洪荒混元仙君-第42部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
煸删模卜浅？释芄惶惶煸删慕驳馈�
可是，是人都知道蓬莱岛漂浮不定，时来东时去西，常人很难找，也只有那些有缘人才能够得到这种机遇，一般人就算能掐会算也是心有余而力不足啊！
不过尽管如此，蓬莱岛也是一天繁荣过一天，生灵的数量也是越来越多，这天混元仙君终于从闭关中醒来。说道这次闭关，混元仙君还真是受益匪浅，他睁开紧闭了几千年之久的双目，只见两道白光从一双紫眸中激射而出，直冲天斗，引得蓬莱岛生灵皆是惊惧不已。他这一出关就马上检查修为，神念覆盖全身，这一看不要紧，却把他惊住了，虽然原本计划修为能够达到准圣境界也是意料之中，可是现在的修为不仅完成了预期，而下且还一下子跨越到了准圣后期的境界。不过在他的修炼体系中，没有准圣只有仙武圣，虽然是叫法不尽相同，其实境界是一样的，而且混元仙君属于洪荒独一无二的武修，能够越级而战，现在虽未成圣，其实战斗力和圣人也没有太大的区别。
而且，令仙君惊喜的是血脉的等级业已从原来的醒世魔猿升级到了现在的惊世魔猿，也代表着他的战斗了也在成倍成倍的增长，肌肉骨骼强度更是于以往有了天翻地覆的不同，如果说以前的肌肉骨骼是石头，那么现在就是钢筋水泥，用铜墙铁壁来形容他的身体那是再合适不过了。
仙君笑从心中来，喜上眉梢，更加兴奋得是感觉到全身的法力就像大海一般地澎湃，无穷无尽，任意挥霍也不可能会枯竭一般。
其实，最大的收获应该说是仙君从这次的战斗中得来的经验了，所以最是应该感谢的人还是红龙真君了，虽然外界说他们是生死之敌，可是乐毅心中还是挺感激他的，是红龙真君让乐毅有了更加强大的动力去修炼，去战斗，去努力。如果说原来的仙君在战场上有一些青涩，像是一朵不成熟的花蕊，那么现在的仙君就是转变成了那个成熟的顶天立地的战士了。
无可否认他的成功，不过蓬莱岛的其他人也不能够忽略，如果没有众位英雄豪杰的努力拼杀，想要取得这么大的成果也是没有那么容易的。仙君也是心知肚明，所以归来时，所有的人无论是草木之精还是妖魔凶兽，亦或是仙人散修，只要是参加过这次的战役的人，就给出了丰厚的赏赐。还答应要开坛讲道，传授武功秘籍，修炼功法。这样的举动委实让人感动，所有的人的心就这样被仙君的一席话收买了。
这次立了汗马功劳的应该要数仙君身边的那几位了，如果没有他们的英勇统帅和机智果敢的话，想要这么快这么高效是不可能的了。其中最大的还是赵虎了，所以仙君也是另有关照，特别照顾，给了无数的仙丹宝器，而且还答应了要单独给他们讲道，训练他们。这下把他们高兴的，没想到还没开庆祝的宴会呢？就被乐毅赶了去闭关了，可是也没办法，谁叫人家是老大，闭关就闭关吧，这一闭关就是几千年。
小青最早出关，接着是碧落和雪剑，最后才是赵虎，收获最多的一般也最迟出关的。这可把小青他们给妒忌的，赵虎一下子成了众矢之敌，遭到小青、碧落和雪剑无情的摧残，当然这些都是开玩笑的。玩笑过后，都是相互祝贺，当然每一个都是好汉，没有一个是孬种，赵虎是准圣中期，碧落和雪剑也快要达到准圣中期，小青是准圣初期，不过基础很是稳固。
赵虎闲来无事，和小青闲聊，“青儿啊，主人何时才出关啊？我很想主人了。”
小青笑笑，道：“怎么？虎哥，看不出了你也有少女情怀啊，少女多情早怀春啊，嘻嘻！”
赵虎的老脸挂不住了，反击道：“你是想说自己吧，你对主人的情谊岛上已经是传为一段佳话了，要说是怀春也是你自己吧。”
小青被羞得满脸通红，久久才啐一口：“死老虎，不要脸，不和你说话了。”
碧落看了不觉莞尔，走到小青身边，安慰道：“你别听虎哥胡说，我看啊，他也只会说些无聊事，没其他能耐了。我们还是耐心等等吧，主人应该就要出关了。我想这次主人一定会给我们一个惊喜的。”
话音刚落，就听到晴空一声霹雳，惊雷爆响。雪剑惊喜道：“主人出关了！”
只见空中云雾翻腾，慢慢显出一个人来，你道是谁？正是混元仙君乐毅。看他什么模样——
“
身穿道服飘细，腰束丝绦光错落。头戴纶巾布斗星，足登芒履游仙岳。
炼元真，脱本壳，功行成时遂意乐。识破原流精气神，主人认得无虚错。
逃名今喜寿无疆，甲子周天管不着。转回廊，登宝阁，天上蟠桃度度摸。
缥缈香云出奇阵，仙武乃是混元君。”
仙君看了赵虎的修为，满意地点了点头，说道：“看来你们这些年也没有白过啊，正巧本尊今日出关，也好讲讲道法，让蓬莱生灵感受一下道的气息。”
雪剑和碧落听说主人要讲道，不由大喜，款款退下，即刻就去准备讲道的各种事宜。
三天后的一天，蓬莱岛上的一处仙山名叫洞灵源，这里仙气横绕，灵气逼人，山清水秀，生机勃勃。那山真好山，细看色班班。顶上云飘荡，崖前树影寒。飞禽淅沥，走兽凶顽。林内松千干，峦头竹几竿。吼叫是苍狼夺食，咆哮是饿虎争餐。野猿长啸寻鲜果，麋鹿攀花上翠岚。风洒洒，水潺潺，时闻幽鸟语间关。几处藤萝牵又扯，满溪瑶草杂香兰。磷磷怪石，削削峰岩。狐狢成群走，猴猿作队顽。万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张。山草发，野花开，悬崖峭嶂；薜萝生，佳木丽，峻岭平岗。
碧落和雪剑选了这里作为仙君讲道的地方，布置好了阵法，设置完了座位，便运用神念传声之术告知了仙君。仙君这时正在一条倒挂的瀑布下静修，神念忽然有异，醒来便知讲道之时到了。
仙君目测洞灵源，离了这里好有三千里地，却见这么远的距离，仙君神念一闪，眼睛一眨，便坐在了洞灵源山巅之上的团蒲上。这时却没有一个人发觉，当第一个人发现的时候，仙君已经开启了尊口。
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，
其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，
勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假
若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，
出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，
犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之
精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之
精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，
则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪
其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，
太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。”
正所谓，圣人讲道，地涌金莲，天降天花，虽然仙君不及圣人，可是也相差不远了。每一个生灵都好像是刚出生的婴儿一般，真实地感受了一番灵魂洗涤的滋味，道的气息也好像是触手可及，从来没有的感觉在一瞬间体验了个遍。
当醒来之时，无论是谁都有意犹未尽之感，细观自己的修为境界无不提升了一个台阶，使生灵欢欣鼓舞，兴奋异常。
讲道还在继续，道的声音不断地吸引着岛上或是岛外的生灵。只要听到讲道的声音没有不被吸引的，都是懵懵懂懂极度享受地朝着蓬莱岛涌去。不到一天的时间，仙山就被妖魔鬼怪，精灵草木，仙人散修挤满了，连站的地方也没有，可是这个时候却没有人在意，全部都是在聚精会神地听道呢！
“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看混元讲道中。”
顿了一顿，接着讲道：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且
就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而
巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大
数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，
则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，
近子之会，而复逐渐开明。冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，
万物未生时。到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之
四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，
谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。至此，天清地爽，阴阳交
合。
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人
生于寅。
感盘古开辟，世界之间，西方遂分为四大部洲：曰东胜神
洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”
“此是天地之由来。接下来本尊将要讲讲何谓道。道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。道乃宇宙之本源，是世间万物之始。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。道种类繁多，可有仙道、魔道、佛道、武道……像是洪荒赫赫有名的仙道之祖鸿钧老祖创出仙之道，西有准提道人、接引道人自创佛道，魔道之祖乃是罗睺。”
“老师，您修的是何道？”一只猴精问道。
“呵呵，本尊自感仙之力重术不重斗，所以创出武修之道。武者斗也，斗天斗地斗人，与天斗力有乐，与人斗智其乐无穷。”
“大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。
夫道者，有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。
清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之。人心好静。而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
能遣之者，内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见於空。
观空亦空。空无所空。所空既无，无无亦无，无无�
