备信心,若信心不具足,在顺境或逆境现前之时,就会产生问题了。

站在路上——不走,终无到家之日。

以内在的智慧为体,取外在方便为用。

不能将一切皆归咎于因缘,人为因素还是很重要,我们要自转因缘。

道力是很重要的,但必须先培养愿力。

事无难易,唯心坚忍可成矣!所谓金刚非坚,愿力唯坚。

要了解一个人,只要看他的出发点与目的是否相同,即知他是否真心。

仅仅说一声「我信」,并不能表示就拥有了真理。

忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

道由悟达立志为先,自博地具缚凡夫,便欲跋涉超证直入圣域,岂小因缘哉?固宜操铁石心,截生死流。

谈玄说妙隔天渊。

信如清水珠,能清浊水,佛法大海,信为能入。

担荷此段大事(指见性成佛一事)因缘,须是有决定志。若半信半疑,则没交涉分。

欲学此道,须是具决定信。逢逆顺境心不动摇,方有趣向分。

信从解生,解因信出。

欲学般若,当生实信;欲生实信,先当持戒修福也。

当发起大悲大愿,修福持戒,一心念佛,亲近释迦弥陀两位大善知识。一面观照自心,遣其凡情;一面恳切持名,求与众生同生净土,满菩提愿。现世修行,无逾此法矣!

万人同志念弥陀,众力相成愿力多,一朵莲开亲见佛,方知净土胜娑婆。树林水鸟各宣扬,宝网金台尽道场,会得钟鸣并鼓响,弥陀触处现毫光。

信力:不为诸疑所动,能破迷惑烦恼故。

世情淡一分,佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分,生西便有一分稳当。

弹指归安养,阎浮不可留。

归命大慈父,早出娑婆关。

子等归向极乐,全须打得一副全铁心肠,外不为六尘所染,内不为七情所锢,淤泥中便有莲花出现也。

莲花种子,荣悴由人。时不相待,珍重!珍重!

上品见佛速,下品见佛迟。虽有迟速异,终无退转时。参禅病着相,念佛贵断疑,实实有净土,实实有莲池。

念阿弥陀佛正觉圆满之名;观极乐世界清净庄严之相。

随忙随闲,不离弥陀名号。顺境逆境,不忘往生西方。

诚与恭敬,实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。

业障重、贪瞋盛、体弱、心怯,但能一心念佛,久之自可诸疾咸愈(愈:同「愈」。)。

须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐,深信佛言,了无疑惑。

应发切实誓愿,愿离娑婆苦,愿得极乐乐。其愿之切,当如堕厕坑之急求出离,

又如系牢狱之切念家乡;己力不能自出,必求有大势力者提拔令出。

业识未消,三昧未成,纵谈理性,终成画饼。

一句南无阿弥陀佛,只要念得熟,成佛尚有馀裕,不学他法,又有何憾?

当恪守净宗列祖成规,持斋念佛,改恶修善,知因识果,植福培德,以企现生消除业障,临终正念往生,恕不虚此一生,及亲为如来弟子耳!

但当志心念佛,以消旧业。断不可起烦躁心,怨天尤人。

具缚凡夫,若无贫穷疾病等苦,将日奔驰于声色名利之场,而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时,回首作未来沉溺之想乎?

欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。

念佛,要时常作将死、将堕地狱想,则不恳切亦自恳切,不相应亦自相应,以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法,亦是随缘消业第一妙法。

末世众生,无论有善根、无善根,皆当决定专修净土。善根有,固宜努力。无,尤当笃培。

汝须自知好歹,修行要各尽其分,潜修默契方可,急急改过,摄心念佛!

幽默人生

没有幽默感就像车子没有避震器,每个小坑洞都会使你颠簸不已。

最好成为第一个嘲笑自己的人。

如果你非做不可,为什么不微笑以对?

幽默是摆脱精神枷锁的良方,它能带给别人愉快,也会让你感到轻松自在。

别把生命看得太严肃,反正你也无法活着带走它。

发自内心的轻松,戴上幽默的眼镜看四周,你会发现:烦恼变小了,世界却变大了。

幽默就是用一种趣味的角度,看待发生在你身上的种种。

成功的人,是能以幽默情绪应付挫折的。

风趣的谈吐令粗肴成美味;恶劣的谈话使珍馐难下咽。

幽默最上乘,机智之语次之,笑谑之言最笨拙。

不能开自己玩笑的人,不能入最上等人种之流。

任何过分的严肃、僵化,均会阻挠美妙的内化与圆融的过程。

我们有责任去使这个世界变得有趣一点。

保持一点幽默,常常是免费的娱乐。

幽默感可以改变整个人类文化生活的性质。

能幽默自己的人比较懂得生活。

有幽默感的人,就能享受人类的矛盾。

多讲点笑话,以幽默态度处事,日子会好过些。

幽默是一种吸引人的魅力。

谁都欣赏幽默但不下流的人。









凡事尽可能经由自己的眼睛确认判断后,再决定下一步的动作,别太依赖自己之外的人事物。

只顾把时间花在说人长短、诽谤他人的人,是没有时间成功的。

一个国家或许不会被大炮打垮,却可能被谣言来灭亡。

世间事知道得太多,反而是一种危险。

老爱蜚短流长的人,一定也会被别人蜚短流长。

大家都夸奖的人,不一定是好人;在社会上被批评的人之中,一定有良士。

丑闻是这世界一半的人乐于杜撰,而另一半人乐于相信的事。


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