倚天屠龙飞鹰记-第124部分
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成昆这么大年纪的人了，受此重击，早已晕头转向，瘫落在地后就势一滚，也不知做了什么手脚、触动了什么机关，只见壁顶一陷，落下一块浑圆巨石，震得甬道颤抖、地面崩裂，确是正好抵挡在了正欲追击、狠下杀手的殷扬前头。
殷扬武力再高，硬功再强，终究还属于人类的血肉之躯。
眼见这块从天而降、突如其来的万斤圆石蓦然挡道。并且，还朝向自己这方，晃晃悠悠、轰轰隆隆的滚动过来。一时之间，他也只有后退一法可选。倒纵之中，他忽而想到，后边的退路早已断绝，额上立马冒出细密冷汗。
心下虽惊，殷扬的动作反而更见干脆，但见他足下连点，退势瞬间加快不少。
三息过去，殷扬已然退至尽头。再有三步，便是堵住自己后路的那座拦路石门。如今时间紧张，眼看这个占满甬道直径的恐怖石球，就要轰轰开来，只须慢上半步，他便是压成肉饼的血腥结局……
如此严峻的不利局势，反倒令殷扬的精神前所未有的更为集中！
面对愈加接近的催命巨石，殷扬视若未见，面不改色。反是沉腰坐马，足底催劲，猛施千斤坠，将其脚下的石地，踩出两个偌大的深刻陷坑。
下一刻，殷扬反纵弹起，可与韦一笑一争长短的无双轻功再度发威，身体几乎平贴着堵路石门，游墙而起。升到道壁顶端的同时，巨石正巧陷入殷扬踩出的深坑之间，从而难以察觉的略微一顿。
早就等此机会的殷扬，在背后石门上突拍一掌，身子借力返冲，双足也在侧面墙上连走几步，终于赶在巨石停顿的一刹那间，从那甬道顶部，由于巨石下陷而重新产生的救命空间横飞出去。
哐当几声，以背跃式越杆动作，挣回一条性命的殷扬，略显摇晃着落至地上。巨石砸在石门上的动静，使得整条通道晃动个不停，过了好一会儿工夫，通道里轰鸣般的回响吵声才自平静下来。
殷扬重新站直身体，抹了把额头密汗，感觉自己真被吓得不轻，就连手脚四肢，直到此时，仍皆还有些颤抖无力。
方才千钧一发，生死危局，若非他冷静胆豪、心念如电，随便换个其他高手来，也不过只有死路一条。
心想自己这回，总算是大难不死的殷扬，对于肇事者成昆更是恨得咬牙切齿。略一调息完毕，再一次俯低身形、箭射窜出。
因为滚石耽搁，殷扬暂时失去了成昆行踪，在错综复杂的通道里面转了几圈，只发现几间放置兵器、火药的储藏石室。
火药装在木桶当中，想那成昆先前所说的炸毁光明顶一事，本来便打算使用这些东西。而兵器则大多是些早已锈迹斑斑的刀枪弓箭，显是明教昔人备于地道之内，以作抵御外敌之用。
在刚刚经历过“滚石攻击”这种相当原始，却又相当流行机关的殷扬看来，这倒很有些地道战的前瞻思想。
他延着一条隧道，一路盘旋直下，终又来到另一处石门之前。
运劲推开石门，殷扬摘下门旁火石，将室周的油道点起，将这间石室照耀得通透明亮，发现石室不小，顶上还有错落的白色钟乳垂下，乃是一个天然石洞。
走前几步，他忽见对面地下，倒着两具骷髅。这两具骷髅身上，衣服尚未烂尽，明显看得出是一男一女。
殷扬当即大喜……
第十二卷 光明绝顶少年狂 No。191 顶天
殷扬走近两具骷髅，果见那具疑为女子的骷髅，右手抓着一柄晶光闪亮的匕首，正插在她自己胸口。
他暗自寻思，想必这就是那位红杏出墙、自刎殉夫的阳夫人了。
这个女人，不但婚后不守妇道、还仗着阳顶天的爱意恃宠而娇，更与婚前旧情人成昆偷情私会、经常往来……后来，终于间接害得自己丈夫愤激之下、走火身死……殷扬对于她而言，确是没有半分的怜悯或同情。
当下，直接走上前去，将那柄不似凡品的晶亮匕首稳稳拔出，擦干净后随手收进怀里。接着，又从衣内掏出一个卷叠起来的黑皮包裹，轻轻放在一旁。
再走到那男子的骷髅之前，见其化成枯骨的手上，摊着一张羊皮，便也将之拾起，凑着火光观看，只见一面有毛，一面光滑，除此之外再无异状。殷扬笑了一笑，用自己的锐利指甲，打了个清脆响指，将已划出鲜血的右手中指，按捺上去，仔细涂抹。
不一会儿，羊皮上面便已慢慢的显现出字迹出来。第一行上，正是“明教圣火心法，乾坤大挪移”十一个字。
将羊皮平摊在地，殷扬就着血字轻声念诵，但见羊皮上的所书内容，都是些运气导行、移宫使劲的搬运神通，与自身曾学的那套《斗转星移》全然相同。
只不过，这份《乾坤大挪移》各有七层，而那慕容氏的《斗转星移》却是分为七转。殷扬笑容扩大，心道慕容世家的盗版事业果真强悍无匹，早几百年前便有如此成就，真是令后人崇拜不已的说。
这门心法，自从殷扬神功小成，任督二脉全部贯通，便已被他修至第五转上。因此，亲身经历过的他，早知这宗武功，实则属于运劲用力的奇巧法门。根本的道理，全在于发挥每人本身所具有的积蓄潜力。
每个人的体内，都具有无穷潜力，只是普通人的身体为了造成损伤，平常时候使不出来罢了。可每逢火灾等等的紧急关头，一个手无缚鸡之力的弱者，往往能够身负千斤，达成自救，便是此种爆发潜力的现象之一……
殷扬所练的内功法诀不在少数，有打基础的天山派《六辩御气诀》，模仿招式的慕容家《参合气诀》，桃花岛上进修过渡用的《三阳一气功》，直到红梅山庄得到全本的《九阳真经》以后，一心一意，花费三年时间，真正融会贯通的正版《九阳神功》，以至蜀中乐山之行，站于大佛头顶上的顿悟突破……
他这一路走来，既无玄冥寒毒的数年逼迫，亦无成昆幻阴指力的适时刺激，又没有天下仅有一只的“乾坤一气袋”促进帮忙……更别说，能够在宛如天下数十高手同时施压的憋气情况下，极端幸运的活得命来……
因此，殷扬虽不像原著里的张无忌那般，前无古人、后无来者的将九阳真经练得神功大成、天下无敌。但是以他牢靠的基础打底，循序渐进式的刻苦用功，都让他在区区二十之龄，达到别人穷尽一生都未达到的修为顶峰！
在他想来，自己如今的功力，应该相当于被灭绝师太轰过一掌“佛光普照”后，最终领悟了“明月照大江”等意境的张无忌仿佛。天底下，除去高深莫测、无法测度的至尊BOSS张巨巨外，不过只有成昆、玄冥二老、少林三渡、再加上新晋进步的殷天正、杨逍、灭绝三人，堪于比较。其余一众，都没有这个资格！
而且这九人里，若论起实际争斗中的彪悍战力，一向追求高效杀伤的殷扬，排行肯定要在几人前头。
是以，他的九阳神功虽属小成，可再配合第五层次的乾坤大挪移心法，体内被发掘出来的暗藏潜力，确如山洪暴发，沛然莫之能御。实际作战时的强横处，确然少有人及。
概因九阳神功和乾坤大挪移之间的特殊化学反应甚为神奇，简直可称得上不可思议的相辅相成！像昔日明教教主那样，稍一不慎，便致走火入魔的险况大不相同。
其实，由于这门功法的运劲法诀过于复杂巧妙，练此功者若无雄浑的内力与之相副，当然异常危险。正如要一个六七八岁的小屁孩儿，去挥舞百多斤重的巨大铁锤一般，锤法越是精微奥妙，越会将他自己打得头破血流，脑浆迸裂。
可若舞锤者，本就是个身强体壮的大力士，那便得其所哉，愈加的得心应手。以往练这心法之人，只因内力有限，硬要勉强修习，自然变成心有余而力不足的乏力局面。
昔日明教的各位教主，大多也都明白其中的关键道理，但既身任教主，一个个皆是坚毅不拔、不肯服输之人，又有谁肯知难而退、轻易抽身？
大凡武学高手，都服膺“精诚所至，金石为开。”这句话，于是孜孜兀兀，竭尽全力，殊不知人力有时而穷，一心想要“人定胜天”，结果往往饮恨而终，落得个逆天者毙的凄凉下场。
早至第五层后的殷扬，全身精神力气，无不指挥如意，欲发即发，欲收即收，一切全凭心意所想，周身百骸，俱是暗劲潜藏。
当作温习功课般的将这张羊皮内容大略看完，此套早有副本存在的明教护法神功，却并非殷扬方才大喜若狂的在意之物。快速扫过第六、第七层的奥妙之处，凭殷扬现在的能力眼界，尚未可以看出那一十九句的“缺陷”所在。
他虽不像早被磨平、性无棱角的张无忌一样，懂得“月满亏蚀，知足不辱。”的长乐至理，却也知晓天地尚无完体，第七层中未被发现的那十九句，原是当年创制《乾坤大挪移》心法的那位波斯高人，并未真正达到境界前的臆想口诀。所谓的第七层心法，不过是他无法修炼之下，空凭聪明智慧，纵其想象，力求变化得出的猜度论据，实际的操作性确是大有问题。
不管今日今后，殷扬自不会去一门心思的强练这种似是而非，误入歧途的想象功夫。否则，不是走火身亡，便要疯颠痴呆，或致全身瘫痪……甚至，还有自绝经脉的恶性可能……
随着血迹渐干，殷扬将手上的羊皮卷张，也是同样的收入怀中，再又拿起阳顶天骸骨上所留的一物，从头看起。
此物是封书信，封皮上写有“夫人亲启”四字。
因为年深日久，封皮早已霉烂不堪，连那四字也是腐蚀得笔划残缺，难以识别。但是依稀之间，殷扬仍可看出笔致中的英挺之气。此信牢牢封固，火漆印迹俱然完好。想是那位阳夫人未及拆信，便已自杀。
殷扬三下两下，拆开封皮，抽出一幅极薄的白绫出来，只见绫上写着：
“夫人妆次：
夫人自归阳门，日夕郁郁。余粗鄙寡德，无足为欢，甚可歉咎，兹当永别，唯夫人谅之。
三十二代衣教主遗命，令余练成乾坤大挪移神功后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手，我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也。”
殷扬早知，西域明教源自波斯。而这衣教主和阳教主两位，不肯听奉总教之命归降元朝，倒也是两位极有血性骨气的昂藏好汉。
接着看下去：
“今余神功第五层初成，即悉成昆之事，血气翻涌不克自制，真力将散，行当大归。天也命也，复何如耶？
今日命在旦夕，有负衣教主重托，实为本教罪人。盼夫人持余此亲笔遗书，召聚左右光明使者、四大护教法王、五行旗使、五散人，颁余遗命曰：‘不论何人重获圣火令者，为本教第三十四代教主。不服者杀无赦。附令金毛狮王谢逊，暂摄副教主之位，处分本教重务。’”
谢逊文武全才，比之杨逍范遥的高傲偏激，殷天正的年纪老迈，韦一笑的暗疾难愈，本来倒是最有潜力的一人。
可惜了……
殷扬见到“不服者杀无赦”六字，面上微泛冷笑，感叹一声后，又见信上些道：
“乾坤大挪移心法暂由谢逊接掌，日后转奉新教主。光大我教，驱除胡虏，行善去恶，持正除奸，令我明尊圣火普惠天下世人，新教主其勉之。”
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