金古武侠赋-第416部分
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走出山洞，百晓生目光幽幽的看着天空，深邃中闪过一缕光华。陡然，他全身一震，面色微微一白，豁然看向西方。
那里，天空碧蓝如玺，万里无云，隐约间，有金色光华闪烁，其越来越亮，好似升起了一颗太阳，照亮了整个西方的天空。
百晓生瞳孔紧缩，死死的瞪着西方，那金光在他眼中胀大，又缓缓收缩，形成两个巨大的身影，盘坐于虚空之中。
此时，天地为之失声，梵唱声在人心底幽幽而起。
“设我得佛，国有地狱恶鬼畜牲者，不取正觉；设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉……”
“自今起，西方倚立佛教，吾为阿弥陀佛！”
一尊巨大的光明瞬间定型，横立于天地之间，他座下一朵金莲绽开，初有九品，其后金色汇聚，凝聚三品，而成十二品。
“阿弥陀佛！”
一声佛号，震颤天地之间，另一尊的金光佛陀亦瞬间成形，大呼：“吾乃准提佛母！”其巨大身影显三面八臂之身，身后一株七宝妙树睁开，如伞盖一般，遮天蔽日。
咔的一声，百晓生心中，似乎有东西碎裂了，他身子一颤，着眼处，隐隐的气流在往西方汇聚，命运长河之上，金色的佛陀矗立虚空，一朵金莲自河中生长而出，分流断水。
百晓生坐下身子，神照幽冥，出现在命运之河上。他眉头暗皱，双眸紧盯佛陀身形，心头不觉升起一股怒气。
霎时间，怒意滚滚，连他自己都控制不住，那属于他的命运长河，顿时浪头滔滔，卷起滔天之威。
你看他四周，一个又一个的身形显出身形，他们就如百晓生一般，不觉而生怒，因怒而生威。
“哼！”
一声冷喝，百晓生诸人打了个一个寒颤，面色一白，滔滔浪头转瞬平息，可下方却暗流涌动。百晓生脸色难看的盯着那佛陀金身，只觉得莫大压力袭来，让他元神不稳，隐隐有脱离此地之感。
其时，又一股威压升起，慢慢长河之内，海浪滔天，一尊巨大人影缓缓升起，扫荡八方。
元始天尊！
百晓生心头暗自一松，扭头看向四周，他看到了不少的熟人，有阐教众仙，亦有各部散仙，还有那些只闻其名不见其人的大能者，如鲲鹏、冥河等。
诸人一一立于命运长河之上，气韵隐隐连接到一起，散发着朦胧青光，与那佛教升起的金光相对。
“接引、准提，你们好大的胆子！”一声怒喝，元始天尊怒火滔天，他脚下命运长河顿时滚滚而动，四周溪流更是逆流而上，与其汇聚到一处。
“阿弥陀佛！”接引道了一声佛号，其下金莲盛开，一尊尊人影显化而出，佛光为之一胜。百晓生心下一抖，脚下长河竟是有些不受控制的分出了一丝，汇聚到虚空之中。他大惊，扭头四望，发现大家都是如此情景。
在那虚空之中，一道道溪流汇聚而成，融入佛教长河之内，使之气运大胜。
元始天尊脸色铁青，暗自冷哼一声，一杆飒飒长幡出现在其手中，往河中一插，分流的长河顿时为之一静。
“阿弥陀佛！”
又是一声佛号，准提手中七宝妙树光芒大炽，其脚下自动成林，化出一棵又一棵岑天大树。精致的命运长河再次涌动，让元始脸色铁青。
“无量天尊！”
一声道号，一老者出现在命运长河之上，他手中一张太极图展开，化作金桥，横跨长河两岸，涌动的河流顿时为之一止。
准提眉头一皱，接引道：“两位道兄，佛教出已为定数，乃天意也。二位身为圣人，不该顺天应势吗？”道家升起的气势为之一止，元始面色青的发黑，老子低头不语。准提又道：“西度截教三千客，教义自成佛乃出。天意，不可阻！”
“罢！罢！罢！”老子三次摇头，一挥手，太极图消失，他的人也跟着消失的无影无踪。平静的命运长河顿时涌动了起来。
元始冷哼一声，身子也消失的干干净净，那混沌幡也不知什么时候被他拿走了。
两佛对视一笑，遥遥一指，命运长河顿时浪涛滚滚，一道道溪流分化而出，融入佛教气运大势之中，莫可阻挡。
如斯情势，众人也看的明白，知道他们发力也是无用，一个个暗叹在心。
百晓生看着脚下河流，感受着那分离出去的气运，眉头紧皱。他心下一动，万千影像闲话，终南之景映入长河之内，无尽气运相连，长河为之一定。
“咦？”
一声惊疑，两位佛祖齐齐看向百晓生，不明白他脚下长河为何停了下来。百晓生抬头，深深看了二人一眼，身子瞬间没入长河之内。
二佛暗自惊诧，接引掐算天机，对准提道：“此子所谋不凡也！”
准提微微一笑，道：“此时还不是动手时机。他欠我一次，终归要还。”
“善！”
二人相视一笑，而其他人也察觉到了百晓生长河的不同，只是不待他们观察，百晓生便已隐藏了去了，他们想看也看不到了。
他能定住自己的命运长河，不是因为他修为有多高，又或者有什么至宝在身，而是在于人。
前面百晓生就说过，他治下之国，是政教合一的国家。看似教与政分离，可书院就是教的延伸，其治下之民便都是信徒。
刚才，他就是借助教派之力，汇聚信徒之力，以人族气运压住了道家气运。如此做，似乎有些违逆了天意，实则不然。
佛教成立已不可更改，天地气运自然分流，可各家占据的气运不同，谁分的多谁分的少，就是看你的气运比例了。
百晓生借助人族气运，扩大自身气运比例，他要分出的气运也就少了，而扩大到一定程度，便不用分了。
这一点是他的优势，因为当今洪荒中，除了他的华夏国，其他教派都没有这个能力。只是这借助人族气运之事，也不全是好事，若换了别人，那与人族的因果可就结的大了，也就他是人族，又多次造福人族，才有如此之能。
而且这一次借助气运，他也等于欠下了人族因果，以后行事，更当把人族放在心里，不然行差踏错，却是灭顶之灾啊！（未完待续。。）
557 思潮
险峻的山峰上，影影绰绰的建筑在白云中显露一脚，延伸的山道不时有走过的人影，没入白云之中，恍入仙境。
坊市，修仙小说中的修仙者市场，似如百姓中的集市。
这东西，洪荒以前是没有的，因为这是一个物质极大丰富的世界，不缺少药材、材料。只是，随着世界的发展，修士的无限增多，这些消耗品都会大幅度的减少，除了一些仙山福地，那些平常的山头，早就没了天材地宝。
就说百晓生的终南山一带吧，除了太一峰范围，其他地方都被他划分了出去，给那些类似散修的全真弟子居住，而山中的天材地宝也就成了他们的私人物品。
这样一来，后人可用的东西，自然就少了。
大家需要，还找不到，也许这种需求不大，可若有人注意，并去满足这种需求，那么这不大的需求就会被瞬间放大。
这不仅是那些人的需求，也是其他人的好奇心。
百晓生就是注意到这些的人，也是一个有心人，所以他建立了坊市，就如修仙小说中说的那般，在高山深林之中，建立修仙者的集市。
这种集市的建立，不仅可以满足修仙者的需求，还可以把他们与人族分隔开。人，是群居动物，修士与一般人是不同的，他们即便生活在人族中，也会有很强的孤独感，可聚集到一起后，就不同了。
所以，坊市的建造实际解决了很多的问题。
这些年。坊市也渐渐有了名头，不再只是全真弟子的地盘。还来了一些外来修士。坊市是供需市场，可最大的作用却是交流。不只是物品的交流，还有知识的交流，这也是大多修士欠缺的。如今有地方进行这些交流，那些散修，云者多矣！
百晓生虽没有特意去观注这些修士，却也有个大概的印象，就全真七子禀报，除了他们自家治下的修士，来来往往的修士这些年起码有上万之数。更有不少的人停留在了坊市四周。这还是坊市名头没有彻底散开，若真的散开了，来这里的修士恐怕会上百万吧。
修士的到来不只是好事情，也有不好的一面。你要知道，走上这条路的人都不是简单人，他们都有自己的特质，有自己的思想，这难免就会影响到百晓生治下之民。不用他们多说，只是说几句。若不同，自然会带来骚乱。
这也是政教合一国家不好的一点，那就是容不下不同的观点。好在百晓生早有准备，他教的东西也都是基础的东西。并给出了理论、实践结合的说法，编著格物致知。这样，对不同的观点大家虽不认同。却也会试着理解，并验证。
错的。正确不了。对的，会带来反思。
总的来说。这些思潮错的很多，对的不是没有，却是新的，是百晓生不曾提出的一些观点。这些东西传播开来，自也不可避免的引起一些麻烦。
百晓生注意到了这些麻烦，所以他给书院下达了新的命令，那就是收集、整理这些新的东西，并一一去理解他们，把思想、舆论掌握在自己手中。
这样，麻烦就始终麻烦，成不了骚乱。
随着人类的发展，思潮的爆发是不可避免的，除非你愚民。百晓生这里有思潮，外面也有，而且是不受控制的思潮，这也使得外面的思想乱的很。
东周，也就是春秋时期，是中国历史中思想爆发的时期，各种思想不停冒出来，这是人族发展必须的，谁也无法逆转，除非把这股思潮阉割掉。可那样，因果太大了，别说百晓生了，就是圣人估计都没那份胆量。
各家学说的兴起，实际上是人类自我发展的归纳，是思想的认同。在这个世界，最先发展起来的，是农家，而最受观注的，是墨家。
引起这两点的，自是百晓生的布置。
他早早的编著了《技》一书，其内说的就是技术，虽没有思想，对人类发展却起着莫大的作用，所以许多技术员工就是墨家弟子，而当有人整合了这些，墨家自然就出现了。同样，技一书中农具的更新是最快的，也是最受观注的，这也是农家先兴起的原因。
而随着不同学派的建立，许多有智慧的人都开始总结归纳知识，创造出自己的学派。再加上一些人谋划人族气运，推波助澜，人族中的思想可谓是泛滥之态。
现在人族大小国家无数，而学派也数不胜数，不说一个国家一个学派，却也差不多啊。
走下终南山，百晓生与人族中闲逛，细心感受四周民众的变化。这变化很大，自大家交流频繁后，说的东西也多了，而思潮的爆发可谓添了一把火，使得众人谈天说地，说什么的都有。好在百晓生早有准备，使得这股思潮在控制之内，而他治下之民也不是愚民，自不会出什么乱子。
突然，百晓生身子一定，目光看向一骑牛的身影，他暗自惊诧，他怎么来了？
百晓生不敢大意，马上上前，躬身行礼，道：“见过圣人！”
老子微微一笑，往一旁小餐馆指道：“我们去那里坐一坐吧。”
“是！”百晓生牵着绳子，恭敬的走了过去，把牛往棚里一拴，与老子对坐于一餐桌前，道：“不知圣人大驾光临，百晓生有失远迎！�
