茅蓬语录-第76部分
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修行就是修正自己的行为、思想，见解与念头，做个正正当当、俯仰无愧的人。
人于改过，不可因循退缩：小者如芒刺在肉，速为抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除。
不二过的人，每天都拥有新的生命。
学佛法的最根本课题，是自我突破。
莫轻小恶以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。
把盐叫成糖，盐也不会变甜的。人不从内在改变自己，别人再多的赞美也是徒然。
当感谢告诉你缺点的人。
责己者，可以成人之善；责人者，实以长己之恶。
不纳智者之忠告，犹如大海小舟，失去方向。
痛苦地回忆过去，不知悔改，即是愚痴。
心垢由反省而知，由忏悔而除。
反省是认知自己的不二法门。
忏悔方能消宿业，竭诚自可转凡心。
当你做错事情，如果你能向对方诚恳地说：「我真的错了。」则大事化小，小事自然化无。
修行就是修正错误的见解与看法。
忏悔之中即包含了改过向上的决心。
我人有过为人讥笑，则罪可除，不受天谴；若阴私己过隐而不发，人愈敬我，天愈罪我。
宽容己非，让自心光明黯然失色。
当人决志扬弃错误，断除非分的欲求时，便开始了
少分心安的真正人生。
愚痴的人，老是看不到自己的缺失，更听不到别人的建言。
圣人能「不二过」。我们不能做到，但学习「不三过，不四过」。总之，一定要改过。
接受忠告，实即增加一己之能力。
错误最多者，莫过于不承认错误的人。
浪子回头，仍不愧为君子。
贫无可奈唯求俭，拙亦何妨只要勤。
知过能改，便是圣人之徒；责恶太甚，终为君子之病。
才觉己有不是，便决意改图，此立志为君子也；明知人议其非，偏肆行无忌，此甘心为小人也。
有愧之人，则有善法。若无愧者，与诸禽兽无相异也。
须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则己亦有之。
持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。
怒宜实力消融，过要细心检点。
世人喜言世间无好人，推原其病，皆从不忠不恕所致，自家便是个不好人，更何暇责备他人乎？
自恕之人皆日蹈于刑而不知忧，日幸免于刑而不知愧。
反省是智慧之开端，是进德之根基。
改过迁善则其德日新；文过饰非则其恶日积。
后悔之泪，能洗罪过之污。
不承认错误，并不代表没有错误。
想要发现自由和快乐的真我，有四把金钥匙，它们是：一、真诚地自我改变。二、亲近善知识。三、自我诚实。四、锲而不舍。
诚恳地对自己下功夫，绝对功不唐捐。
只要我们肯诚实地反省，真理就会把消极的自我摧毁。
不先改变内在的自我，而只企图变换外在的环境，是一种悲哀而愚蠢的浪费。
没有一样外在的进步，不是基于内在心灵的改变。
丢下过去错误的包袱，了解日新又新的真理。
若能时时自我反省，过去所作所为皆可成为修养自性的良药；反之，若只懂得怨天尤人，说别人的不是，到头来吃亏的还是自己。
过而不改，是谓过矣！
头发长了知道理，指甲长了也知道剪，心染了污垢却未曾留意、洗涤。
终日不见己过，便绝圣贤之路；终日尽谈人过，便伤天地之和。
不高己德，不疾彼能。自察于行，不举他过。于一切处，悉无妨碍，自然快乐。
「过去种种譬如昨日死，未来种种譬如今日生。」有志于改过者，并不畏惧过去的过错曝光，因为他已获得了新生命。
观察他人的过失终会成为自己堕落的亲因。
学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办。或喜或怒或静或闹，皆是检点时节。
处处自反，刻刻自守，件件恕人。
人一无耻，便如病者闭喉，虽有神丹，不得入腹矣！
每事责己，则己德日进。以之处人，无往不顺。
爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
贵莫贵于求过，病莫病于愎谏。
有过不可辞谤，无过不可反谤，共过不可推谤。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
见善则迁，有过则改。
学者不长进，病根只在护短。
常常看得自己有不是处，学问便有进无退。
工于论人者，察己常疏。
凡人唯能悔，然后能进德。
知过非难，改之难。言善非难，行之难。
从人反躬者，鲜不为君子；任己益非者，鲜不为小人。
心过难改，改心过，则无过矣！
悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
自家有过，人说要听。当局者迷，旁观者醒。
自家过失，不消遮掩。遮掩不得，又添一短。
至难发者，悔心也。至难持者，亦悔心也。
若失本心，即当忏悔。忏悔之法，是为清凉。
一个人能对另一个人虚伪，就能对两个人耍诈。
虚伪作假是生活中最累人的事。
即使你能暂时骗过所有的人，或是一直欺骗某一部分的人，你也无法永远欺骗所有的人。
一个人的名声就像一道篱笆，是无法用粉刷来巩固它的。
一个好的推诿借口或许长期有用，但终究无法永远有用。
喜欢设圈套害人的人，往往是落在自己的圈套里而不自知。
宝石虽落在泥土里，仍是宝石；沙粒虽被吹到空中，还是沙粒。
一个人如果太过自满，这表示他是不学无术的。
要掩饰无知，往往比获得知识来得更难。
一个人的好坏，可以从他所爱好的东西来判断。
一个人的虚荣心和他的愚昧是成正比的。
欺瞒或许一时有效，但诚实却是永远有效。
愚昧的人总是花最大的心思去掩饰错误，而聪明的人则尽最大的力气去矫正错误。
谈话内容空洞的人，脑袋必然也是空无一物。
认识事物的全貌才算真认识。
信用要花长时间建立，却可以在瞬间失去。
天生的美远胜于粉饰的美。
在道德和在几何上都是直线最短。
扯了一个谎的人，一定被迫得再编造二十个谎言去支持它。
作了一件错事而对别人撒谎以企图隐瞒的人，是同时作了两件错事。
一个被杀死的谎，有如一只死去的黄蜂，虽然已经死亡，还是会刺人。
粗俗的真话，胜于文饰的谎言。
一旦撒了一次谎，便需要有很好的记忆力去把它记住。
没有寂静时刻，就没有真正的音乐存在，那么所有的声音将只不过是噪音而已。
世上最悲哀的事，莫过于说谎。
说谎的唯一报酬，就是以后即使再说真话也没有人相信了。
诚实不须假手于笔墨，美貌不须假手于粉黛。
借口比谎言更可怕，因为借口是设了防的谎言。
言语要诚实——这是一个扑灭烦恼的工具。
说「我不知道」，也比说谎好。
有耳语发生的地方就有谎言。
直截了当永远是最佳方法。
你或许偶尔能欺骗别人，但却无法欺骗自己。
你不可能永远欺骗所有人，因为有些人也正忙着骗你。
谎话可暂时应付，却没有未来可言。
假使你能使自己成为一个诚实的人，你便可以确知这世界上已少了一个坏人。
君子忠人，况己乎；小人欺己，况人乎。
不患不聪明，患不笃实。
巧伪不如拙诚。
「真」好似一面明澈的镜子，人间的一切丑恶与虚伪都将在它面前无所遁形。
人可欺而心不可欺；心可欺而天不可欺。
真实是灵魂的面孔，虚伪是假面具。
「他们说」这三个字里，有一半谎言。
内不以自诬，外不以自欺。
近乎真理的任何事物都是十分谬误的，而且是属于最危险的错误，因为它那么接近真实，更易令人误入歧途，真实的知识必须是精确的。
虽然受骗者心中感到深刻的剧痛，可是欺诈的人受到更痛苦的良心鞭责。
罪恶虽然可以挂上美德的面具，唯有真正的美德才能屹立不摇。
存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。
「真诚」是生活的最佳品质。造作就是低俗。
如果你无法忍受别人对你说谎，那么你就不该对别人说谎。
说谎者所受的惩罚，绝不在于别人不相信他，而是他不能相信别人。
人如果能摒弃虚伪，就会获得极大的心灵平静。
过多的赞美有如放八十颗糖的咖啡，能喝下去的人很少。
没有人能有足够好的记忆，去做一个成功的撒谎家。
纵使情非得已，也别向你最好的朋友——你自己撒谎。
要求报酬的诚实，算不上是诚实。
谎言总有被揭穿的时候。
向银行贷款，银行主要是以品格取人，鲜少只考虑贷款人的名望，因为他们知道，有些人不过是浪得虚名罢了。
诚实是一种精神上的特质，不是金钱所可以衡量的。
除非你自己完全的诚实，否则你将无法拥有真正的自由。
欺骗自己的同时，正是伤害了自己品格的开始。
以实待人，非唯益人，益己尤大。
几乎每个人都将自己的一部分生命，浪费在试图表现出某些自己并不具备的品格，或赢得某些自己无法享有的喝采上面。
罪恶有许多工具，说谎却是可配上它们的柄子。
老实人是上帝最高尚的作品。
丧失信用的人，无异于死亡。
除非是出自你的肺腑之言，否则绝无法使人由衷地感动。
你必须先对自己忠实，然后，才不会去欺骗别人。
行事重在不欺，名如其实。
一两重的真诚，其价值等于一吨重的聪明。
巧伪不如拙诚。
所谓诚其意者，毋自欺也。
口惠而实不至，怨菑（菑：同「灾」。）及其身。
做人最忌取巧，万事相待以诚。
君子不以言举（举：引荐。）人，不以人废言。
以实待人，非唯益人，益己尤大。
处己、临下、事上，皆当以诚为主。
人可欺而心不可欺，心可欺而天不可欺。
天下事，成于公而败于私，成于真而败于伪。
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
以诚感人者，人亦以诚而应。以术驭人者，人亦以术而待。
存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯谓之君子。
修己待人之道，总以诚字为主。修己不诚，则万物无成，一生惟伪。待人不诚，则亲疏皆成敌国，言行皆是粪土。
遇诡诈人，变幻百端，以至诚待之，彼术自穷。
不诚则天下无能成之事，至诚则天下无不成之事。
诚则金石可穿。
诚为宇宙之动能，诚为道德之泉源。
君子言善行善，则千里之外应之；言行不善，则千里之外违之。
君子之言，信而有征（征：证明。）故怨远于其身。
口吐真言，永远竖立；舌说谎话，只存片时。
无论为了什么目的，虚伪的辩论，都是站不住脚的。
欺骗绝不是件好事，如果你聪明到将自己也骗了，那又如何呢？你只不过成为聪明反被聪明误的牺牲者罢了。
一个人从说谎所得到的全部收获是——当他说真话的时候，别人不相信。
圆滑、虚伪不如朴拙、诚实来得好。
作伪的人，常能装饰至最美丽，犹如燃放烟火，虽一时璀璨，不久亦熄灭。一个人行事的真伪，是逃不过他人的眼睛的。有内心的信实，始有
