痴情和尚醉迷风流道士-第3部分
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晏无双坐在道人的对面，点了酒楼之中最好的酒。他一边观看窗外美妙的风景，一边执杯狂饮。。。。。。酒过三旬，晏无双发现了一件及其有趣之事，坐在他对面的道人竟然也一直在一边欣赏窗外的风景一边酒不离唇。这时他对面的道人似乎也发现了同样的问题，两人眼光相碰，相视一笑；一切尽在不言中。晏无双心中暗想：这样的感觉是不是就是所谓的〃酒逢知己千杯少〃？？晏无双在京城时，经常被人戏称〃千杯不醉小酒仙〃，他这时看着对面的道士，觉得那道士可以称作是〃万杯不醉大酒仙〃了！
道士似乎是越饮兴致越高，他忽然从衣袖之中拿出毛笔一支，他蘸上酒水，竟然在墙壁上挥毫助兴：
只贪饮酒与吟诗，炼得丹成身欲飞。
曩劫曾为观大士，前生又是派禅师。
蓬莱旧路今寻著，兜率陀天始觉非。
料我年当三十六，青云白鹤是归期。
晏无双不看此诗还好，他看了此诗，心中为之一震。他暗自寻思着：〃如果我没有记错的话，这应当是往来于名山大刹，神异莫测，时称其入水不濡，逢兵不害的‘紫清明道真人'
白玉蟾之作！〃
晏无双心中暗自欣喜万分，如果眼前之人真的是白玉蟾，他定然要拜他为师。就算当道士也要当一个辈分高的道士呀！
晏无双为了保险起见，走到道人的身旁轻吟到：〃这先生，神气清，玉之英，蟾之精，三光之明，万物之灵。大道无名，元亨利贞。〃
道人听了晏无双的吟诵，转过头来看着他，微笑着说到：〃这位公子好眼力呀！〃
这简单的来言去语中似乎是什么都没有说，可是这两个人却已经是心意相通，彼此的思维全然了解了！
晏无双听了道人的应答心中全然肯定了眼前之人便是师承陈楠，兼行神霄雷法，人称〃能呼召雷雨，馘摄精魔〃
〃心通三教，学贯九流，多览佛书，研究禅学。〃的白玉蟾！
古语有云〃知己知彼，百战不殆。〃既然晏无双已经知道了此人就是白玉蟾，那他自然是眉头一皱，计上心来。世人皆知白玉蟾能诗善赋，工书擅画。晏无双从小已然是被父亲教导得琴棋书画样样精通，所以他的诗词歌赋、妙笔丹青决然是不输白玉蟾的。只不过他平时惰于写诗作画，只爱饮酒作乐；以致他纵然有经天纬地之才，却只是无名之辈而已！
晏无双也从行囊中取出毛笔，他也蘸上了酒水，在白玉蟾的诗旁，作画一幅！本就喜好书画的白玉蟾眼见晏无双之作，喜爱之情溢于言表！晏无双笔法之流畅实非常人所能及，即使说他的画工不输吴道子、顾恺之、阎立本。。。。。。亦不为过！不过可惜墙面上的名诗丹青皆为酒水所为，一席风、几抹尘。。。。。。便消于无形。
本就是在游山玩水的白玉蟾，路遇晏无双此等的风流才子，游兴大增。晏无双由于心中自有盘算，一连几日更是变着法的讨白玉蟾的欢心！他的目的只有一个，当然就是要拜白玉蟾为师。。。。。。
这一日，晏无双相伴白玉蟾的左右，来到了宝石山与栖霞岭之间横跨的一座山岭，放眼望去这山岭绵延数里，俯瞰西湖，风光秀美，简直就是〃瑶台仙境〃。此山岭正是〃葛岭〃，在葛岭的半山腰上屹立着道学家、古化学家、医药家葛洪祖师当初修炼时所在的〃抱朴道院〃。
既然是道士到了道院当然没有不进去拜拜的道理！白玉蟾甩着拂尘，步履轻盈地在山道上飞驰，那份轻逸好似蹬萍渡水、踏雪无痕一般。不肖一刻，白玉蟾和晏无双已然来到了抱朴道院。这抱朴道院的正殿为葛仙殿，殿里供奉着葛洪的塑像；葛仙殿的东侧有红梅阁，红梅阁内的板刻画廊保留了数十幅历代名人的字画。。。。。。
字画乃是白玉蟾和晏无双的共同喜好！他们一老一少自然少不了对字画品头论足一番。不过白玉蟾是专心致志地谈论，而晏无双却是一心二用地谈论！晏无双心中暗暗地寻思到：此处恰为道院，眼前之人乃是〃金丹派南宗五祖〃
之一的白玉蟾，我此时若不入道，更待何时？
晏无双拿定了主意后，扑通一声跪拜在了白玉蟾的面前，必恭必敬地说到：〃紫清明道真人在上，在下晏无双望拜真人为师，潜心修炼内丹之法，希望真人可以收在下为徒！〃
白玉蟾对于突如其来的一幕似乎并为感到惊讶，他笑着拈了拈胡须，又拍了拍晏无双的头说到：〃你这等天资聪颖、貌赛潘安、智胜孔明之人若是入仕，定然是前程似锦，功名利禄亦是唾手可得；荣华富贵、金玉满堂对于你来说也不过是囊中之物，你真的能放下这些浮华，而甘心道隐无名，道隐无言；道隐无形，道隐无相吗？〃
晏无双自幼只爱饮酒作乐，从来都是无心功名，所以，对于他来说，这些浮华其实真的是没有什么吸引力。他气宇轩昂地答到：〃持而盈之，不如其已。 揣而锐之，不可常保。 金玉满堂莫之能守。 富贵而骄，自遗其咎。 功成名遂，身退，天之道。〃（译文：为人的道理，应该知道进退的分寸，凡事适可而止，不要自夸自大，因为自信自满的人，往往就像水溢流出来一样，得不偿失的，倒不如放下自满自大的心，使得自己安逸恬适。自恃自己聪明才智，就锋芒显露的人，将会受到别人的排斥与打击，因此这种人就不可能受到别人的拥戴与爱护。金与玉虽是珍贵之物，但仍是身外之物，因此纵然是富有之人，金玉堆积满堂，一旦临命终时，还是守不住的。所以修道之人，倘若能直取身中之金玉，养性命之真常，才是用之不尽，取之不竭也。还有富贵之人，如不生骄傲之心，他人必定会以谦恭之心礼敬于你。倘若贪恋富贵，又骄傲自得，这将使人嫉妒批评，又是自取祸殃的开始。所以只有功成身退的人，才最合乎自然的天道了。）
白玉蟾见晏无双答得入礼入法，加之他又非常喜爱如斯聪颖之人。他又绕有兴趣地问起了一些暗含道义的问题，他到想看看眼前这个人有多少的斤两！
白玉蟾轻声缓语地问到：〃你可知道道士为何要蓄留须发么？〃
若是放在半年之前，晏无双定然是答不出个所以然的，不过他为了入道，这半年里可没有少读道家之文章，现在这等问题已然是难不住他了！
晏无双轻松地答到：〃蓄留须发缘由有四。一曰：从道之标志也。二曰：顺应自然之规律。三曰：尽孝之意；胡须鬓发父母所授；不得轻易毁埙。四曰：养生保健。〃
白玉蟾满脸欢愉地点了点头，继续问到：〃何为道教三宝？〃
晏无双心中暗笑，想不到他所读之书竟然全都可以用上了，总算那些圣贤书没有白读。
他虽然是心中笑得眉飞色舞，脸上却全然是一副必恭必敬地样子答到：〃道教原以：元始天王所化玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君为道教三宝；尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本；故又有以所本的三要旨；尊为三宝者：（一）；
学道者：以玉清元始天尊为道宝尊；上清灵宝天尊为经宝尊；太清道德天尊为师宝尊；作为皈奉道法之〃道、经、师〃三宝。（ 二
）；修道者：以人身之〃精、气、神〃为修养性命；作出世工夫的三宝。（三）；行道者：以〃慈、俭、让〃为立身行道；作入世工夫的三宝。盖基于老子三宝章云：〃我有三宝；持而宝之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先〃是也。
〃
这一老一少，一个问得兴致大发，另一个则答得通顺流利。如此这般，两人竟然如斯对答了好几个时辰。最后直把白玉蟾问得喜上眉梢，他一把拉住晏无双高兴地说：〃在世若为师，得一徒如你足以！〃
白玉蟾的此言并非只替他自己说，而是对天下所有为师者说的，无论是什么人，若是收得晏无双这般天资聪颖的徒弟，都乃一生之幸事！
白玉蟾一时高兴便真的收晏无双为徒了，他断然不会想到，由于他的一时兴致所至将会给全部的道士带来多大的灾难。也正是由于晏无双的师傅辈分至高无上，晏无双的辈分才会水涨船高，虽然他年纪轻轻，可是他几乎无论到了哪里都是师叔。。。。。。不过这些都是后话了！
有句名言〃梅花香自苦寒来。〃吃不得苦中苦，自然也当不成｜人上人，白玉蟾初得如斯聪颖的徒弟，当然是要悉心地教导他一番。晏无双最头痛的莫过于诵读早晚功课。以他这等有着过目不忘功力的人，对同样的东西看到2遍以上简直形同是浪费时间外加精神折磨！
不过白玉蟾事先也说的明白：玄门早晚功课；是道教徒早晚必诵的两部经典；是修道者的基本法则。功课者；课自己之功；修自身之道。修道之士要认真习诵；理解经意；深悟玄理；脚踏实地按经旨行持。道教讲结三缘；《早课》诵清静经；即分轻清之意；为祈求国泰民安；忏悔罪业；也可结仙缘。《晚课》诵救苦经；超度鬼魂；可结鬼缘。《午课》诵三官经；可赐福、消灾、解厄、赦罪；可结人缘。
晏无双在经历了若干个在他看来无聊透顶的日日夜夜后，他终于等来了一个天大的好消息。
这日里白玉蟾一早就叫起了晏无双：〃无双，你可知道师傅曾经编写过《海琼集》、《道德宝章》、《罗浮山志》？〃
〃徒儿知道呀！师傅之作大可为后人之暗室明灯，读者若是囫囵过去，形同入宝山而空回呀！〃
白玉蟾听了晏无双的美赞，笑了笑说：〃为师的现下觉得文章之中有很多地方都需要再重新斟酌，所以为师想归隐闭关编修旧作！〃
〃那么师傅的意思是说？〃
〃以后你自行修为吧！以你的天资纵然是没有为师的指点，想必也是大有所成！〃
〃师傅过奖了！不知师傅要闭关到何时呢？〃
〃呵呵。。。。。。天地之间万事万物皆无定数！所以莫问归期！〃
〃那徒儿以后怎么再与师傅相见呢？〃
〃待到该见之时自会相见，我今日就将归隐闭关，临行之前，把我的拂尘赠送于你，望你见拂尘如见为师！〃
〃徒儿定然把师傅的话紧记于心。愿师傅仙福永享、寿与天齐。。。。。。〃
〃呵呵。。。。。。日后你好自为之吧！〃
白玉蟾的一阵仙音飘过之后，人影已经消失地无影无踪了！
晏无双向四周看了看，待他确定白玉蟾确实已经离去时，一丝浅浅地笑意掠过了他的眉眼之间。
晏无双从小享尽奢华，时至今日亦是如此。他在师傅离开后，做的第一件事情就是重新缝制道袍。他所定做之道袍虽然样式与普通的道袍无异，布质面料却为极品中的极品，做工之精细程度更是可以媲美进贡到皇宫的贡品！
晏无双换上全新�
