娼妓的历史-第23部分
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再吮其食，再挹其粒，吮粒挹密，短兵复入。
第二次行事也。食者，舌也。粒者，乳也。密者，阴户也。短兵，缩则短也。复入，复入阴户以动之也。
敌兵再战，其气必炽。吾又僵仰，候兵之至，以挺阖彼。风寸雨愈下，如无能者，敌人愈奋，予戒之止。两军相对，不离咫尺，与敌通言，勿战勿弃，坐延岁月，待其气止，心愈如灰，言温如醴，以缓自处，缓以视彼。
愈奋者，彼动不止也。予乃戒之，止而勿动。彼上我下，两军也。不离咫尺者，留一寸在内余在外也。又与之言，勿动亦勿弃。坐延者，令女复以手足支起，待其气精未降，又必我心愈如死灰，而言语须甜温，使彼兴浓，而我缓以待之也。
我缓彼急，势复大起。兵亦既接，入而复退。又吮其食，挹其粒，龟虎蛇龙，蟠怕吞翕。彼必弃兵，我收风雨。是曰既济，延寿一纪。收战罢兵，空悬仰息，还之武库，升上极。
大起，兴浓也。彼兴既济，我当复入。深浅如法，间复少退。又必吮其舌，挹其乳，依行前番功夫，则彼真精尽泄，而我收翕之矣。既济者，既得真阳也。一纪，十二年也。一御既得真阳，则可延寿一纪。武军，髓海也。上极，泥丸也。战罢下马，当仰身平息，悬腰动摇，上升泥丸，以还本元，则不生疾病，可得长生。
为山九仞，功始一篑。匪德不传，全神悟入。
为山九仞，为九天仙也。一篑，一采真阳也。一采延寿一纪，是长生始于一采也。然此道非有德不传，盖有德则神全，神全则心静，故能悟入而行之也。（〔荷兰〕高罗佩著、杨权译《秘戏图考》第375—378页，广东人民出版社，1998年版。）
嫖客：粉阵花丛买风流青楼嫖经（7）
瓷笔筒和瓷碗（近代）
该书在文字上用了许多军事术语，将男女两性交合比喻为两军对垒，两军作战，将“御女”视为“御敌”，将女方达到性高潮称为“投降”和“宾服”。这种道家的性修炼术与古代兵法有两点是一致的：第一，都要借用对方的力量节省自己的力量；第二，都先佯服于对方，尔后出其不意后发制人。如此性交秘术，如此“性战败敌”理论，在今天的人们看来毫无乐趣，毫不人道、毫无科学道理，但在明清时期的嫖界却颇有影响，谬传很广。
《九尾龟》第一百七十九回就记载了粉阵花丛老手章秋谷“发明攻战术”、“研究床第谈”的精微奥妙之处和采战御敌之法：
如今我把两个开战的国度作个正式比例。男子的对于女子，好象是个悬师千里、深入敌境的国度一般；女子的对于男子，好象是个坚守险阻、声色不动的国度一般。那悬师千里深入敌境的人，费了无数的精神气力，始终还是不知道路，不谙虚实，事倍功半，未免总觉得要吃亏些儿；那坚守险阻，声色不动的人，却是安安逸逸随随便便的，不发一矢，不出一兵，凭着那敌人在那里胡闹，只作没有知道的一般，事半功倍，自然的总要得些便宜。一边是以劳待逸，一边是以逸待劳，这个里头已经差了一个底子。所以明明的两个强国，工力都是悉敌的，却有了这个缘故在里头，攻守异势，劳逸殊形，就自然而然的有些支吾不过起来。那以逸待劳的人，就是到了粮尽兵疲，十分支吾不来的时候，究竟还好勉勉强强的敷衍一下。那以劳待逸的人，却是不打败仗便罢，若是打了一个败仗，那就一败涂地，全军覆没，再也收拾不来的了。总而言之，那以劳待逸的人，对于那以逸待劳的人，一定要估料着此国的攻战力，比彼国的攻战力胜过一倍，方才可以刚刚得个平手。若是彼此的攻战力大家相等，断没有不打败仗的。
嫖客：粉阵花丛买风流青楼嫖经（8）
旧上海装扮成女学生模样的妓女
照章秋谷的理论，男子的对于女子，是以劳待逸；女子的对于男子，是以逸待劳。一定要此国的攻战力，胜过彼国一倍方且得个平手。就是彼此工力相当，也一定要打败仗。万一遇着个攻战力远胜于男子的，怎么办呢？章秋谷认为要用“奇兵”取胜：
若是遇着了这样的人，躲又躲不掉，逃又逃不脱，只好到了临交绥的时候，故意慢慢的虚与周旋，千方百计的挑逗他。直挑逗得对阵的人战心勃发，急于求斗，这一边却养精蓄锐的按兵不动，一边是火杂杂的怒如虎；一边是静悄悄的屹若长城，直等得敌人求战不得，十分性急；这一边却才慢慢的布阵出队，慢慢的和他合战。那敌人的性情，不是刚刚合阵就会战酣兴发的，那起先合阵的时候，也不过是些虚的空架势，这一边却只是随随便便的应酬他。敌来我去，敌去我还，不用战斗的全力。直要到得对阵的敌人战酣兴发，二十四分的性急起来，那中军的马队拼命的向前近凑，两边的支队拼命的四面包抄，那远远的游击队也四面紧紧的合拢将来，到了这个时候，这一边方才用出十二分的全力来，奋勇当先，狂冲乱突，不按着什么阵式步法，只一味在他核心肉搏，短兵相接。这个时候，那一边的精神差不多已经发越得干干净净，了个强弩之末的势儿；这一边却是保守着全身精力，没有一丝一毫的亏损。一个是一鼓作气，一个是三鼓气衰，凭你两下的战斗力不能相等，这样的一来，自然的是五雀六燕，轻重适当，刚刚得一个对手。
妓院
清末京妓玉花着旗装
嫖客：粉阵花丛买风流上海花榜（1）
发送派对请柬
近代上海，烟花冠甲全国，是嫖客花柳场中花钱取乐的地方。白云词人编的《上海黄莺儿词》，便俚言俗语，“大雅难观”，作了一番戏说：
海上最繁华，望迷离，眼欲花，条条马路东西叉。钢丝马车，皮篷马车，风驰电卷行来快。路三叉，华洋巡捕，持棍往来查。
书寓各分张，弄堂中，马路旁，房间陈设天宫样。玻璃耀光，绮罗散香，铁床檀几齐安放。到昏黄，抬来飞轿，出局一时忙。
从客几多人，叫高声，起手巾，纷纷外局齐来应。歌声乱听，衣香暗生，几巡酒过都酩酊。最伤心，绮筵完了，一阵散如云。
若说要真嫖，幺二堂，走一遭，移荣高喊人齐到。千般样娇，百般样娆，现成干湿搬来好。太蹊跷，说攀相好，硬要屈今宵。
名字忒新奇，想寻欢，打野鸡，青莲阁上游人挤。身来并依，话来暗迷，娘姨大姐相牵倚。笑嘻嘻，与郎低说，今夜伴奴栖。
书倌几家开，请先生，好上台，轻轻鼓板敲来脆。清歌一回，洋钱一枚，霎时送上银烟袋。太痴呆，一声多射，停刻请过来。
大菜仿西洋，最驰名，一品香，刀叉件件如霜亮。楼房透凉，杯盘透光，洋花洋果都新鲜。吃完场，咖啡一盏，灌入九回肠。
锣鼓大开场，京二簧，梆子腔，编来新戏翻花样。正座满堂，包厢两旁，有名天福人人讲。喝声扬，绣帘开处，齐看老生汪。
任意去盘桓，到愚园，又张园，男男女女纷相乱。马儿也喧，车儿也喧，洋房上下都宽展。好为欢，猫儿女戏，闲坐一回看。
风月好留连，有银钱，便是仙，几多阔少时时变。今朝一天，明朝一天，花花世界何须恋。发狂言，写来满纸，只当道情篇。
此文写出了上海的繁华、上海的风月，也折射出娼妓业“依洋人为护符”，“趁风骈集”迅速发展的势头。这一点也可以从有关上海娼妓研究著作的日渐增多，得到印证。
女子购置性用具（明代春宫图）
嫖客：粉阵花丛买风流上海花榜（2）
（一）有关上海娼妓的著述
从清同治五年（1866）到1933年止，“通社”编辑的《上海研究资料·沪娼研究书目提要》开列的研究沪娼的书籍计有38种，大半为徐蔚南所收藏。其中十之八九，专谈上海娼妓：上高黄懋材著《沪游胜记》，同治五年版；武林葛元煦著《沪游杂记四卷》，光绪二年版；王韬著《海陬游治录三卷》，光绪四年版；王韬著《谈艳》，编入《淞滨琐话》第七卷，光绪五年版；王韬著《歇浦群芳志四卷》；花下解人著《上海品艳百花图五卷》；《沪上新百美图》，上海王氏刊行；《海上群芳谱四卷》，原题莫厘峰顾曲词人评花，上海申报馆铅印；云间不羁生著《词媛姓氏录》，申报馆书目；梁溪萧湘馆侍者（邹彛┍唷洞航ㄊ范怼罚徽沧恿褐度嵯缭鲜贰罚恢该陨渡虾Ｒ庇伪咐浪木怼罚磺咴爸魅嘶嫱肌渡虾Ｇ嗦ネ技撬木怼罚还媸樯绫唷痘罩改稀罚庑魅哪臧妫恢泄际楣萦⌒小逗Ｉ匣ㄓ奥级罚窆哪臧妫凰镅┠唷⑥裳嘧拥缺唷痘ü倜劳肌罚窆晟虾Ｐ率澜缈谝淮位ò袷钡目铮煌羟蟹裘窆荒瓯唷渡虾Ａ昊ń缡贰罚毙率榫址⑿校皇椒空糯悍渡虾Ｇ嗦パ馗锛恰罚�1931年分期刊载在《万岁》月刊第二至第九期上；厘峰慕真山人著《青楼梦》，计六十回，申报馆铅印本；松江韩邦庆作《海上花列传》，六十回本；海上漱石生、孙玉声著《海上繁华梦》，一百回本；邹彛逗Ｉ铣咎煊埃ㄓ置铣ǎ罚乇荆庑鞫晔”荆辉孀闳酥睹斡紊虾Ｕ绱罚庑鞫臧妫皇椒空糯悍毒盼补辍罚考兀渤龆募杏谛衬昙洌绘镀派ū险翊铮┲度思涞赜罚窃凇渡瓯ā贰白杂商浮鄙稀！ �
鼻烟壶（近代）
实际上，1936年“通社”编辑的这篇《沪娼研究书目提要》遗漏的书也不在少数，比如宗子刚著的《絮语》（书商以“嫖经”标榜宣传），朱瘦菊著的《歇浦潮》、《新歇浦潮》。此外，陈无我著的《老上海三十年见闻录》，书中的“绮窟宵谈”、“花冢仁声”、“平康本纪”、“艳榜三科”等专述花界故实，广搜博采，不厌其详，直可作一部上海娼妓史来读。本书分作上下两册，于1928年4月由上海大东书局出版。可惜，《沪娼研究书目提要》未能将其收入，使人有遗珠之憾。但不管怎么说，这篇《沪娼研究书目提要》对我们研究近现代上海娼妓制度、娼妓文化，还是提供了重要的史料信息。
（二）嫖界花榜的三个阶段
近现代上海娼妓业日盛一日，嫖界捧妓之风也极盛，其开花榜的规模之大、形式之多、次数之频，可谓首屈一指，冠绝全国。
戒指（清代）
文人名士主持的花榜
19世纪70年代至90年代，为上海花榜的第一个阶段。这个阶段花榜的特点有二：其一，花榜由文人名士主持，品评时仍以诗词或评语题写，由于偏重于美色与技艺，故有“艳榜”与“艺榜”之分。其二，花榜只在书寓、长三中评选，但开榜次数频繁，甚至一年之内开两次榜。评选出来的名妓，附以其相应的名花名卉，属性比拟之。这一阶段比较著名的花榜如下：
光绪丁丑（1877年）公子放所定书仙花榜；光绪庚辰（1880年）春季花榜、庚辰花榜特科；
光绪辛巳（1881年）
