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第66部分

茅蓬语录-第66部分

小说: 茅蓬语录 字数: 每页4000字

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夫妻有了孩子,离婚就不只是两个人的事了。

女人总是想将男人制服,男人只好离她而去。

现代的婚姻,常在结婚前就种下了离婚的因素。

想离婚的人都是像买奖券的想法——这次不中,下次总有希望。

亚当是最幸运的男人——他没有丈母娘。

很多家庭悲剧都是由夫妻双方家长所引起的。

世界上最难对付的女人,就是岳母与婆婆了。

婆媳同居一屋,就像一个袋子里装了两只猫。

爱情是盲目的,所以人们谈情说爱时,总是在黑暗的地方进行。

爱神的箭常把人们的心穿得血淋淋的,但是仍有很多人喜欢它。

爱情(Love)虽然只有四个字母,但常常给人带来很多麻烦。

很多男子想用绳子把女人拴住,却没料到自己也被拴在一起。

结婚是唯一你和敌人睡在一起的战争。

人类为了不甘寂寞才结婚,但是结婚后更寂寞的却大有人在。

成功的婚姻未必在于找到正确的人,而在于成为那个正确的人。

爱情虽是喜剧的素材,但悲剧也常取材于它。

爱情是一朵生长在绝崖边缘的花,要想采摘它必须有勇气。

年轻的时候,爱情的价值是智能、精力和时间;老年以后,爱情的代价是金钱。

父子兄弟间相爱,系出于天性,如果讲利害,就失去家庭的温暖;夫妇结合,系出于情爱,若以经济为条件,就失去了相爱的本意。

爱侣们永远看不见自己所作的傻事,因为爱情是盲目的。

妻子为青年人的情人;中年人的伴侣;老年人的看护。

一个有理智的人恋爱时,可能像一个狂人,但他决不会像一个傻子。

恋爱是懒人的忙事,是忙人的闲事。

纯洁的爱使人类臻于至善;淫逸的爱则使人类败坏。

爱情的视觉不是眼睛,而是心灵。

你能用金钱买来的爱情,别人也能用金钱把它买去。

我们最初的爱及最后的爱是自爱。

恋爱虽然不是游戏,但对恋爱的态度豁达一点,总是聪明的。

人在恋爱中是不会聪明的。

丢开一个薄倖的男子,要像丢开一只脱了跟的破鞋一样;因为他使你摔了一跤。

对于男子的甜言蜜语,你相信三分之一就好了。

美貌使女人骄傲,贞节使她们圣洁,美德使她们受敬仰。

婚姻是一种奖券。男人以自由作赌注,女人则用幸福作筹码。

好丈夫应该装聋,好妻子应该作哑。

男人的誓言是女人的陷阱。

女人的忧虑像她的爱一样,不是太少就是太多。

情人们的誓言,并不比堂倌口里的话可靠,因为二者都是惯报虚账的人。

一个被人恋爱的女子,要是不知道男人重视未获得的事物,甚于既得的事物,她就等于一无所知;一个女人要是以为恋爱在达到目的以后,还是像热情未获满足以前一样甜蜜,那么她一定不曾恋爱过。

一个使性子的女人,就像受到搅动的池水,混浊可憎,无论怎么口渴的人,也不愿啜饮一口。

要是妇人的眼泪有孳生化育的力量,她的每一滴泪都会变成一条鳄鱼。

可以量深浅的爱是贫乏的。爱情进了人的心里,是打骂不去的;它既然到了你的身上,就会占有你的一切。

爱情的心灵是全然没有理性判断力的。

你要是爱她,你就看不清她,因为爱情是盲目的。

智慧和爱情只有在天神的心里同时存在,人们是不能兼而有之的。

金钱可以买田地,娶妻只能靠运气。

恋爱是盲目的,恋人们瞧不见他们自己所干的傻事。

情人们和疯子都富于纷乱的思想和成形的幻觉,他们所理会的不是冷静的理智所能了解的。

在热情燃烧的时候,一个人什么盟誓都会说出来;这些火焰是光多于热的,一下子就光销焰灭,它们所允诺的和它们本身一样虚妄,你不能把它们当作真火看待。

爱情是彩色气球,无论颜色如何艳丽,禁不起针尖轻轻一刺。

误解你的人,不值得你去爱他;了解你的人,他不敢爱你。

女人的魅力在于,她能与你保持若即若离的关系。

爱情不是简单的童话故事,它是一篇复杂的间谍小说。

男女相悦时说尽好话,男女反目时说尽丑话。

人间没有永恒的事物。「爱」也如身躯一样,有茁壮、灿烂;也会枯萎、消失。

一个人想结婚,不是了解透彻,就是一无所知。

爱来的时候,让原本理性的人变得盲目。爱走了以后,让原本盲目的人恢复理性。

爱,是动词。爱,是付出。爱,是关怀。爱,是尽力了解对方的需求,并且不断改善彼此关系的一种努力。

爱是接受对方,不是企图改变对方。

在爱情的世界里,其实都是自己在伤害自己。

虽然有很好的婚姻,却很少见到快乐的夫妻!

自由是爱的精髓。

婚姻是青春的结束,人生的开始。

幸福的婚姻是经营培养来的;不是偶然撞见的。

不要只把结婚当做是一种享受,而要同时看出它的责任。

像浪费其他的东西一样,滥用感情也要遭天谴。

舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上,爱情只是喜剧和悲剧的素材,而在人生中,爱情却常常不幸。

人一恋爱,对最深信不疑的事也常常发生了怀疑。

既然失恋,就必须死心;断线而去的风筝是不可能追回来的。

青年男女的恋爱,事先应要求严谨,事后应互相宽容。

如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上,那是会令人失望的。

最热烈的恋爱,会有最冷漠的结局。

恋爱总比婚姻更令人愉快,恰似小说总比历史更令人愉快。

爱情是盲目的,但婚姻恢复了它的视力。

只有视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫才能有美满的婚姻。

执着造成爱的不清净,导致不满足,全然的充实感也无法可得。

爱能给予我们力量而非软弱。但是,如果它像一般人所误解的,是与情欲的结合,那就会使人变得脆弱,因为它有所依赖。

选对象也要像选金饰一样,真金才能保值,K金只能闪烁一时。

爱情就像雾里看花,婚姻才是实弹射击。

感情如同雨量,给得过多,容易发生水灾;给得过少,容易发生干旱。

世间如果有永不褪色的恋情,那就不叫「爱」情了。

要使女人回头转顾,便是称赞她美丽。

把你太太曾一直渴求的东西,买来给她,她又会查问你何以有钱去买。

当一个女人忍得住缄默时,可能是她的电话坏了。

婚姻之价值并不是使成年人能养出子女,而是使子女可以造就成年人。

能待妻子如看顾新汽车的人,便是理想丈夫。

婚姻如一对大剪刀,结合起来不能拆开,动作方向常相反,但是有谁插入中间,便会受惩罚。

一个女人能与丈夫和乐相处,比一百本探讨快乐童年的书,对子女更有益。

如果你想知道女友和你结婚后,会怎样待你,只要听听她对小弟弟说话的语调。

妻子须多了解丈夫而不必太爱他,丈夫须多爱妻子而不要想去了解她。

一个人一生中的一切行为,最与他人无关的,是他的婚姻。但在我们一生所有的

行动,最会受到他人插手的,便是婚姻。

贤妻便是好嫁妆。

丈夫最好的财富,便是有好妻子与健康。

恶妻可使一个人的家变成人间地狱。

择妻用耳勿用眼。

择妻如定下作战计划,一误便无可补救。

我并非不相信一见钟情,但我认为应该多看一眼。

结婚一次是天职,两次是愚蠢,三次是疯狂。

有妻有子的人,是作了财产与命运的人质,独身的最通常原因是自由。

人不是十全十美的,却憧憬完全的爱。

真爱是尊重对方的选择,容让对方拥有真正的自由。

夫妻生活建立在责任感上,不是建立在完美浪漫的想法上。

世间是个舞台,男人与女人都只是演员。

生活是一种磨擦,感情是一种迷茫。

「恋」的上半部是「变」的开始,失恋的人要懂得「恋」这个字隐藏的玄机。

两性之间的爱,是一种能力最大的符咒,任何巫术、魔法都不得不对它让步,但有一种力量能够抵抗它,那是什么呢?不是火,也不是空气和物质,而是「时间」。

结婚——就是无论用何种罗盘都无法发现航路的荒海。

爱情是盲目的,但是愈远却看得愈清楚。

在结婚之前,两眼要睁大。结婚之后,则要闭一只眼。

女人若不变成一个非女人(经过很大创伤)——就无法得救。

感情没有公式,没有原则,没有道理可循,有人至死还在执着。

恋爱不是慈善事业,不能随便施舍。

避开不必要的讥嫌,夫妻才能互相信任。

如果你准备结婚,告诉你一句非常重要的哲学名言:「要忍耐对方的缺点。」

婚姻是个陷阱,但有人却很喜欢这个陷阱。

恋爱中的男女,你就当他(她)是疯子。

爱情令人发狂。

多情只会换来消瘦。

戴上白纱(结婚),前途茫茫。

夫妻之间,任何一方一意孤行,宁静、祥和则了不可得。

喜欢是爱的冒牌货。

如果你真的爱他,那么你必须容忍他部分的缺点,对方也必须如此对你。

女人回答的「不」,还真让人搞不清楚到底是肯定词还是否定词。

「爱」必须伴随着永远的宽恕,而「喜欢」常会为了自己的快乐而牺牲对方。两者大不相同。

贤妇助夫贵,恶妇坏家门。

占有和依赖不是爱的形态。

如果能够把婚姻生活转化成一种互相尊重的交往,相信家庭的不幸,会降到最低点

有一位少女,人家问她,母亲与未婚夫落入海中,她会救谁?她毫不犹豫的回答道:「未婚夫。」

一切真挚的爱是建筑在尊敬上面的。

在生命中拥有另一半是受苦,拥有一个好的另一半真的是受苦——由于全然的执着。

如果娶到贤妻,就会成为幸福的人;假设娶到悍妻,就会变成哲学家。

夫妻必须互相尊重,而不是互相拴上链子。

世间人所谓的「爱」,在「永恒」的辞典里找不到。

慧律法师《茅蓬语录》

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作者:慧律法师

演讲地点:高雄文殊讲堂

发布时间:2010…1…10

21:45:26

修行的心

错误想法的结果是困扰和烦恼。

在一切的姿势中,我们应当拥有一颗当下的心和自我的觉醒。

修行的意思是:引发相续的觉醒——相续的正念。

假使心的烦恼(杂染)很多,「道」就无法呈现。可是,如果我们对「道」的领悟很强的话,那么烦恼就无法彰显。

只须对你自己的所作所为保持正念,这就是修行之道。

从你清醒的那一刹那,就要开始正念。

一切的痛苦皆源自于错误的知见——对事物持错误的看法。

真正看顾我们的,是自己的心。

我们拥有一切,可是,如果我们不知道如何运用这世间的事物,它们对我们而言,都将毫无意义。

如果我们错误地看待事物,就没有任何功德可言,也没有任何助益了。

佛陀教导我们观想食物的污秽不净,是为了让我们克服对它的妄想——而不是要我们绝对不吃。

小心「落井之仁」:这情形是你想去帮助别人,结果,不但你没有

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