洪荒混元仙君-第139部分
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（一）眉心为天罡。此为基础，但又融贯道法始终。左眼为日，右眼为月，日月相交于眉心成一圆象。此眉心之圆象，便为天罡。吸取天罡正气之时，算取天罡方位，分清向背，双手掐诀，口诵密咒，以眉心之内天罡对宇宙之外天罡，以内天罡吸取外天罡之威德正气灌注自身血脉之中，行之即久，则人身内气与天罡正气合而为一，则自有天罡正气护体，百邪不侵，称之为天罡罩，内可护自身，外可避百邪。用之于书符之时，闭气凝神，贯注笔尖，光随笔动，如同金蛇飞舞，闪烁灿烂，一笔扫成，所谓〃一点灵光便是符，时人枉费墨和朱，上士得之勤秘守，飞仙也只在工夫。〃如无纸笔墨朱，则以此为天置罡凝视虚空或所作用之方，虚书灵符于空中，则此灵符内注人体元气，外合宇宙天罡正真之气，自然召摄万神，灵验非常。将此天罡之气贯注于饮食之中，个人服食，则自可祛病驱邪，培补正气。
内炼之初，存左眼为日，右眼为月，日月交合于眉心，日久加深，便有光明迸现，此光活泼闪烁，渐如日月；皎洁圆明，金光灿烂，此便为丹书所云之〃白雪黄芽〃。
（二）命门为天罡。日月天罡之光，下照命门，存左肾为日，右肾为月，日月交合之处的合门，便为天罡。
双目眉心之光下注两肾命门之中，即日月天罡三光相照，精力充足，三光便归于脊前中脉之中，三光与中脉内先天精气神三宝相融而上行，称之为〃中黄直透〃。此处所说的中脉，同藏密所说的中脉相同。神霄派及天乙门亦修此中脉，称为中黄正脉。三光三宝相融，上行至泥丸宫，称为〃默朝上□〃，实为〃三花聚顶〃。
（三）丹田为天罡。天上之天罡星，为阳精。〃真土地〃，乃天上之真阳也。居于天之中，其实号曰；〃中黄星〃。人身中之天罡，亦为阳精〃真土〃，为药物〃黄婆〃，丹田为黄庭，居于身中之中，为〃天罡气〃，实中〃中黄气〃。耳眼口鼻舌，精神魂魄意，攒簇向中宫，化用先天气，即中黄气。亦即是身中之天罡气，此处的丹田，即是藏密所说的生法宫。在这里，我们亦称之为天罡。
综上所述，眉心、命门、丹田，就是人体的内天罡。
行持之士，内想不出，外想不入，则神气不散，混合百神。以我平时修炼的功夫，用之于书符、令咒、掐诀、步罡，役使万灵，则万神听命，如谷答响，出乎自然。以我之阳精，合天地之阳精，阳精即天罡也。我之阳精，天一生水、地二生火，水火生于左右肾，即为金光祖气。汇于命门，即为天罡气，两道肾光，直通两目，乃为瞳精，二光犹如剑锋，透彻万里而无碍，明如天上之日月。归于黄庭，即为先天之阳精也，三魂中是为胎光。运我之阳精，存我之阳神，直上与天通。此为人体内天罡之妙。随天上天罡所指之方，察其向背，运神合气，则一切诸事，趋吉避凶，皆随天罡方而往，百无所忌，如此，方为妙道。
《天罡之向背真机》
内炼取天罡气之时，面朝向天罡，如算定天罡在卯，则如同天罡立于中央之中央，背酉面卯，自己便应位于卯方，面朝向酉，因〃所指者吉也〃，眼前分列入卦，自身内处中宫，面天罡之星相对而立，掐诀念咒存思，三密相应，仰望迎面取其正气，其余方位皆依此例。
召役万神，自己则同天罡同向而立，如上例，应背酉面卯行持，因万万雷神，丁甲神将，都在天罡方之故也。此时，自己在天罡之下，天罡在自己顶上之空中，共同策役万神。
雷法修行纲略
一雷派丹法修行细则
7雷法修行生命层次演化论
（0）鬼——生命的最低层次（低灵）
（1）人仙——常留人世，比凡人寿命长，但也是凡人。（人丹）
（2）地仙——陆地神通，具有六通。（地丹）
（3）天仙——丹体羽化而去，但是没有变化。（天丹）
（4）大罗真仙——服外药神丹，龙化而行。（神丹）
往下为再开一混沌，不在大丹。小丹之内，乃为向上之事。
（5）天雷。天电的人丹阶段。
（6）天雷。天电的地丹阶段。
（7）超出九宫八卦的人体小宇宙阶段。
（8）天人合一的再入轮回做众生阶段。
三法。地。侣。财。师》（内外侣伴）
3侣
外侣（略）
内侣：内侣伴既是坤方不死之人
古来有许多方法可以知使内侣。
现在将常用的7种方法目录示出，
1观想法
2挑选法
3思光法
4招感法
5祈拜法
6等候法
7攻磨法
以求天涯知音同修相解为盼！
早观花，晚观花，早晚观花未见花，
两碗米，一杯茶，清茶淡饭穷人家，
车的水，半个锅，贤妻煮来世人喝，
你的田，我的田，世人帮我种金钱，
你五万，他八千，我把金钱一线串，
同修为，共患难，教你火离种金莲，
以我命，换你命，你看合算不合算。
第二卷 成长篇 修真资料………茅山道法
茅山派人物：
＝＝＝＝＝
温道乙：茅山派掌门，人称“茅山居士”。
穆朗清：温道乙嫡传弟子，陪师父隐居于茅山华阳洞中。
茅山派武**术：
＝＝＝＝＝＝＝
三清剑法：茅山派防身剑法，主要用于配合施法。
特殊功能：
［三清化符］：借三清剑术的法力来施展符术。
『止风符』〔performzhifeng〕：消除祭风符。
『退云符』〔performtuiyun〕：消除祭云符。
『收火符』〔performshouhuo〕：消除祭火符。
『惊鬼符』〔performjinggui〕：专用于降妖镇鬼。
谷衣心法：
谷衣心法是一门道家的内功，人食五谷，因此肉身皆带有五谷秽气，
谷衣心法能够将体内五谷秽气排除於外，以修练「谷衣」——一种护体之
气，人类所修练者称为谷衣，神仙所修练者称为「丹衣」，妖魔所修练者
称为「血衣」、「土衣」等等，谷衣心法的修练共分十层，至第五层称为
「小成」，左眼眼珠会变成金色，至第十层称为「大成」，两眼眼珠皆呈
金色。
谷衣心法的特殊功能：
『灵神诀』〔concentrate〕：将内力转化为法力。
□茅山道术
茅山派的法术以治鬼除魔为主，大多是攻击法术，以及一些符咒法，
只有灵性很高的人才适合修炼。
指令格式：caston
茅山道术的特殊招式：
『紫幽之箭』〔ｄｒａｉｎｅｒｂｏｌｔ〕：射出一道紫色光气攻
击敌人，若是成功，还会从敌人身上吸取若干精力。
『青冥之箭』〔ｎｅｔｈｅｒｂｏｌｔ〕：射出一道青色光气攻击
敌人，这个法术是幽冥三箭中杀伤力较高的一个，随著法力成长而增加的
威力也较明显。
『苍灵之箭』〔ｆｅｅｂｌｅｂｏｌｔ〕：射出一道白色光气攻击
敌人，使敌人产生昏眩的伤害，苍灵之箭有许多奇特的效用，只有道行高
深的法师能体会。
『天罡伏魔咒』〔ｔｈｕｎｄｅｒ－ｂｏｌｔ〕：以伏魔降妖为主
的咒法。对来自魔界与阴界的生物具有毁灭性的杀伤力。
『天兵召唤』〔ｉｎｖｏｃａｔｉｏｎ〕：从天界召唤一位身穿金
甲的天兵战士下凡护法，效果会一直持续到战斗结束。
『阴阳眼』〔ａｓｔｒａｌ－ｖｉｓｉｏｎ〕：使施法者能够看见
阴界的鬼魂类生物，持续时间视法术的熟练度而定。
『驱尸咒』〔ａｎｉｍａｔｅ〕：驱动的尸体变为僵尸，僵尸以驱
动者的灵力为食。
『天王咒』〔ｔｉａｎｗａｎｇ〕：召唤托塔李天王用镇妖塔降魔，
被施法者将被暂时封于镇妖塔中。
『五雷咒』〔ｔｈｕｎｄｅｒ〕：召唤上天雷神施法，可对敌人造
成五雷轰顶的伤害。
『三昧真火』〔ｚｈｅｎｈｕｏ〕：施法者会喷出三昧真火烧伤敌人，
威力很大，只有茅山道士才能施用。
□茅山符术：
茅山派的符术和道术一样，以治鬼除魔为主，大多是攻击型符法，
需要灵性很高。
用法：先以scribe指令画符，再用burn指令施符。
茅山符术的特殊招式：
『阴界传送符』〔ｅａｒｔｈ－ｗａｒｐ〕：把施符者送到阴界。
用ｂｕｒｎ指令施符。到了阴界如何回来，请施符者自己想办法。
『天通眼符』〔ｆａｒ－ｖｉｓｉｏｎ〕：施符者可以看到别的玩
家或生物。先用ｗｒｉｔｅ指令把你想看的玩家或生物的名字写在符上，
再用ｂｕｒｎ指令施符。
『僵尸追魂符』〔ｈａｕｎｔ〕：驱动僵尸去杀人。先用ｗｒｉｔｅ
指令把你想杀的人的名字写在符上，再用ａｔｔａｃｈ指令把符贴在僵尸
身上。
『天师符』〔ｓａｖｅ－ｍｅ〕：救命之符，若是成功，施符者召
唤到的天兵或鬼卒将挡住敌人的攻击，施符者此时可以休息或逃跑。
『跟踪符』〔ｆｉｎｄ〕：将该符贴（ａｔｔａｃｈ）在某人身上，
便可追踪其行迹。
『休战符』〔ｐｅａｃｅ〕：此符一旦施法成功，将停止所有敌人
对自己的攻击。
『降雨符』〔ｒａｉｎ〕：天降大雨或冰雹攻击敌人，有时会将敌
人冻住。需要高深的茅山符术。
『驾云符』〔ｃｌｏｕｄ〕：让施符者驾起云朵飞行，可以飞到各
主要城镇和山头。用ｈｏｐ指令施符。
天师正道：
这是道家的主要学问，大多数茅山派的武**术都需要以此为基
础，如果天师正道的修行不够就强自修练道家武功及法术，很容易走火入
魔或坠入魔道。
□炼丹术
□炼妖壶茅山派镇山法宝，专用于收妖降妖。只有炼丹术很高的人才可以控制
炼妖壶，并炼出高等的妖物。
特殊指令：念咒（nianzhou）只有茅山弟子念的“无量咒”才可以驱动炼妖。
查妖（chayao）：可查看自己炼妖壶中的妖物情况。
收妖（shouyao）：合理使用炼妖壶可将妖物收入壶中。
炼妖（lianyao）：连续放入两个妖物可炼出一个新的妖怪。
放妖（fangyao）：将炼妖壶中的某个妖物放出来保护自己。
助妖（zhuyao）：将自身心神输给指定的妖物助其增长法力和经验。
第二卷 成长篇 龙生九子传说
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázì）
老三嘲风（cháēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六*屃（bìxì）
老七狴犴（bì’àn）
老八负屃（fùxì）
老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
另有说法为：
老大*屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（应为）（bāxià�
