血琥珀-第25部分
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第三章 栖梧 第九节 十丈红尘枯木大师 段奕珩：世间各人，总有心结、牵挂、执着。纵然的我佛如来，无量心胸，念怀人世众生众相。所以即使，一个心如止水，身近枯木的和尚，也不会例外。而这个心如止水，身近枯木的和尚，是我，段奕珩。出家前，我拥着许多东西：身份、地位、姓名；也失了去许多东西：爱情、知己、执着。当日，把宓捷葬在沈园银湖之滨时，也把自己的凡俗所以，一并随之埋入黄土。因为，这世间，再没有，我值得留恋的人、事、物、情。直至，好友娄甫，将自己仅十岁的爱女娄甄送来，向我拜师学艺。我，起初，拒绝。因为，出家之人，无为以事。徒儿娄甄，有着酷似宓婕的一颦一笑，一眉一目，天赋聪慧。我才知道，出家，只为看破红尘，但是，十丈红尘之外，也不外是，十丈红尘。逃，那可堪实可笑。唯一可做的是，静静地面对自己的宿命。六年的师徒情谊，生活着在一个幻象，那段时光，可能是此生最快乐的光阴。我把毕生绝学，倾囊而传。那时，我想，此是我在尘凡间最后要了的俗务的。事异世逆，命途把我这个即将作古的和尚，引到了另一处峰回路转。此日，我在崇圣寺的大殿内，讲禅。知客僧来报：睿王妃来拜访。当我来到禅房，我的徒儿娄甄，怀中多了一个手抱婴儿。非常诧异，因为据我所知，睿亲王在两年前，已经出兵边关，之后一直留守未曾回过大理。而这个孩子？看着我面上的疑云，娄甄，施施然地走近我，将事情的前因后果，一五一十地道来。原来，他是当今大理的嫡皇子。“师父，如今唯一可以救他的就是只有您了，他是大理的希望啊！您是崇圣寺的住持，而大理历代皇族宗亲出家的显贵大有人在，这崇圣寺，可谓是元老院。如果师父可以向他们的家族请兵马一定……”我，一伸示停了徒弟。摇着一颗苍老风霜的头颅，用木然的声音，道出自己所有的感概，“假作真时真变假，无为有处有还无。权也空，位也空，嫡也空，遮也空。成亦空，败亦空。”娄甄，一听甚是憔焚急状。“可是，师父，大理段氏，您老人为其一，难道要眼睁睁地段送于琅家。”我依旧纳木地双手合实，作了个辑。“贫僧已经皈归佛门多年，世间的俗、仇、我、敌，皆已视空。施主，你也莫要为难了贫僧了。”连师徒名份也不置之不理，其实话说到这个份上，我把所有转弯的余路封住了。娄甄，无奈地步出禅房。我，漠然地苦笑，世上太执着了。但是，不久，娄甄领了一位尊贵的少妇入来。“枯木大师，晚辈侗秋水有礼！”接着，少妇缓缓地施一个吉祥。侗秋水，甚是耳熟。徒儿娄甄，在此时解了疑，“师父，此乃，我的义女秋水，嫡皇子的母亲，当今皇后。”难怪礼度有致，雍容非凡，宇气天成，但不过一个俗务缠心的人罢了。“施主，贫僧有礼。如果施主来讲禅，贫僧定然奉陪，但，……”未待我把话说完，侗皇后，焉然地笑着，双手合敬礼。“秋水今日，就是以俗的身份，向枯木大师，请教佛禅的。万望大师赐教一二。”我，欣然地点点头，作了一个请的手势。侗皇后，再次悦色施礼，不慌不忙地问道，“如何，可以成佛？”这是参禅的人首先应该参透的关门，非常显浅。想必这侗皇后，是有意而为之。我，笑了笑，也不慌不忙地答道，“佛在心中，昔者，达摩祖师曾道：‘不立文学，教外别传，直指人心，见性成佛。’可见佛即无心也。哪个出将入相，哪个成王败寇，到头来或为黄土，或为轻烟。何必执着。”我一语双关，更是暗示她，别在朝政俗务上勉强我了。侗皇后，依旧和颜，点点头，但，突然反驳，“答得好，无心即佛。但，大师错了。”我轻轻皱了皱眉头，不可置否地反问，“侗施主，贫僧错在何处？”侗皇后先没有答，是走近娄甄，看看自己的嫡皇子。然后，淡淡地说出她心中的禅。“大师错有三者也。一，无心即佛，众众皆无，何处有心。世间如皆幻，尘凡全空，如若有心岂会全无？”好！我心中不由得禁禁叫了一句，好！娄甄是我的徒儿，她青出于蓝；侗皇后以娄甄为师，更是大智大慧，长江后浪推前浪。但是，我依旧面不改色，点点默认之。“敢问侗施主，贫僧二错在何处？”“秋水，也敢问一个大师，所以谓禅者是把有无、凡圣、迷悟等一切放下，而入于无的三昧，使心成‘无比’。对否！”想不到，侗皇后年纪轻轻，对佛禅领悟，竟然是如此之透彻。我笑之，并点头。“但，大师二错是，心有执着，心结未解，又如何抛之放之？”此言一出，乍听之下云淡风轻，实质如同晴日霹雳，五雷轰顶，我浑身打了一个颤，面颜变色，侧目无语以对。侗皇后，再次躬身行了一个礼，接着说，“三，大师错在忘本，逃避。所谓天下兴亡，匹夫有责。身本大理宗亲皇嫡，为情远匿。每每大理有祸难，段氏男儿都逃之避之，唯有宫后女子面之处之。得罪一声，难道，此不是懦夫所为，又是什么？”我汗淋漓，喘着气，一句一言，无不珠畿锋芒，一字一话，铿锵有力，掷地有声。，只有招架之功，已经还手之力。的确，正如侗皇后所言，我，不过是一个执着表的情僧，难解去心结，自欺欺人罢了。“但，夺权易政，劳师动众，必会杀生，我佛慈悲……”侗皇后，继而摇着头，“古语有云：流水不腐，户枢不蚀。我本非常仰慕琅皇太后的才学，但是覆巢之下无完卵。在她的外戚御政倾权的大理，他们只手遮天，民众无不在水深火热。段帝空有抱负，难展复兴之望。边关征战连年，国力每况愈下，民不聊生。然而大师漠然事不关己，还谈得上佛渡众生，普救生灵？如此大师，何以修佛。”侗皇后越来越激动，在她瘦弱的身躯中却沁着一般豪杰气宇。“苍天可鉴，秋水本非求富觅贵之人，如果，皇权归段，救大理民众之水火。我子嗣，他成不成帝祗也可。秋水定保琅皇太后全身而退。”我，深深地被震撼了，也为之而动容。侗皇后，说得一针见血，一矢中的，丝毫不过。双手合之，心悦诚服地作了一辑。“出家的元老宗亲，无不已经望断红尘，实在不好再扰其清修之心。但，贫僧保荐一人，他在琅瑾面前，能以一抵万马千军。”侗皇后，终于笑逐颜开地点着点，轻道着，“但，解铃还须系铃人，此人与大师一样，心有执着，心结未解。要请此人，还须有劳大师。”我一下莫明地看着她，侗皇后。 为什么，她会知道，我说的‘此人’是谁。侗皇马上笑道，“当日，在宫多年，百无聊赖。将宫中全部藏书，皇史阅尽。发觉，当年先皇段峰帝之死，颇有疑念，难以作实。方才听得大师所言，大胆一测与大师有渊缘的只有此人。”侗皇后，实在非同凡响，不愧为人中之凤。我，微微地点点头，以示赞许。将娄甄、侗皇后引见到沈园后面的山洞石室前。其内是一位苍桑垂暮的，僧人在坐禅。他，不是别人。正是我的大哥，昔日尊为一国之帝的，段峰。那年，为了掩人耳目，他将一宫人灌醉后替其换上龙袍，放火焚烧玄武殿后，到此出家为僧修行，法号焚心。如同，当年的我，一见到酷似宓捷的娄甄，焚心神色变之，身如风中抖叶，声颤然地失声惨叫一声，“宓，宓捷……”娄甄，上前施然行礼，“晚辈，非汉皇妃，晚辈娄甄，见过皇父。”平息喘气，焚心才安然地回答，“施主多礼了，先皇入土，世上再没有段峰此人了。”“晚辈侗秋水，见过皇祖父，晚辈是皇祖父的曾孙媳妇。”焚心，一味地摇着头，说道，“贫僧法号焚心。并非施主的皇祖父。”侗皇后，也陪笑摇着头反问之，“佛，本无心，何来心焚之？”焚心一下子，哑然无以。我示意她们二人暂且稍后退下。“大哥，此处无别人，请容弟弟如此相称。”大哥，顿时侧目，因为他已经黯然，但，依旧无奈地重复。“贫僧法号焚心。世上再没有段峰此人了。”我摇头否认，握住他的手，动容地说着，“侗皇后说得很对，心有执着，心结未解，又如何抛之放之？心存残念，无以修佛。”我低着头，道出自己，潜在心中多年的执着。“当年，宓姐临终时的遗言，我一直未道之与大哥你，全因为我妒忌，妒忌大哥才是宓姐心中唯一牵挂的人。宓姐留弥时，最后她说，‘峰！我们的孩儿在叫我！’”终于说出自己的心事。执着，心结，瞬间，有一种如释重负的感觉。石室之内，我们兄弟二人，相拥痛哭。因为在彼此放下心中执着的同时，方才领悟到，佛的真谛。
第三章 栖梧 第十节 归去，也无风雨也无晴侗秋水：轻轻地，将宫窗推开。在如水的月色之下，是，一树一树的梧桐夜空中映光盛放，一簇簇繁絮于枝干之间，刹是风景。春风薰人，花云含笑摇曳。倚着窗棂，我静静地侧着头，梧花，或落英缤纷，或迎风舞动。望着这一树开花的梧桐，想起了这宫中的生活，它也一如这月光下的丽株，繁华并寂寞着。当日，琅皇太后的说话，犹然，回响在耳际。“南无阿尼陀佛！施主，苦海无边，回头是岸。”焚心大师，即昔日大理的皇，段帝锋，在她面前，苦口婆心地道着。琅皇太后，一直低着的头，突然，抬起，犀利的目光，能洞悉所有，世事。她嘴角的冷笑，久久还会让人刻骨铭心，铿锵的言语是把双刃凶器，既伤人于无形，又使得自己遍体磷伤。“哈！哈！哈！段锋，我问你，手满轼血如何回头是岸。奕珩，你佛法无边，你答我，心是屠刀，怎可立地成佛！说啊！哈！哈！”太庙，充斥着几欲至人窒息的，静。近乎于，听到针落的，静。除了，琅皇太后，狰狞的冷笑。她的笑中，泛着泪光，泛着肝肠寸断的岁月痕迹。那笑，是那样震人心腑，诡异悸颤，好象在讽嘲着在殿上的，所有所有的人。“琅瑾。”是焚心大师的声音，云淡，风轻的声音，使琅皇太后，止住了笑。焚心大师，微笑地在她面前，双手紧合着，慢慢地坐下，以一个坐禅的姿势，坐了下来。在焚心大师的苍桑的目光着，露着关爱。“咳！咳！”鲜血，随着焚心大师的咳嗽，迸出，尽管，焚心大师用手掩着口。腥红炽热的液体，还是顽强地从大师的手隙沁出来。“大师！”我急步而近，心中升起不祥的征兆。焚心大师，马上朝着我的方向，急急地摆摆手，示意，我不要过去。只见他，颤抖地解一串手上的佛珠，是一串晶盈剔透的碧翠玉佛珠，是每颗碧翠玉都刻着一片梧桐叶儿的佛珠。焚心大师，微笑，面对自己昔日的妃子。将佛珠，交到，已经跌坐在他前面的琅皇太后的手上。“焚心在来之前已经服下慢性鸠毒了。一切，一切皆是贫僧之错。施主何苦呢！如果，施主心的仇恨无法除�
