金古武侠赋-第344部分
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二人可没有算到多宝会叛道，可事实他就是叛道了。
这事也很容易理解，他立下小乘佛法，不就是叛道吗？这是你老子怂恿的，愿得了谁。而且到了多宝这个境界，自然想要更进一步，而小乘佛法不与大乘佛法合一，他如何更进一步？不管从哪方面说，都不行啊！所以二者合一，说是天意，不如说大家都这么想的。
你看现在，佛教更加完善了，气运更足了，多宝也成了如来佛祖，可谓两人之下万人之上，自身气运大增。想来用不了多久，他连第二尸都能斩去，以求混元。
这样好的机会，多宝干嘛不要，他又不是傻子。
言归正传——佛教大兴，注定了道教衰落。不过，佛教想要如道教一般占据人族大陆，也不是那么简单的事情，起码前面就有道教挡着。
不过，老子、元始二人在封神中欠了西方因果，传道就是他们要还的因果。为此，接引、准提二人准备好了一切。
佛教传道，不只是一个西游，西游是一个爆发，是传教的，也是佛教大兴的顶点。在这之前，佛教便开始零星的派人前往中原，建立寺庙，宣传佛教思想。
同时，佛教也自西方往东方走，在中原之外，广传教义，让所有人都知道了佛教与和尚的存在。
这个过程，就是在打地基，为西游做准备。
而我们的主角呢？
他再次进入了这方世界，只可惜他不再天道之中，不能转世，只可夺舍或自动孕育而出，只有这样才不会被人看出马脚。
为此，他早已做好了准备。
大山中，一道流光坠下，一闪而没，无声无息，没有惊动任何人。掉下的，是一尊石像，一尊以百晓生面容雕刻而成的石像。
这就是他准备的东西了。他要借助这石像，化形而出，就如孙猴子一样。只可惜，他没有五彩神石这等独一无二的材料，不然他也牛逼了。
为了弥补材料的不足，也为了尽快化形，百晓生故意选择了一处灵地，使石像砸入地底灵脉，孕养其中。
沉寂在灵脉内，百晓生以元神之力纳灵脉灵力，契合石像，使二者渐渐完美如一。同时，他翻开记录下的佛教典籍，一一思索其中内容、含义、奥妙，结合自身对天地之理解，领会自身之佛法。
佛教言一切皆虚妄！
世间种种，在佛的眼中，都是假的，唯我唯真。这似乎很霸道，且一切为何是假？
人都会有自己的理解，不同的人会有不同的看法，佛教的这个“假”说的是什么，那就看你怎么理解了。当然，你若把一切都看作没有，那就扯淡了。
假，可不是无！
透假看真，才是本事！
佛的修炼，就是寻找真的过程。寻到了你自己的真，你就是佛！
武林世界有本道心种魔，讲究以道心练魔法。这与佛家金刚神通很像。都说怒目金刚，说的就是金刚降魔神通，可你不要忘了，金刚亦是佛门弟子，自当身怀善心。他的金刚手段，只是降魔之术而已。
道心种魔听起来不怎么样，可不就是要求你自身保持本心，练就无上神功吗？
现在的百晓生，行的是道，理解的也是道，他借元神之力修佛，本质还是道，这大概是道心种佛了吧。而这，是他理解佛的手段。
随着他对佛教典籍理解的加深，各种领悟随之而来，种种手段也相继而生。只是百来年光景，百晓生便破土而出，那泥塑的石像此时却金光闪闪，面容安详。
小小石像睁开了尘封的双眸，两缕佛光自双眸而出，环绕己身，使石像迎风而涨，眨眼便是寸许，直到成一岁孩童模样，石像泥胎尽去，却是成了一童子。
这其中种种玄妙，真是妙不可言，便连百晓生自身，都哈哈大笑，畅快无比。
“阿弥陀佛！”他双手合十，像模像样的如一个小和尚一般，脸带笑意，温柔和煦，却是教人看之心喜。只可惜，这荒山之中，是没人会看他了。
“不错，不错！这身体虽是泥胎，却也蛮不错的。”
他的身体自然不错。不错，他身体的本质就是泥胎，可这泥是他特意孕养出来的，用了大量的灵气，说之为灵土都不为过。
而为了增强底蕴，这家伙还特意在泥胎中加入了一些罕见的金属，演化阴阳五行。论身体之坚固，这小小泥胎可不比一般的仙人体差。
这也是他的一点自保手段了，毕竟来到这里，可不怎么安全，若被妖怪吞了，岂不冤枉？
走在山道上，百晓生脚步轻快，一步十几米，不多时却是走了出来。他辨别了一下方向，又转头看了眼身后大山，暗自琢磨道：“虽说当该去寻找寺庙拜师，可佛教不曾在人族大兴，也不知哪里有寺庙，胡乱寻找，岂不浪费时间？倒不如在此潜修。”
他暗下决定，心中转过一丝恶趣味，一双闪亮大眼笑的都眯了起来。（未完待续）
458 和尚庙
虔诚的诵经声在小庙中飘扬，袅袅香烟盘踞在庙宇上空，久久不散。这荒芜之地，什么时候多了一座庙宇了？
庙不大，一个大门，三座殿宇，连带后面一间民家小院，比之高门大户，似乎还有了两分。不过，在这庙宇后身，却开辟出了数十亩良田，四周田埂上，也栽上了碧绿高枝。
这庙宇有个很奇怪的名字——和尚庙！
是的，他就叫和尚庙，里面住的也是和尚。
在当今中原，知道和尚的人不多，大家并不明白，光头和尚代表的含义。一些繁华地区，也有庙宇，只是声波还传不到这偏僻地方来，更别说这方面几百里都没有人烟的荒芜之地了。
不过地虽荒芜，庙里却有了不少的光头和尚。
正殿中，诵经者三人，敲着木鱼，撵着佛珠，面容祥和，极为虔诚。这三个和尚，年岁都不大，看起来也就十七八岁而已。
左偏殿和尚两人，正清扫尘埃，擦拭三清之像。
不错，正是三清之像，一个和尚庙中，竟出现了三清塑像，怪哉！
右偏殿，祭拜的也不是那些什么罗汉、菩萨之类的佛陀，而是人族王者，有三皇五帝、各类大贤。至于正殿，祭拜的就是佛家人物了。
人族、佛、道，都聚集到了这小小的庙宇中，这间和尚庙，绝对奇葩另类。
不用说，有这般想法，还付诸行动的。除了百晓生还能是谁。
那百晓生哪去了？
他正在开辟的良田中，亲自带着三人。耕种作物呢。
“阿弥陀佛！”念着佛号，百晓生大大咧咧道：“人生在世。无非吃喝拉撒睡。这一切的基础，就是劳作，你不劳作，如何吃得饱，喝得足啊？没有这些，你想拉都拉不出来，睡觉还得恶醒。我这和尚庙，研究的是佛家教义，可不管是道家还是佛家。基础就是活着，就是吃喝，所以一切都要从劳作开始。你们三个小子是新来的，以前过的艰难，吃喝困难。到了我这里，我不会差了你们吃喝，但一切都要劳而有得。你不干活，就别想吃喝了。”
“我这庙中有八人，你们三个三了。就是十一人。那七个小子来时，都从劳作开始的，你们也不可例外。”
这家伙，传播的哪里是佛家教义。根本就是人类道德。但你不得不说，这简单的话却极具真理，比什么佛家教义、道家教义的好的多了。起码三人一听就接受了，且欣喜的接受了。
三人本就是贫民。吃喝难，这才跟着百晓生来到了和尚庙。剃了脑袋，当了他口中的和尚。你让他们念经，他们都不识字，还不如劳作来的痛快呢。
百晓生修佛，可不是要自己当和尚的，他只是希望弄懂佛家教义，从而传播佛教修行之术，完善己方天道而已，真让他当佛祖，他还不乐意呢。
再说了，历史上的和尚那就是骂人的代名词啊，那群不用劳作的秃驴，还是什么好东西不成。他开辟了和尚庙，怎么也得负责，不能让他们成为地主一般的人物。
若真那样了，非气死他不行。
“方丈，方丈，不好了，远处来了一群人。”
稚嫩的声音在后面响起，百晓生回头看去，没好气的快步走来，一把把说话的人抓了起来，这是一个十来岁的小和尚。
“不是跟你说过吗？要定，要静！吵吵闹闹的，成什么体统。”
小和尚讪笑，道：“方丈，我这不是着急吗？”
“哼！”百晓生没好气的白了他一眼，道：“走，跟我去看看。”
庙宇依山而建，后山是片荒地，被开辟成了农田，东侧是山峦，西边是小道。来的人，正是从西边而来。
百晓生远远眺望，眉头一皱，道：“玄正，来的应当是一群难民，你去通知你玄苦师兄，让他准备水食，好好招待这些人。”
“是！”小和尚玄正双手合十，躬身行礼，快步而去。
百晓生立在庙外道路上，静静的看着那些蹒跚而来的难民。这些人中有老人，有妇女，有儿童，还有为数不多的青壮。
庙宇外，难民停了下来，两个青壮看到百晓生，马上上前，拱手道：“不知阁下是何人？”
百晓生双手何时，念了一声阿弥陀佛，道：“贫僧乃此地方丈，这和尚庙便是贫僧所建。看各位面容，当是无家可归的可怜人。我这里还有一些吃的，若大家不嫌弃，就暂且歇歇脚吧。”
两个青壮面色一喜，一人道：“多谢方丈，多谢方丈。”另一人扭头，大喊道：“大家停下歇歇，这里的主人给我们准备了吃喝。”
嗡嗡声马上就热闹了起来，这些人饿的久了，虽还有吃喝，却也少的可怜，每顿都不能饱餐。此时得意外之喜，自一个个高兴不已。
很快，寺里两个和尚抬着一口大锅走了出来，架起柴火，添上白水，大火熊熊而起。水开后，百晓生让和尚们洒了许多谷子，熬了一锅浆糊粥，给这些人开胃。
他看着众人忙活，走到一青壮身旁，问道：“这位施主，不知你们这是要到哪里去？”
青壮苦笑了一声，道：“不瞒方丈，我们也不知，只是一路走了过来。有吃的，就歇歇脚，没有就只能走了。”
百晓生道：“如此，何时是头啊！我看，不如各位就在此安家吧！这地方偏僻，外面的战乱影响不到此地。大家可以在空地中安家。我于此地开辟了一些农田，有一些粮食，应当可以帮大家熬过这一关的。”
青壮闻言大喜，道：“如此，小的万分感激。还请方丈稍等，我去与大家商量一番。”
他拉着几人，与几个年老的人聚集到一起，大声商量了起来。不多时，他们就一起回来了，对百晓生拜道：“多谢方丈，我等感激不尽！”
百晓生赶紧把这些人扶起，笑道：“贫僧在此立庙，也是为躲避外面战乱。大家来了，是一个热闹，贫僧求之不得的。”
众人很快就商量好了，百晓生带着几个年轻人在四周走走看看，最后选定了一处空地，作为村庄所在。他把和尚都拉了出去，让他们帮助村民，建立房屋。
此时房屋建造并不难，可建的也非常简单，百晓生拉这些人在此定居，不说给他们最好的，却也不能差了。他先让众人去庙里居住，虽没多大空间，却能够挤下。然后带着青壮与和尚们，打磨山石，挖地基，垒房屋，建院墙。有他的帮忙，许多事情都会简单很多。
就说这打磨山石吧，这不是简单活，是个费功夫�
