曹操是怎样炼成的-第33部分
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曹嵩先去道士那儿请了适合举行冠礼的吉日，然后为曹操置办发冠、衣袍、鞋袜，还有平日不戴冠时包头发用的方巾。
冠礼之日一到，曹节很高调地前来为曹操主持冠礼，桥玄也如约前来。
由于曹节和桥玄都被当作主持人请来，当二人来到曹家，才发现对方也在。没有比虚伪更让桥玄深恶痛绝，加上曹节阻止他开放太学一事。桥玄当然视之若空气。
曹嵩正在外面忙碌安排礼仪细节，厅内二人沉默。曹节出席过数不清的大小喜事，参加冠礼还是头一回，自然心中欢喜。还是曹节先打破沉默，问候桥玄，从他的七世祖桥仁谈起。
虽然曹节一直赏识桥玄，可桥玄一直不感激他，甚至认为被利用。桥玄当作没听见，曹节只好跟身边参加冠礼的客人们搭话。
曹操的冠礼有两个互不搭理的主持人，两人共同为曹操戴冠，理裳，赐礼物，送吉祥语。
桥玄为曹操送上祝福词：于此吉日，祝尔成年。望尔自此以后，去少时习气，立成人志向。持威仪，修美德。
曹节说了些长命百岁、福禄双全的吉祥话，送了不少贵重好礼。
曹操的冠礼居然有曹节参加，他可是名副其实的掌握官员分配大权的“尚书令”。同学们以为曹操的前途肯定一片光明，就连曹嵩也这么想。
即将面临毕业分配的曹操，仕途会不会如曹嵩想象的那么光明？
六、真话代价
大学毕业，曹操奉太学之规外出壮游，所到之处皆可见难民、乱民盈塞于道。他感觉到事情的严重性，希望以“天子门生”身份将他的所见所闻写成一篇“来自地狱之底”的调查报告。本以为他的报告一定会引起皇帝的重视，谁知却等来跟父亲以及大太监曹节的一场旷日持久的严厉争执，就连望子成龙的曹嵩都决定将他“当二傻子一样养活”。想要说真话却遭遇了就业危机，这场矛盾该以什么样的结局收场？
还未结束又开始
分别的时候到了，所有同学齐聚城北“京都小酌”酒馆，参加临别聚会，蔡邕和数位任课先生应邀参加。
桥玄竟然被躺在榻上抬到酒馆，一进来就那句开场白：官可以不做，酒宴不能不参加。
众人大乐，忙给桥玄腾地方。
黍酒“京都珍”喝了一坛又一坛，学生们谈论这四年来的点点滴滴，蔡邕像位慈爱的父亲，笑看所有学生。
这种感情，只有真正明白教学意义的先生才会懂。
蔡邕一直温文尔雅，桥玄就不一样，有酒喝，连病痛都忘记了。他竟然坐直了，捋起袖子端着酒杯，看着学生们：当年我离开太学时，有扔竹简的自罚一杯。
学生们以为桥玄会发怒，不敢承认，当然也不敢喝。
桥玄激学生：人活着，要讲究真性情。是男子汉大丈夫就应该勇于承认。
袁术包括张邈等十来个学生都诚惶诚恐地举杯喝掉。
桥玄高兴地摇头晃脑：那就是有那么多人今天会后悔当时的态度！
喝酒的学生们尴尬，其他人一起大笑。
桥玄说：别笑，没有扔竹简的，罚喝三杯。
这回轮到曹操他们不干，纷纷叫苦。桥玄鼓励：因为我们是同道中人，你们说这酒该不该多喝？
席上一片叫好，曹操等人一次次仰脖豪气地喝酒下肚。
桥大公子的劝酒功实在了得，一两个时辰下来，即使是低度米酒，也将众人喝得东倒西歪。
蔡邕举杯对毕业生们说：诸位，你们毕业，并不意味着学习终止，要知道，离开校门的学生，自我学习才刚刚开始。想要有所进步，那就一生都不要离开学习。
同学当中很多人都已经找到工作，不是给太守当文书，就是任某个县级城邑地方长官。
蔡邕提议辞赋接龙，曹操接的两句是：凌云之志兮鲲鹏万里，辗转回望兮师恩永记。
蔡邕感动得连连说好，桥玄动情地再次举杯，结结巴巴地对众人说：你们知道吗？我当年比你们差多了，几乎是混到了毕业。现在所有的知识，几乎都是在任上自学的。
桥玄醉得厉害，手中杯子连酒一起滚落在地。他醉倒在席，被仆人放在榻上抬回去。来的时候病着，去的时候醉着。这就是他奉行的人生，酣畅淋漓真自我。
在曹操的一生中，相对平静充实的四年求学生涯，即将跟他说永别。这段散发着金子一样的阳光岁月，再也不会在日后的人生旅途上出现。同学就要分别，有人踏上回乡之旅，有人踏入仕途，有人进入婚姻之门。
曹操终于结束了十年太学生涯，即将踏入求职阶段，如同花了二十年时间建造的一艘木船即将下海，从此永远不会再回陆地。如果有可能，将是木船被废弃的那天。
由于十数年“党锢之祸”，禁了无数士子才人，一时间官员紧缺。自从比曹操高三个年级的学生开始，毕业后供不应求。曹操他们这届情况也如此，张邈都去骑都尉府当了文书，胡母班被分在城门校尉府当差，袁术隔年被举为孝廉，任折冲校尉。毕业成绩相当不错，出身门庭也属上乘的曹操，前途应该不会有问题。
早一年毕业的袁绍长成姿容甚美一俊男，已经任黄门侍郎，这可是直通仕途的最快捷径。喜事并不只这一件，不久将要和皇室宗族之女刘粉结婚，同年举孝廉，迁任濮阳县长。年方二十一，就当了县太爷，袁绍官运亨通，又成皇室成员，简直平步青云。
第二天早晨，沉醉过后，头还很疼的曹操坐在席子上，拿着蔡邕开给每人的毕业后必读书目浏览，《史记》、《汉书》、《三十六计》、《孙子兵法》、《淮南子》、《周易》、《尚书》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》。
蔡邕还叮嘱各位，如果想要做个好官，不要拘于一家之言，要博采众长，《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》尤其关键。
虽然是太学毕业的高材生，还得靠各家长辈亲旧托亲访友找关系，请客送礼走后门，才能谋到中意的职位。
曹操放下清单，转眼看向对面屋檐。元宵过后天气清寒，窗边柳树未发，口中还能哈出白气。
太学规定学生花一个月时间写一篇考察报告，才能拿到毕业证，也就是“从仕通行证”。曹操的心蠢蠢欲动，一个压抑多年的梦想，就可以去实践。他要去——壮游。
太学规定，考察报告必须有自己的见解和主张。
读万卷书，行万里路，壮游天下，遍访民生，发现问题，考察风土人情，写下关于社会状态的报告，提出自己的论述和观点，如果你是未来的行政长官，会怎么处理这些问题。这也是太学主审专家和负责举荐人才的两千石以上官员必须要做的事情。
这些毕业生们送上去的民生报告，经过太学审核，会直接送到尚书府，再封存档案室，以便各位有资格举荐官员阅览。
所以，论文质量的好坏直接关系到他们未来任职的方向和官职高低。如关心农业，有可能会被分配到农业部门工作，对水利感兴趣，那就分配到水利部门，对治安状况感到担忧，就可以到相关部门任职。
类似袁绍、袁术、曹操等家中有人在朝中做官的学子们，当然知道这篇报告的作用。在长辈的教导下，按照未来就业方向、挑拣和能被重用的热门官职、所关注的行业写一篇考察报告。
如袁绍和袁术就先后选择了城防和国防方面的资料，曹操选的什么？为这事，曹嵩可谓伤透了脑筋，从过去总说的那句“我怎么生了你这么个儿子”，到现在的“官场上的事情，究竟是你懂还是我懂”？
壮游可是曹操一直以来的梦想，听了桥玄的课还有郑玄的讲座，他都想出远门一两个月，由于曹嵩阻拦，从未实现过。自己已经经历过冠礼，那就是成年人了。桥玄不是也要他少些孩童时期对长辈的依赖，多点自己的主张吗？
年轻气盛、有几分激情、几分天真的曹操，能冲破曹嵩束缚他的枷锁，走进外面的世界吗？
单身匹马走天涯
不是“老母鸡”曹嵩将曹操揽在翅膀下护着，实在是深知太多的世道实情。各地小规模农民暴动此起彼伏，不是抢了富人的粮食，就是砸了商人的店铺。盗贼云集、占山为王的事情已经屡见不鲜，就在去年冬天轩辕山阳人一带还发生过农民称帝的闹剧。这样的世道，曹嵩能放心让毫无自救经验和长途远行技巧的曹操出远门吗？万一遭到暗算，死在哪儿喂了野狗都有可能。好不容易喝了八大缸中草药才生了小儿子曹德，如今连那活儿全没了，统共两个儿子，真是看得比命还精贵。
太学要求学生上交“壮游报告”作为毕业论文，可谓一举多得。
当时社会风俗认为，男子成年前后，应该出门远行，一是锻炼胆量；二是培养独立生活的能力；三是获得不同地域的风土人情的见闻；四是可以遍访私学，可以拜谒身处各地的不同名家，以便跟不同的学者、专家切磋技艺，丰富个人人生阅历；五是可以扬名，如一个人学习好，知识渊博，多在几个私学和士子大夫们的落脚点崭露头角，渐渐就会变得知名；六是可以结交新知，编织关系网；七是为了寻找“知名经纪人”，如果在壮游途中，遇到赏识他的名嘴、名儒，并被这人首肯和夸耀，他将很容易在士子们、学子们相互交流、串联的活动中显露名声。
另外在全国散落几十所知名私学和几百所二三流私学和官学，学子们通过学习，可以通过考试成为最基本的士，士再努力得到某个名人或大官门下，得到被举荐当官的机会。
士、学阶层，相对于农人阶层，已经自成体系很久。他们之间是一个相互通联的庞大体系，是人才交流和培养的管道，和官、民共为“三体”，成为国家机构的重要部件。
古语云“行万里路，读万卷书”，若有人能做到如此程度，没有点成就和知名度都难。
洛阳太学壮游报告的具体要求：需要学生关心某个社会领域的问题或现象，为某个政策和某个行业写调查报告，主要是为了说些不沾边的“真知灼见”，其目的是为了给某地方或某领域的高官权贵歌功颂德，以便获得被举荐、被认同的机会。
学生们一般在家先给自己拟定一个方向，然后确定去哪里，再确定行程日期、路程远近，带上干粮、钱财、甚至简易便携装文房四宝，便于及时记录下沿途见闻。回来再做总结，将誊写好的报告交到学院，然后可以拿到国家颁发的、有皇帝印章的绸缎质地的毕业证，也就是“从仕通行证”。
曹操特地去拜见桥玄，跟他说自己想要去壮游的打算。桥玄送给曹操一句话：是男子汉就走出去吧，去刷新你远行的记录，你会获得比旅途辛苦多得多的回报。
有了桥玄的鼓励，曹操信心倍增，一番折腾准备之后即将出门。曹嵩抱着年幼的曹德，问在后院马厩里准备行装的曹操，语气明显不赞成：这么着急走？去哪想好了吗？天气还这么冷，要不再等等？
曹操正在为马检查马掌，马背上已带好三天干粮，炒面、炒豆、盐粒什么的。有了上次拉练的经验，曹操显得从容很多，比起那次徒步魔鬼训练，这次能骑马壮游，都不叫个事。
曹操一听曹嵩这话就来气，每次远行的决心就是被他这样消灭掉的。曹操自顾用小锤子给马掌钉牢，没好气地回话：没想好。
曹操其实早想好了，向西沿着黄河南岸，过函谷
