活在明朝-第47部分
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话还没说完，只见申时行面红耳赤地退出几步，然后对着朱一刀一个大礼就拜了下去：“受教了！”
这倒让朱一刀顿时不知所措了。这个申时行，到底在打什么鬼主意？自己不过是看他对自己的措施不满，才辩解几句，这也能让他如此五体投地？
申时行直起身子，对着朱一刀肃容道：“你既然有如此才学，为何不通过科举当官，却要进这锦衣卫？莫非是不堪与我等为伍？我大明士子当以修身齐家治国为己任，你却躲出老远！”
朱一刀百口莫辩。
他哪里是什么士子，根本连读人都算不！为何这些人却偏偏要把自己当成士子呢？难道自己真的很像那百无一用的生？其实老朱并不知道，读人在锦衣卫里面，绝对属于珍惜物种，也难怪申时行如此高看他，在这种遍地都是粗野武夫的地方，能说出这番话的，自然不是普通人。
他定了定神，也对着申时行深鞠一躬：“大人，我大明士子当然要修身齐家治国，但普天之下，当以帝为尊，以民为本。您老身为大明首辅，当然要以国事为重，我等在外连年打仗，却也是为了大明的安危着想。锦衣卫确实臭名远扬，这不怪别人，正是因为我诸多士子不愿意去改变它！既然知道锦衣卫是这等局面，却又为何不能去改变它？难道就要眼睁睁地看着它给大明带来灭顶之灾？小子抛弃荣华富贵，投身于锦衣卫之中，并非是不堪与诸位为伍。恰恰相反，正是因为小子要以一己之力去改变它！就算改变不了，也不能让它成为祸害大明的灾难！”
老朱有些激动了，他指着那些正在课的军士们：“他们哪个不是出身于百姓之家？为何要到锦衣卫来，正是因为他们清楚地了解知道，民间之疾苦，百姓之艰难，才要为皇效力，还我大明一个朗朗乾坤！军人，最高的职责就是服从命令！就算是当皇的一条狗，也要尽到自己的职责！他们确实干了不少见不得人的事情，但有谁能拍着胸脯保证，我身为大明官员，就没有触犯一点刑律？锦衣卫责任之重大，处境之艰难，还请首辅大人明鉴！”
说罢老朱又是深鞠一躬。
申时行再度震惊了。这个千户真的和其他的粗鄙武夫不一样，他得到的消息说，这个朱一刀是随着皇进入京师的，其来历非常可疑。但是此人又从来不和其他官员们打交道，整天埋头于锦衣卫之中。之前曾经参与过宁夏平叛，其战功也很是让其他武官们嫉妒，但谁都知道，换成自己在中卫城，绝对坚守不了几个月。
现在居然能得到皇的允许在京师右所试点改革，当自己看到那份计划的时候，还真不敢相信，这样的计划居然会出自一个千户之手！那其中闻所未闻的制度，练兵法，已经可以和兵法大家戚继光相提并论了。三天三夜的不眠不休，让申时行对这个计划赞叹不已，也让他对这个从没见过的千户越发地感兴趣。
主动向皇要求来监工，是因为申时行确实不放心。这样所谓的试点改革，他从来没听说过，却又觉得似曾相识。之前张居正的改革，是直接下发公文强制地方执行，比如说考成法，优点是明显的，缺陷也是致命的，申时行一掌大权，立刻就将其废除了。它那种硬性规定带来的后果绝对是灾难性的！
假若能选择一个地方，对考成法进行为期一年的试点改革，并不断地针对出现的问题加以解决，最后将成熟完善的考成法再推广至全国，怎么也不会出现当时那种局面。张居正的改革大业又怎么会随着人身死而夭折？
申时行在心中感叹着，你朱一刀若是能早生十年，或许现在的大明就又是一番局面。
“跟我好好说说，你这个试点改革，它到底要做的是什么？”老奸巨猾的申时行一眼就指出了试点改革的目的所在。
老朱笑了笑：“其实就一句话：实践是检验真理的唯一标准，没有调查，就没有发言权。”
申时行突然浑身颤抖不已，激动起来！
难怪他觉得这个试点改革似曾相识！这不就是阳明先生的心学精髓所在吗？！
王守仁，字伯安，别号阳明。
他从小的目标就是做圣贤，所以他父亲平生二次打他：第一次是在他要求向皇讨兵，去征伐鞑靼的时候，父亲王华愣了半晌，随手拿起一本砸在了他的头：“让你小子狂！”
第二次是他对父亲说我想做圣贤的时候，父亲王华想也没想直接劈脸给了他一耳光：完了完了，我王家百世英名眼看着就要毁在这个小兔崽子身！
但王守仁并没有选择放弃，他还是选择了这条路，首先要做的就是悟道。因为他相信，只要懂得了道，这天下万物便可掌握于自己手中。道这个东西比较晦涩难懂，简单点说！
一、道是个稀罕玩意儿，是很多人一生追求的。
二、无论什么职业什么工种，悟道之后都是有很多好处的。
三、悟道是很难的，能够悟道的人是很牛的。
就这么多，其实我也是不大明白
其实这已经属于古代哲学的范围，王守仁大兄弟为了这个所谓的道，曾经苦恼了很久很久。
在悟道的过程中，他病倒了，并且对朱熹的圣贤之语产生了疑惑：他的话就一定是对的吗？
在随后几年，几次会试他都没有考到一个好的结果。于是备受填鸭式教育折磨的王守仁决定放弃了。房苦读有什么用？还是熟习韬略才是报国之道。于是他又开始习武，学习兵。
第三次会试，居然中了！而且还是二甲！
然后王守仁被发配到工部，也就是现在的城乡建设部，做一个普普通通的大明公务员。但是他在这种每天不停重复的生活里却觉得痛苦，觉得没有激情其实现在很多人也是这么个想法。
在穷极无聊之时，他在大脑里还是思索着朱熹的那些圣人言。慢慢地，他感觉到，朱熹的那些圣人言中存在着巨大缺陷：存天理，去人欲。通俗点说，就是为了心中所追求的崇高道德，可以去掉人性中最基本的**。
但是在一座寺庙里，和一位禅师对话后，他对朱熹的话越来越觉得怀疑。因为他问哪个禅师，还有家人吗？想她吗？禅师低下了头说有，是母亲，怎能不想啊！王守仁就说道，这没有什么可丢人的，想念自己的母亲，此乃人之本性啊！
禅师哭了。第二天就请辞还俗回家，探望自己已多年未见的母亲。
王守仁从此悟道了人生的一条真理：不管什么时候什么理由，人性都是绝对不会泯灭的，它会永远屹立于天地之间。
第六十九章
从那一刻起，王守仁越发坚定了自己的怀疑：朱熹很有可能是错误的…他开始明白，人性本恶，就意味着它还有善良的一面。以人性本恶为由，就绝对地压制人性，这是绝对不可取的。
不过很快他就遭遇了人生的第一场大挫折：他为戴铣伸冤，并且大骂刘瑾是权奸。后果当然是可想而知的，被刘瑾打了四十大板后流放到贵州的龙场驿当驿长，其实就是龙场招待所所长。
王守仁当然不会去那种鸡不生蛋鸟不拉屎的地方受罪，半途中就逃之夭夭了。
但是父亲王华并没有骂他，而是赞扬他这件事做的好，做得对，这才是我大明官员该做的事情！而且还劝他，既然是朝廷让你去贵州，那你就去，不要给你的敌人留把柄。
到了龙场王守仁一看，他没有下属，没有官服，没有编制，甚至没有办公的地方，彻底傻了眼。
天将降大任于斯人也！
王守仁始终没有放弃。士不可以不弘毅，任重而道远！仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！
面对着一切困难和险阻，依然泰然处之，坚定前行的人，必定会成功！无数的例子都证明了这句话。
他的一只脚已经踏在了成功的道路。
在痛苦和挣扎中，在绝望与困境中，王守仁终于悟出了朱熹的错误是什么：天理就是人欲，理在哪里？就在人心之中！存天理，灭人欲，最后的结果就是人亡理灭！天理人心本就是一体，又怎么分？何必分？
中华文明史一门重要的哲学，心学，从此诞生。
心学的重点在于，知行合一。什么意思呢，简单点说，就是你既然说了就一定要做到，用实际来证明你说的是对的；不然你说的就是放屁。
“实践是检验真理的唯一标准”这句话，和知行合一有异曲同工之妙。也难怪申时行老先生如此激动，大明自从王阳明先生诞生后，无数的官员都深受这句话的影响。虽然他们说了并不曾做到，但这却不能阻止他们的努力去做。
朝廷中相当有分量的一个派别，就是心学派。
申时行当然也是其中的一员，当他发现面前的这人居然用极其通俗易懂的话把知行合一的道理给说了出来，而且准备付诸行动，而且这人从来名不见经传，而且这人居然还是锦衣卫！以无知为高尚的锦衣卫！
这实在是没有理由不震惊。
这还有天理吗？！他们苦苦研究，努力地想在心学中再前进一步，再悟出一些东西，这么多年过去了，却没有一点进展，虽然心学影响的官员越来越多，却也使得心学越来越玄妙。并没有谁能真正明白到底什么是知行合一。
我终于懂了，原来知行合一不是说出来的，是做出来的！申时行在心底里大声狂呼！直到这一刻，他才终于明白，张居正那毁誉参半的改革，到底是为了什么！张居正是那个年代心学研究的带头人，他所做的一切，都是为了证明知行合一！不管是摊丁亩制还是一条鞭法，虽然实际证明里面有着无数的错误，但张居正却迈出了这关键性的一步：做到。
我说到了，我也做了，不管是否成功，我不后悔。
还有谁能有这样的魄力？！
申时行在心底里为张居正深深地叹息：张居正首辅大人，我不如你，远甚！
看着申时行那不断变幻的脸色和仿佛要把自己看透的目光，朱一刀心里打起了鼓。不是，难道说这句话也犯禁？这可是邓公他老人家的警世名言啊！
申时行长叹一口气，整了整自己的衣衫，对着朱一刀，恭恭敬敬地深鞠一躬：“多谢千户大人的指教！老朽沉浸心学一生，今日方才参透！仅凭此，汝当为心学大家！”
朱一刀立马石化在那。
心学是什么东西？跟我说的那句话有关系吗？这个老学究当着这么多人的面说我是什么什么大家，这不是害我么？
江飞在一边赶紧拉了拉朱一刀的衣角。其实他也知道心学，是个叫王阳明的家伙创立的，这个家伙死了这么久，他的心学却还影响着无数的后备官员，为大明官员所推崇备至。
可这跟朱一刀有关系吗？不过他那句话听起来倒是很有哲理！
老朱醒过神来，手忙脚乱地把申首辅给扶起来，含糊地说道：“首辅大人高抬小子了！其实我也是为了弄懂心学，才不得不想办法弄出个试点改革。至于能否成功，还要靠首辅大人多多指点才是啊！”
“你这个试点改革其实很好。既避免了出现不可收拾的后果，又可以慢慢地修正其中的错误。确实很不错。只不过……”申时行欲言又止，这让老朱急的直挠头，有什么话，你就一气说完嘛，非要这么调人胃口有意思？
“只不过若是打算在大明全境推广，难度很大啊……”申老头终于说出了重点。
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