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第43部分

成吉思汗私秘生活全记录-第43部分

小说: 成吉思汗私秘生活全记录 字数: 每页4000字

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    他找来三位以力大而闻名的力士,向他们低声地嘱咐着如此如此,这般这般,一切安排妥当之后,专等通天巫的到来。    
    过了一会儿,蒙力克老人带着他的七个儿子拜见成吉思汗,通天巫走到台案的两面,刚刚坐下,斡惕赤斤就走上前去,一把揪住他的衣领,对他吼叫道:“昨天,你逼我跪下求饶,现在我要与你认真较量较量!”说罢,不由通天巫回话,便拖着他的衣领,向帐外走去。通天巫也不相让,反手揪着斡惕赤斤的衣领,两人搏斗在一起。    
    在二人仓促搏斗的过程中,通天巫的帽子坠落在炉灶边上,其父蒙力克老人若无其事地捡起了儿子的帽子,凑到嘴边用鼻子嗅了嗅,放到了怀里,对两个年轻人的争斗并未介意。此时,成吉思汗也听之任之,趁势说道:“你们别在这里斗搏,到外面去较量身力罢!”斡惕赤斤立即拖着通天巫往帐外走去。    
    这工夫,他事先安排在六外的三个大力士正站在外面等着通天巫出去呢!    
    当通天巫被斡惕赤斤一拖出帐门,三个大力士就扑上来,抓住他,通天巫正要喊时,被其中一个力士一把拽住他的颈脖,再也喊不出来了。    
    通天巫心知不妙,便拼死挣扎,由于两手被大力士抓住,只能用两条腿乱踢乱蹬,嘴里发出“咿咿唔唔”的声音。    
    眨眼之间,通天巫已被拖到离大帐较远的一片篱笆墙边,一个大力士踩住他的两条腿,另一个大力士用脚踏着他的腰背,第三个大力士双手钳住他的脖颈,正要往后推时,忽见斡惕赤斤摆手示意,让他稍等一下。    
    这时候,斡惕赤斤走到通天巫眼前,用手指着他的额头,对他说道:“你装神弄鬼,抬摇撞骗,还想谋篡汗位,真是不自量力,你的死期已到,还有什么话要说?”    
    只见通天巫的眼里闪出一丝乞求的目光,正要喊出声来,那位大力士已等得有些急了,稍稍用力一推,忽听“咯吱”一声,腰脊骨被折成两截,通天巫的人头与两肩已平展展地靠在自己脚后跟上,立即气绝身亡。    
    三个大力士按照斡惕赤斤的吩咐,将通天巫的尸体扔在东厢一大溜车群之端的一个角落。    
    然后,斡惕赤斤以一个胜利者的姿态走进大帐,用不屑一顾的口气说道:“通天巫昨天逼着我服罪,现在我想与他比试一下,他一再推辞,还故意躺在地上不肯起来,真是一个把门框子的家伙,有什么可吹嘘的!”    
    蒙力克老人听了斡惕赤斤这么说着,已经料到自己的儿子在搏斗之中一定是死于非命了,当即老泪纵横地对成吉思汗说道:“啊,我的大汗,怎么该有这样的结果?想当年,在大地还像土块那样大,江海只有小溪一样小时,我老汉已跟随你了。”蒙力克的言下之意,是埋怨成吉思汗兄弟不讲情义,随便杀了他的儿子,这是卸磨杀驴的忘恩负义行为。    
    可是,他的话音刚落,他的那几个如狼似虎的儿子们却不像其父那样顺从忍耐,立刻“哗啦”一下子站起来,拦住帐门,气势汹汹地把成吉思汗围在中间。


第五部分强君主集权的重要步骤

    通天巫的大哥豁里剌儿挽袖攘肩,伸手抓住成吉思汗的衣领,大声责问道:“你耍什么阴谋手段,为什么要杀害他?”    
    老三桑比剌儿一手抓住成吉思汗的衣袖,一手指着他的脸质问道:“你的兄弟无故杀人,你怎么处置他?快说!”    
    通天巫的二哥答里伯儿却在一边揪住斡惕赤斤的衣袖,相互厮扯在一起,喊声不绝。    
    在双方叫嚷声中,通天巫的六弟与七弟用自己的身体护住成吉思汗,力劝他们的兄长住手,可是,豁里剌里举拳大声嘶叫着说:“我们不能与你善罢甘休!”    
    正在这时候,忽听帐门口大喊一声道:“住手!看谁敢围攻大汗!”众人向门口一看,见是者勒蔑横眉立目地站在那里,一下子愣住了!趁这工夫,者勒蔑大手一挥,喝道:“全都抓起来!”    
    他的话音未落,猛听“哗——”一声,从门外一下子进来十几个护卫队员,如老鹰抓小鸡一般,把通天巫的兄弟们一个个捆起来了。成吉思汗这才挤出众人,走出帐去,见到通天巫已经死了,立即让人把他的尸体放在一个帐篷之内,命令关好帐篷的门和天窗,并且派专人在帐篷的周围看守着。    
    布置完毕,成吉思汗坐上车子,去了黑森林金帐,让忽兰与古儿别速两个皇后陪着自己喝酒寻乐,直至深夜方歇。    
    到了第三天,成吉思汗回到老营大帐,看守通天巫尸体的卫士前来报告道:“今天凌晨,帐篷的天窗突然打开了,通天巫的尸体竟然站起来,自己从天窗里走了出去,慢慢升入空中,不见了。”    
    此时,萨满教巫师的首领兀孙老人来了,他向众人解释道:“通天巫身为神的使者,却不遵循长生天的旨意,他诬陷哈撒儿亲王,又殴打斡惕赤斤亲王,无稽谗谮,胡作非为,所以得不到神的佑助,长生天一怒之下,把他的性命和躯体一并收回天府去了!”    
    原来,成吉思汗担心通天巫死后,会有一些曾受过通天巫迷惑的牧民们为他鸣不平,而生叛乱之心,便让者勒蔑把兀孙老人接到黑森木蒋斡儿朵里,经过精心策划,才演出了这一幕“通天巫尸体登天庭”的闹剧。    
    那时的蒙古人,对萨满教相当迷信,因此对巫师更加崇仰与信赖,通天巫在草原牧民中的声望甚高,由于他的猝死,必然会产生一些人的猜测与非议。    
    成吉思汗为了防患于未然,便让当时担任萨满教巫师首领的兀孙老人出面,精心炮制出通天巫违背天意,自取灭亡的神话,来弭息蒙古百姓的疑虑,从而达到其安定内部的意图。    
    接着,成吉思汗让人找到了蒙力克老人,又派人把他的六个儿子押出来,亲自为通天巫的六弟帖比格剌、七弟蒙卜阿兀解去绑绳,对蒙力克说道:“你这两个儿子能顾全大局,在他们的兄长围攻本汗之时,能挺身护朕,竭力劝阻其兄长的反叛行为,实在是难能可贵的。今后,我要重用他们。”    
    说罢,又看着蒙力克老人谴责他道:“你教子无方,岂不闻‘养不教,父之过’么?通天巫整日胡作非为,你不加劝诫,他妄想与我平起平坐,还阴谋篡夺汗位,难道你都不清楚吗?这次他触怒了长生天,把他收进了天庭,也是他的幸运了!”    
    蒙力克老人听了,自觉理亏,只得唯唯连声认错,又向成吉思汗请求道:“我这四个儿子无视大汗的权威,居然围攻大汗,实在是罪莫大焉,请求大汗看在我这老人的面子,能否饶他们一死,我当感恩不尽,并教育他们终生侍奉大汗。”    
    说罢,老人泪流满面地看着成吉思汗。    
    因为通天巫已被除去,成吉思汗不愿再去杀害蒙力克的这四个儿子,现在捆押他们,只不过警告他们,让他们老实服罪,不再有非份之想,断绝谋叛之心而已。看到老人的伤心表情,立即说道:“你过去对我的帮助与情义,我会终生不忘,并教育子子孙孙牢记在心的。你这四个儿子本应当让他们和札木合等谋叛的人一样处死,但我过去有言在先,答应你九罪不罚的,假如我朝令夕改,人们就会耻笑我,因此,这次我就免他们不死了!”    
    蒙力克老人及其儿子们立即匍匐于地,再三叩谢不杀之恩,保证永远忠于大汗,侍奉大汗了。这时候,成吉思汗又转威严为平易,把口气缓和下来,又安慰蒙力克父子几句,要他们立即放回被通天巫收集去的别人的属民百姓,然后放他们回去了。    
    作为一个天生的政治家,成吉思汗的手腕是十分灵活而高明的,他心中非常明白,尽管手中的汗权无限,但是,不能无谓的滥杀,特别是不能随意地处死那些一直用自己的家族有着紧密联系的人们。    
    现在,成吉思汗又可以表现出宽容大度了。    
    因为自从萨满教通天巫处死以后,晃豁塔部的气焰已被压下去,其影响已一落千丈,一蹶不振,再没有人敢像通天巫那样对成吉思汗指手划脚,横生非议了。    
    在这场汗权与神权的拼死斗争中,成吉思汗取得了完全的胜利,从此,萨满教成为他的驯服工具,并成为他维护帝国统一的强大精神纽带。    
    同时,通过这场斗争的胜利,成吉思汗不仅除掉了一个极有野心的巫师,而且铲除了生于原始社会的巫师的代天之言,常常干预部落事务的制度,这是成吉思汗巩固大汗的最高权力、加强君主集权的又一个重要步骤。


第五部分把女儿兀儿佳思往火坑里送

    维吾尔族乃回纥族的后裔,它以族名为国名,其国土东至伊州,即今新疆哈密,西至龟兹,现在新疆的库车,北至今天的准噶尔盆地的边缘,与原乃蛮部为邻,南到鄯阐(罗布泊附近)、酒泉,与吐蕃接壤。    
    维吾尔的国王称“亦都护”,在汉语中意为“幸福之主”,实际上应为“神圣陛下”。    
    由于维吾尔又被称为阿萨兰回纥,所以维吾尔国王也称阿萨兰汗王,汉语意思为“狮子王”。    
    维吾尔人认为,他们的祖先是松树、桦树的后代,是大地和上天的儿子,因为,这里还有一个古老的传说呢——    
    据说,维吾尔人的祖先最早兴起于斡儿寒河畔(今鄂尔浑河)。那里有一座哈剌和林山,有三十条河从那里发源,每条河的两岸都居住着不同的部族,维吾尔人则在斡儿寒河岸边形成了两支。当他们人数增多时,维吾尔人也仿效其他部落,推举一个首领,这样一直过了五百年,出现了一个神话般的领袖。    
    从哈剌和林山发源的三十条河流中,有一条叫作秃忽剌的河(今图拉河)和一条叫作薛灵哥的河(今色楞格河),在两河中间的土地上长出了两棵紧靠在一起的树,一棵称为忽速黑,即西伯利亚杉,形状像松树,树叶在冬天像柏叶,果实的外形和滋味都与松仁相同。    
    另一棵树称为脱思,即桦树。不久的一天,两树中间突然冒出一个土丘,有一束神光自天空降落在土丘上,土丘日益增大起来。大约过了九个月零十天,那土丘犹如孕妇分娩,裂开一扇门,展现出五间像营帐一样的石屋,而且每间石屋里坐着一个小男孩,每人嘴上挂着一个吸奶的管子,帐篷上则铺有一张银网。    
    这时候,维吾尔各部落的人们争先恐后地来观看这件奇迹,以为是上天神灵的显圣朕兆,便向他们顶礼膜拜。    
    微风吹到这五个孩子身上,他们很快就强壮起来,并且开始走动。又过不多久,他们便走出了石屋,被交给乳母照看。    
    在他们长大以后,就询问谁是他们的父母,人们便带着他们来到那两棵树前,对他们道:“它们便是你们的父母。”    
    五个孩子听了,像孝子对待父母一样,跪倒在树前感谢父母的生育之恩,此时,奇迹出现了,忽然两棵树说话了:“聪慧孝顺的好孩子们,希望你们常来此走动,克尽为子之道,愿你们长命百岁,平平安安,幸福无边,名垂千古!”    
    当地的维吾尔人十分珍重这五个人,称他们为“山岳巍峨的斤”,意为“

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