茅蓬语录-第65部分
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千人所指，无疾而死。
人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
衰后罪孽，都是盛时做的；老来疾病，都是壮年招的。
肆傲者纳侮；讳过者长恶；贪利者害己；纵欲者戕生。
守口如瓶，防意如城。
勤能补拙，俭以养廉。
涓流虽寡，浸成江河。爝（爝：火把。）火虽微，卒能燎原。
精明须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。
戒、定、慧
戒、定、慧是一起作用，缺一不可的。事实上，三者是一体、相等的。犹如阶梯彼此连接着一般，如果你要上楼，不能光选择其中一阶，而是整座阶梯。
去苦有三阶段，首先是去掉生理和语言上犯错所导致的苦。持戒就可以解脱第一阶段的苦；第二则培养正念。最后一个去苦的阶段，我们称它为智慧，也就是了悟。正确的了悟是去苦的唯一工具。
有些人说：「出家人没有做什么工作。」但事实上，弃绝杂染烦恼的工作，是这世间最困难的工作。
身心的收摄就是戒；观照就是定；见到事物的真理就是慧。
任何行动中都含有戒，因为行动本身就要保持稳定和秩序。所有的成功都跟随有
戒、定、慧。定是能量；慧是有所目标的活动；戒是使活动进行平顺的根基。
专心会使你忘我，进入「定」的境界，产生「慧」的花朵；经由无我，才能进入宇宙的大我。
如果心没有力量，智慧就不能生起，因为没有力量的心，等于一颗没有定力的心。
戒、定和慧共同形成了佛教修行的核心。戒，使身体和言语保持清净，而身体则是心的住所，我们必须和身体及言语一道修行。因此，戒、定和慧是个一起运作的和谐共同体。
只有「道」才能将你带到目的地。戒、定和慧是佛陀真理的外表，但是，它是导引我们到达这个真理的道路。当你增长了这三个因素时，其结果是最完美的平静。
舍弃贪嗔痴，心地才能明。
真正的护持佛法必须透过修行的「供养」——培养戒、定和慧来落实。
三界者；贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。
体生死即涅槃，名为定。达烦恼即菩提，名为慧。
清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净
时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染，得自在者，是名为慧。
心地无非自性戒；心地无念自性定；心地无我自性慧。
不被境转即是真定。不被欲染即是真戒。不被境所转所染即是真慧。
解散乱则正定生，知愚痴则智慧发。
外不寻有，内不守空名戒，一念不生，万缘空寂名定，善能分别，不生憎爱名慧。
六根摄境，心不随缘，谓之定；心境俱空，照鉴无惑，谓之慧。
深潜不露，是名持戒。若浮于外，未久必败。有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。
面对嫉妒
人们不会去摇撼贫脊的树木，只有那些挂满金色果实的，才有人用石子去打它。
能受天磨方铁汉，不被人忌是庸才。
应付侮辱的唯一适当方法就是忽视它；如果你不能忽视它，那么就超越它；如果你不能超越它，那么就嘲笑它；如果你还不能嘲笑它，也许就是你活该受这侮辱。
只要我依循责任感与信念做事，我就对侮辱嘲弄视而不见，我想它们带给我的好处远大于坏处。
众犬吠月的时候，我却从未听说月亮因为这缘故而停止转动。
要避免批评的唯一方式是：不做、不说，也不成就任何事。
我们该担心的不是那些公开批评我们的人，而是那些不赞同却不明言的人。
当某人批评你时，他可能只是在生自己的气。
不管你做了什么决定，一定会有人告诉你，你错了。记住，批评者未必都是对的。
如果没有世人的同意，诽谤是不会深入人群的。
忍耐与缄默是对诽谤最好的答复。
诽谤是一种偷盗行为，栽脏者也和偷盗的人同样有罪。
冷酷的谣传，在车轮上滚动着，它每经一道手，都要被加上一些润滑油。
制止诽谤的最好方法是鄙弃它。若企图追捕及驳斥，它会比你跑得更快。
假使说诽谤是一条蛇，那它就是一条生有羽翼的蛇——不但会爬，而且会飞。
我从不听信诽谤，因为如果它不真确，我要冒被欺骗之险，若它是真的，那令人
痛恨的人也并不值得我介意。
诽谤很快就会因饥饿而死亡，如果没有人收留它时。
忍耐一点，诽谤是不会活很久的；真理是时间之子，不久它将出现替你辩明。
诽谤与刺客的分别，只在他们所用的武器；前者是用唇舌，后者用匕首。
诽谤像一只大黄蜂，假使你没有把握将它一下打死，那么最好还是不要打它。
最有价值之人，最易被人诽谤；最鲜美的果实，最易被鸟啄食。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
不要听信是非。如果你不听，那些话便将飞回去损害那诽谤者；如果你接受它，
它便继续飞行，最后伤害了那听信它的人。
如果别人告诉你：「有人说你坏话。」你不必分辩，而该回答：「他一定不知道我还有其他的过错，否则他不会只说这一点。」
来说是非者，便是是非人。
我从不理会人们的诽谤；它是个微小的火花，如果你不吹它，它便会自行熄灭。
不要听信搬弄是非的人或诽谤者的话，因为他不会是出诸善意告诉你的。他既会揭发别人的隐私，当然也会同样的对待你。
如果有人说你坏话，你应扪心自问，如果你有错，就应立刻纠正，如果没有错，也应引为警惕，只有这样你才能从苦胆中提炼出蜜汁，从敌人中产生一个亲蜜的朋友。
何时说话的人才会不说坏话呢？当听者不听坏话的时候。
诽谤是一种两面打击的劣行，伤害了作这件事的人，也伤害了那被中伤的人。
诽谤像伪币，那些从不打算制造它的人，也会流传它。
如果没有那么多张开着的耳朵，便没有那么多张开的口。
闻谤而怒者，谗之由也；见誉而喜者，佞之媒也。绝由去媒，谗佞远矣！
人之谤我也，与其能辩，不若能容；人之毁我也，与其能防，不若能化。
会轻易批评他人的人，只不过是些没有能力参与竞争，愤而嫉妒的懦夫。
你不必为别人怎么想而担心，因为别人很少为你怎么想而担心。
伟大的心灵总会受到平凡之心的猛烈对抗。
杰出的人处境总比别人更糟，因为我们既然无法跟他们相比，就总是把眼睛盯住他们不放。
别人的罪孽不能使你变成一个圣人。
修行的第一步就是，对背后的流言听而不闻。
当你受人从后面踢时，那便是说——你是站在人前了。
没有反应也是一种反应，而且往往是最有效的对策，因为「谣言止于智者」的道理千古不变。
活得更有意义，就是送给敌人的最佳礼物。
不管人们如何非难我或说些什么，我都会反省到，重点不在于他们是好或是坏。
善或恶必得在我们自己的内心里才能被看见着；不管人们如何，那是他们的事。
声名，谤之媒也。
以温和的态度对待毁谤你的人，其实对方已被你征服。
鞭子能留下伤痕，口舌能造成创伤。自古死于诽谤者，比死于刀剑者多得多。
无论今昔，沉默者遭到嘲笑，饶舌的人也遭到嘲笑，话多话少都有人嘲笑。世界上，简直没有一个人不遭人非难，但也没有一个人永远遭人斥责。
那些最不受诽谤中伤的人，通常都是那些最不逃避它的人。
世间绝对不会有仅受诬谤，或只受称誉的人。一般人心中的善恶标准及判断，将
会随着时代的迁流而改变，人间所有价值，都是相对的，所以，世间的毁誉之论，根本就不值得我们去计较。
一个人若太在乎别人对自己的批评，他就不可能是安和的。
造诬者是世界上最可怜的人。
不要无中生有，更不要丑化他人。
如果你有指责别人为恶的时间，那么还不如去做一件善事。
诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
德修而谤来。
闻谤不怒，虽谗焰薰天，如举火焚空，终将自息。闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠缚。
向天丢一把斧头，一定会坠地。诽谤他人，只会伤害你自己。
沉默是对诽谤最好的答复。
当你话多的时候，别人要批评你；当你话少的时候，别人要批评你；当你沉默的时候，别人还是会批评。在这个世界上，没有一个不被批评的。
送礼物予他人。别人若不接受，如何？只得自己带回。恶口向人，欲污人，若人不为所动，那么所有恶言（过失动怒），将如数带回自受自污。
只管活自己的，不必介意别人的扭曲。
人格如圣贤之辈，尚且，难免受人批评，何况凡夫？请不要难过。
言语之恶，莫大于造诬。
伤人名誉等同杀人。
不要管批评者的话，世人还从不曾为批评家立过相呢！
诽谤是懦夫的报复行动，他的防卫是伪装。
必今日能容天下之谤者，他日乃能受天下之誉。
请不要让你的批评成为二手传播。
你的成功就是对批评者最大的报复。
忍耐与缄默，是对诽谤最好的回应。
爱情 婚姻
匆匆地结婚，慢慢地后悔。
结婚是暴风雨中的避风港，同时，也常常是港中的暴风雨。
爱情没有对错，它的本质是疯狂。聪明的人在其中成长，愚蠢的人则在其中堕落
在亲密的关系中，仍应保留一点空间。
真爱不是索取，而是无私付出。
真爱不在于两人含情互视，而在于一起朝同一方向看。
维系婚姻的不是锁链，而是细线；千百条的细线随着时间，慢慢地将人们的心缝合在一起。
你可以自由地寻找爱人，但和谁结婚多半靠际遇。
结婚是权利减半，责任加倍。
如果你想永远记住妻子的生日，那就忘记一次试试看。
在最亲近的人眼中，没有人够格当英雄或伟人。
世上最强而有力的情感，通常是那些未说出口的。
婚姻是你必须要贡献出全部思想的东西。
爱者，憎之始也。
世上最难的事之一，是使女人相信：便宜货也是要花钱的。
凡过于重视爱情的人，就要丧失他的财富和智慧。
千万不要劝人参加战争或结婚。
相爱重要，相处比相爱更重要。
爱情是男人生命中的插曲，却是女人生活的全部。
爱情在人类所有的情感中，是最脆弱的一环。
爱如果为利己而爱，这个爱就不是真爱，而是一种欲。
青年男女的恋爱，事先应要求严谨，事后应相互宽容。
在我们所有的感情中，最会使人迷惑和神魂颠倒的，就是爱情与妒忌了。
千万句海誓山盟的情话，抵不上一个不负责任的行为。
结婚——是男人以他的自由为赌注，女人以她的幸福为赌注的牌局。
婚姻是一次长谈，杂以争辩。
为财产而结婚，无异出卖自由。
男女因误会而结合，因了解而分开。
夫妻有了孩子，离婚就不只是两个人的事了。
女人总是想将男人制服，男人只好离她而去。
现代的婚姻，常在结婚前就种下了离婚的因素。
想离婚的人都是
