洪荒之长耳定光仙-第156部分
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道祖手臂抬起，伸出一根手指，向着大自在天额头一点。被道祖眼中神光闪耀的双目暂时失明的大自在天连一丝躲闪的动作都没有做出，便被道祖一指点在他的眉心之上。
大自在天顿时觉得一股玄奥莫名的天道之力随着道祖这一指涌入自己的大脑之中，自己的大脑仿佛要炸开一般，头脑之中蕴含的一切都在这股力量的作用下浮起爆开，无数的法则感悟，无数的记忆片段，无数的情感思绪，完全的混杂在一起，大自在天感觉自己已经难以思考了。
“命运推演”
随着鸿钧道祖一句飘渺道音，大自在天脑海中的一切都在那股涌入的天道之力作用下迅速的汇聚在一起，法则感悟，情感思绪，记忆片段……一切融汇到一起形成了一个五彩斑斓的漩涡，宛若星云流转。
那股玄奥莫名的天道之力渗入到漩涡之中。漩涡顿时飞速旋转起来，无数星光点点从漩涡中升起，汇聚在漩涡的上空，形成了一段完整的影像。在那影像当中，无数场景变幻不休，流转不定，就像是一幕幕电影在放映。
影像的开端，是一个美丽的女子。一头流水般柔顺的青丝如瀑布般垂在双肩，恰如一汪碧波般明澈清心的梦幻双眸。一袭雪白衣衫，飘然出尘。身上自然弥漫着一股悲天悯人圣洁无尘的气质。这个女子拿出一种奇异的土壤，然后用手将这些土壤捏成一个个泥人，赋予这些泥人生机。这些泥人便成为了一种新的生命，拜伏于地，向着女子顶礼膜拜。
陷入影像当中的大自在天浑身猛然一震，这般景象虽然还未发生，大自在天却再熟悉不过，这乃是女娲造人的场景，人类正是从这一刻诞生在天地之间的。若没有这一幕，宇宙之中就没有人类，没有了人类，也就没有了长耳定光仙的前世，自然也就没有了现在的长耳定光仙和大自在天。
女娲造人只是影像的开始而已，之后又有无数场景在影像中上演。人族出世，三清，西方接引准提等天定圣人的成圣机缘到，纷纷立教成圣，大开山门，教化洪荒。老子立人教，元始立阐教，通天立截教，接引准提立西方大教。共图教化洪荒众生。
祖巫后土大慈悲，继承盘古大神之遗志，舍弃身家性命，以身化轮回，补全天道不足，为洪荒生灵提供了灵魂轮回之所。
巫妖两族并立天地之间，各自发展到高峰，开始出现冲突摩擦，并最终酿成旷世大战。连续两次巫妖大战，天地动摇，星辰失色，无数两族强者纷纷陨落，天上降下血雨，地上血流成海，天地之间一片悲戚。天柱不周山都为之折断倒塌，天塌地陷，天河倾泻，洪荒大地受到巨大损伤，濒临破碎。
女娲等众圣人出手补救天地，挽救洪荒众生。女娲北海杀玄龟取其四足代替天柱，炼化五色神石补天。
巫妖大战之后，巫妖二族两败俱伤，一蹶不振衰落下去。云霄之间，道祖降旨重立天庭，昊天王母入主天庭，成为新的天地至尊。大地之上，没有了巫妖两大强族的压迫，人族获得了充分的生存发展空间，开始生息繁衍，并在诸多教派的教导发展壮大。
有巢氏带领人族走出洞穴，建筑可以御寒保暖的房屋，从此人族不再多受寒冻之苦。燧人氏钻木取火，从此人类开始学会使用火，生火取暖，恐吓野兽，烧烤食物，从此摆脱吃生食的窘境，开始了新的纪元。
而后人族进入三皇五帝的大兴时代。首先是天皇伏羲诞生，成长为人族共主，率领人族走上飞速发展。
他教民作网用于渔猎，教民驯养野兽，一改人类只能靠打猎和采集为生的状态，丰富了人类食物来源。定婚仪礼俗，制定男聘女嫁的婚俗礼节，结束了近亲血缘婚，原始群婚状态。始造书契，用于记事。发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣。任命官员分域治理人族。伏羲还根据诸多自然现象创立八卦，使得人类从此可以借助八卦认识天地自然，行事有理可依。
天皇伏羲之后为地皇神农。古之人民皆食禽兽鱼肉，到了神农的时候，人民众多，仅靠渔猎已然不足，于是神农教民农作。开垦土地，播种五谷，免除人民饥饿之苦。神农还教给人们通商交换以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。他为了给人们寻找治病的草药，他尝尽了百草，为人民寻找治病良方，免除病痛之苦。
地皇神农之后为人皇轩辕。在人皇轩辕的统治下，人类发明了历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。完善自伏羲传承下来的分区治理百姓之法，划野分疆，完善官职体系，治理人族。实行田亩制。
穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧。发明机杼，进行纺织，制作衣裳。制作诸般陶器，冶炼诸多铜器。建造宫殿。制造舟楫、车辕。制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜等诸多兵甲器具。
率领人族大军，平定九黎部落蚩尤叛乱，维护人族的统一稳定，成为人族共主，率领人族走上兴盛之路。
三皇之后便为五帝，五帝别是颛顼，帝喾，尧，舜，禹五位贤明的人族君主。五帝继承并发扬三皇传承下来的优秀物质文化，并加以发扬。使人类更加繁荣兴旺。
其中在尧在位时，天下发生大洪水，庄稼房屋都被淹没，生民遭殃百姓涂炭，尧召开会议商讨治水之事。命令鲧前去治水。鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。便偷取天上神物息壤，采用堵水之法围堵洪水。奈何法不得当，未能平息水患，反而因此触怒天帝。被天帝派遣天神将其处死。
鲧死之后由他的儿子禹接替重任，继续治理水患。他一改鲧的做法，变堵为疏，带领群众凿开龙门，挖通了九条河，经过多年的努力，终于把洪水引到大海里去，彻底平息了水患。有感于禹治水之大功，当时在位的舜便将人族共主之位禅让给了禹，成就五帝禅让之美德。
五帝之后，由禹的儿子启建立第一个人类王朝，便是夏王朝。夏王朝始于启，终于桀，共经十六帝四百余年。夏桀无道，商汤起兵推翻夏朝统治，建立商王朝。商朝始于汤，终于纣，历经十七代三十一王，走入末路。
而商朝衰亡之世，正逢继龙汉大劫、巫妖大劫之后的第三次天地大劫来临。因为天庭重立之后人员稀少官职都不能补齐，加之劫数来临，于是道祖赐下天书封神榜，借此天地大劫择取足够人数充入天庭神位。三教共商封神榜，根性福缘深厚者得享仙道，根性福缘不厚者封神榜上有名，归于神道为天庭神官。更有根性福缘浅薄者封神榜亦不得上，在大劫之中或坠入轮回，或化为飞灰。故而第三次天地大劫便名为封神大劫。
封神大劫适逢人间王朝更替，于是神仙杀劫便与世间的王朝更替掺杂在了一起。各路仙神或主动或被动的参与到这次大劫之中。扶保一方人间势力进行惨烈厮杀，以完劫数。
周武王起兵伐商，应劫之人阐教门徒姜子牙入周为帅，于是阐教便加入周武王一方意图推翻商王朝统治。因为截教为商王朝之国教，与商朝纠缠甚深，多有门徒在商朝为官。因而截教便也被卷入了封神大劫之中。为了保持成汤江山不坠，截教与支持周武王的人阐二教和众多散修敌对作战。
因西方二圣出于西方利益，也参与进来帮助人阐二教一方，周武王一方声势渐渐壮大，商朝声势则逐渐衰落。一场场惨烈厮杀下来，截教损失惨重，门人弟子上封神榜者不计其数。
惹得教主通天大怒，出山亲自阻拦周武王一方，截教圣人出手，人阐二教圣人老子与元始也都出手，加之西方二圣，四圣会斗通天于诛仙剑阵。四圣合力破去诛仙剑阵，将通天打得大败。后通天又组万仙阵，再次被破，截教一脉大败亏输，几乎被灭教。自此通天与老子元始两人彻底翻脸，三清情义从此荡然无存。
第七十章 演天命道祖提点
第七十章演天命道祖提点
封神大劫最后以周武王推翻商王朝而确立大周王朝的统治，截教几乎被灭教，无数散修化为灰灰，人阐二教也是元气受损而告终。已经打红了眼，要重演地水火风的通天圣人也由天道化身鸿钧道祖出面镇服，带回紫霄宫思过。
因为封神大劫圣人大战，原本在巫妖大战中就已经受损严重的洪荒大地再也不堪重负，分崩离析，破碎成了无数块或大或小的版块。众圣人在鸿钧道祖的率领下，以地仙之祖镇元子用地书保住的四个最大版块为基础，重新聚合洪荒碎片，调理地脉灵脉，炼制成了地仙界。而四大板块也就是后来的东胜神洲，西贺牛洲，南蟾部洲和北俱芦洲。
鸿钧道祖有感于人族屡受神仙战火波及之苦，于是便用一小块洪荒碎片为材料，仿照原本洪荒地理，炼制成了地星，也就是后世的地球。将洪荒人族中与仙道无缘的人类转移到了地星之上。从此神仙开始逐渐淡出人类社会。
封神之役结束后，鉴于圣人争斗对洪荒造成的巨大破坏，所有的圣人都被道祖勒令回归三十三天外的道场，无事不得擅入洪荒，更不能无故出手。
由西方教改名而成的佛教成了封神大劫的最大赢家。无数修道才俊被接引准提两位圣人借着封神大劫道门内战之机渡化到了西方，作为封神大战战败一方的截教自不必说，被西方教渡去三千红尘客。
便是作为胜利一方的阐教也没有落得好处。阐教十二金仙中有数个叛门出教投奔佛教不说，便是身为阐教副教主的燃灯也跑去西方做了燃灯上古佛。趁着封神大劫道门内战气运流失之机，佛教开始大兴起来。
道门内乱之后实力大为衰弱，气运流失大半，佛教大兴势不可挡。随着佛门的不断壮大，开始不断挤压其他诸方势力的生存空间。天庭之上佛门实力强势渗透，将天庭中原本属于道门的话语权抢走大半。天庭之主玉帝王母夫妇凡事不得不多借助佛门之力，看佛门眼色。
以地藏王菩萨为代表的佛门势力开始大肆入主地府，便是冥河这个老牌大神都被佛门压制得抬不起头来，只能在血海中苟且偷生，连自己所创造的修罗一脉不断被佛门渡化去做佛门打手、仆从都不敢出头。
海洋之中，虽然四海龙族依然统属于天庭，但也在压力下向佛门靠拢，许多时候佛门佛祖对四海龙族的法旨比天庭的圣旨还要管用。也有许多龙族被佛门收入门中作为打手，仆从。佛门收服诸般种族，散修作为打手仆从，组建了天龙八部众。一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
在地仙界四大部洲和地星上佛门也是大行其道，将道门生存空间挤压到了极点。生民百姓只知吃斋念佛而不知朝拜三清六御，到了佛门一手策划的西游的时候，佛门的实力已经膨胀到了极限。那时候的佛门若非顾忌着道门还有三清三位圣人，完全有实力绝了道门的苗裔，从而独霸洪荒宇宙。
不过在此之后，佛门就逐渐开始走向衰弱。佛门的衰弱并不是因为道门的强势反弹，而是因为域外魔神的入
