金古武侠赋-第386部分
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“是，是，是。”敖丙马上点头。百晓生这才满意，大步出去了。他一走，敖丙脸就拉了下来，跟死了亲爹一样，难受的不行。
百晓生却是没时间管他了，一切他都准备好了，敖丙那里也不会出差，待精卫吸纳了里面龙血、凤翎，自可塑造身躯。只可惜，以后她就不是人族，而是妖族了，不过龙凤后裔，也不辱没他人族共主闺女的身份。
现在，还是跑去人族看一看吧，也不知人族如何了。
人族不是一个和平发展起来的种族，他们诞生时，便处于天地战乱之中。后来，更是屡遭大难，待巫妖退出洪荒后，才迎来真正的发展。
如今，三皇治世，人族气运也跟着暴涨，主角之态越来越明显。只是，这一切也不是平静的。天皇伏羲时还好，到了神农后期，人族也有了乱子。
国家的出现，对人族是一个好事，因为他整合了诸多的部落，这些部落若不整合，以后绝对会出现乱子。
可是，如果只是一个国家也就罢了，关键是洪荒大地太大了，仅仅这东胜神州，就出现了不只一个国家，其他地方也学着中央之地的人族建立国家，统合四周。且因为国家文化还没有彻底底定，部落文化掺杂其中，使得人族看起来有些乱。
这不，没过多久人族部落中就出现了两个强大的势力，一个就是轩辕氏领导有熊部落，一个是崛起于东方的九夷部落联盟，还有位于东南部的苗蛮部落。
轩辕氏的有熊部落不用说，这就是公孙轩辕所在的部落，正是因为公孙轩辕的出世，这个部落强势崛起，短短十几年功夫，便有了与陈地抗衡的架势。
九夷部落与苗蛮部落去不同，这两个部落的文明与人族不同，许多地方虽有相似，却显然是另一种闻名了。
苗蛮部落，就是蚩尤出现的部落，其部众好战，与炎黄部落相比，可谓人人是战士。
九夷部落，却是东海之滨部落发展出去的部落，乃是人巫的后代，只是如今，都把自己当作人族看待。他们距离中原较远，与人族接触不同，且文化受巫族影响，与人族有诸多不同之处，就有了划分。这一点，苗蛮也是一样的。
这两个势力都被看作人族，可因为文化的不同，却是迥然有异。说白了，有势力就有对抗，这一点即便在这里也无法摆脱。若出了野心家，自然就会出现大战了。蚩尤，就是这个时代的野心家，因为他要成为人族之主。
只可惜，他选择的不是贤德之路，而是战争之路。这一点，九夷就与他们不同，他们受百晓生的影响，更加愿意行包容、吸纳的政策。
“看来，大战不远了啊！”感受着人族的气氛，百晓生微微摇了摇头。也许，文明与发展，就是在战争中诞生的吧。（未完待续……）
因果5155 大德者必有大因果15
行走在人族中，看着人族一步步发展的文明，百晓生自傲之时，也忍不住拿这文明与他见过的相比。他发现，许多东西是不能比的，甚至没法去比。
现代人多说强者为尊，丛林法则之类的，可在这里，人族不是强者。不错，他们有了莫大气运，成了天地主角，可就个体而言，他们是弱者，根本无法与山林间的野兽比较。可恰恰不巧的是，人族最初的食物，就是来自对这些野兽的囤积。
他们一个人无法对付野兽，那就多人合作，这是团体的力量。
这里的团体与未来那种配合默契的团体相比，自然差了很多，可那种互相前进，互相后退，前仆后继的气势，却更加骇人。
至于所谓强者为尊，也不适合这里。因为人族有名有姓大人物，不是强者，而是贤者。
大到人族共主，小到部落首领，都不是那种生来就唯我独尊的人物，而是一步步成长起来，被人尊为首领、共主。
这是一种很原始的方法，充满了美德，不像现在，满是龌龊。这一点，大概与人族的文明有关吧。大家都说野蛮，现在的人族野蛮吗？对比现代，绝对是野蛮了，因为他们多似野人，许多更是生吃血‘肉’。可在野蛮的同时，这些人心里纯净如纸。前世那些穿越会古代的都说古代人质朴，为什么？就是没有知识啊！
用读人的话来说，就是愚。用现代话说，就是谁给他们好处。他们就听谁的，简言之就是利益。
古代的贤者发展了人族。让他们得以生存，给了他们利益。所以这些人被推举出来，成了贤者。但你也不得不说，他们给的不是什么偷偷‘摸’‘摸’的利益，而是大利大益，是关乎人族生存与发展的，是至善至德之行为。
大家知道好处，自然推举这些人了。这与当今说的贿赂可完全不是一回事。
说生产力发展到极致，会达到大同世界，只是人越有知识也就越反动、叛逆。现代的人又怎么可能退回到如今的“愚”呢？
自认知这一点上看，似乎就是不可能达到的。
想要人恢复到最初的质朴，恐怕就得毁灭人族建造的一切，让他们处于生存与发展的中心。只有这样，为了生存，他们才会自然而然的团结到一起。东海之滨，‘浪’涛汹涌，一个小‘女’娃被拖入了海‘浪’之中，淹死了。那‘女’娃不是别人。正是神农氏的‘女’儿，‘女’娃！
伏羲也有一个‘女’人，宓妃，她也死了。被淹死在洛河，成为了人们口中的洛神。
身为人皇的‘女’儿，还没有享受到各种好处。就挂了，这不得不说是一种极大的讽刺。轩辕黄帝是否也出现过这种情况。他不知，可想来不应当例外的。
他记得。前世有部说过，神农尝百草，记录于世，传播人族，泄漏了天机，可他为人族之主，天道无法惩罚，故转移到他‘女’儿身上。神农如此，那么伏羲呢？他的伏羲八卦就不泄漏天机了啊？还有那文字，明显就是一种天道的传承，神农若是有这种因果，伏羲也不会例外。
百晓生可不信这是一种意外，他更加相信这种说法，他觉得，这就是一种因果。甚至可以这么说，不只是伏羲、神农，凡是大德、大功者，必有大因果在身。
为什么这么说？
‘女’娲造人，功德够大吧！她的因果是什么，就是人族啊！她为人族圣母，享受人族气运，可同样不能脱离了人族。还有老子的人教之主，若没了人族，老子还算什么。
这是大的方面，小的方面也有很多，我们就说伏羲，他的伏羲八卦演算天灾，使得人趋吉避祸，这不就是改变了人的命运吗？泄漏了天机了？这么说大家可能不懂，可要是结合现代的发展，就可以明白了。在我们现代人眼中，天灾是什么？
不是天地降下了灾难，而是人族所求无度，使得大自然无法承受，所以爆发了灾难。用洪荒的话来说，这是天道给人族的惩罚，必定是要死人的啊。你若救了那些人，不是惹了天道吗？这不就是因果吗？你明白还好，把自然发展好，自也就还了因果，不明白，那就等着老天爷惩罚吧。
还有人族口中的大善人，这些善人救人无数，可俗话说的好啊，林子大了什么鸟都有，你若救的人中除了许多恶人，怎么办？
不能因恶而不救，这话有理，可这恶人活下来作恶，是不是也得算你一分恶因呢？
这就是百晓生话中的意思了。
望着沉尸之地，一小小人影慢慢浮了起来，升腾起一抹光华，化作小鸟，喳喳名叫，充满悲戚之音。它飞到山石之地，衔起一粒石子，投入大海之中，一次又一次，不知劳累，只有满腔之怨。
‘精’卫！
宓妃成洛神，‘女’娃成了‘精’卫。哈……她们虽死了，实际上却也活着，这大概就是天道下的一线生机吧。
因果是个很奇妙的东西，龙王三太子今日淹死了‘精’卫，以后也被哪咤‘抽’筋扒皮，死的极惨。只是，你能想象‘精’卫与哪咤的关系吗？
他们似乎没有关系，可因果就把两人连在了一起，通过龙王三太子。或许，这也是哪咤诞生人族，要还的一个因果吧。
“那么，自己若改变‘精’卫，会如何呢？”
百晓生这么问自己，可最后他还是没有动手，他在等，等神农到来。没有几年，神农真的来了，他完全了百草的编纂，知道了‘女’儿出事了，一路行来，看到了在东海之滨飞来飞去的‘精’卫鸟，心中大是悲痛。可神农，毫无办法。
他匆匆的来，匆匆的去。大禹治水三路家‘门’而不入，神农的悲痛也被迅速掩埋到了心里，在现代人看来，似乎有些不近人情，可谁又明白他们的执着呢？在他们这些人心中，人族众生就是他们儿‘女’，不只是一个‘精’卫。
叹息了一声，百晓生大手一挥，却是把‘精’卫收了起来。他要为‘精’卫，重塑身躯。只是，她这一身的怨气，却是难了啊。
若不散去这一身怨气，‘精’卫恐怕无法轮回，即便重塑了身躯，也是一个梅超风般的狠辣‘女’子。所以，想要解决‘精’卫的问题，还是落在东海身上。
只是不知，东海的人是否好说话。
心下一动，百晓生排水而入东海，直入海底之中，间无数宫阙林立，快速而上，于外围被虾兵蟹将阻拦。
“何人？快快停下！”两兵一合，手中兵器‘交’叉，拦在前面。
百晓生止住身形，道：“快去禀报东海龙王，就说人族修士百晓生为人族共主之‘女’‘女’娃之事，特来请见。”
二人对视一眼，一人快速走入长廊，往正殿去了。不多时，龙王亲自而来，看到百晓生，瞳孔一缩，深深拜道：“东海龙王敖广见过大仙。畜牲，还不快快参拜！”他喝了一声，对着身旁一个满脸傲气的小子，这就是龙王三太子敖丙吧。
百晓生打量着二人，道：“你应当知道我的来意吧。”
敖广马上道：“是，是。还请上仙不要生气，请入龙宫，小王必定给上仙一个‘交’代。”
百晓生目光深邃的看着他，缓缓点头。敖广大喜，这就说明有得商量啊，有的商量就好，他又不是铁石心肠，自不希望自己儿子给人偿命。只是这事他理亏，来的又是个自己看不透的高手，不能不小心翼翼。
相比敖广的老辣，敖丙却傻多了，一脸傲气，即便行了礼，也满脸不乐意。百晓生走过他时，只是瞥了他一眼，目光森然。敖丙害了一跳，死坠入无间地狱般，浑身发凉。他快速低下头，‘露’出惶恐之‘色’，再不负刚才傲气，吓的不行。
二人动作很快，百晓生那一瞥也在不经意间，敖广并没有看到，他只是走到儿子身旁，见他回身发抖，忍不住皱眉推了他一把。
敖丙不敢傲了，小心的跟在敖广身边，把百晓生请入了龙宫之内。
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517 战争
蚩尤的野心让人族出现了战争，并渐渐扩散开来，以至于影响了整个中原。—
战争的掠夺手段，让人们发现了一种快速致富的方法。不对，不是致富，而是生存。他们掠夺食物，更多的是为了生存。
一些小的部落，开始偷袭其他部落，抢夺食物，使得战争在人族内不停扩散开来。
慢慢的，战争上升了国家级别，陈都的神农也知道了情况，却毫无办法，只能凭借自己的威望，一次次派人去劝解。与他不同，公孙�
