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第3部分

世界五千年--影响人类历史200件大事0011-第3部分


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料。他们当时航行到达的许多国家,如今都从这几部书中发掘本国的历史。 

郑和及其随员在文化传播方面也做出巨大了贡献。 

     郑和作为明王朝派遣出洋的使者,他肩负着结好友邦的重要使命。所以, 

他每到一地,很重视了解风土民情,做到“入国问禁,入境问俗”,并且拜 

会当地的酋长、国王,同他们互赠礼品,向其表明通商友好的诚意。因此, 

郑和一行所到之处,也受到友好、热情的接待。当地人把郑和看作天朝来的 

贵客,给他们带来了珍贵的货物和深厚的友谊。如郑和初次航行到占城时, 

当地国王率领大小首领盛装举行隆重的礼节,迎接郑和率领的船队的到来。 

当郑和的随行人员侯显到达榜葛拉(今孟加拉)时,国王特地选派1000多人 

到察地港远迎,然后又用大象接载到皇宫,由国王亲自主持欢迎仪式,双方 

互赠礼物,国王还特意设盛宴款待中国客人。又如在第四次下“西洋”时(公 

元1416—1419年),郑和来到非洲的木骨都束 (即今索马里的摩加迪沙), 

会见了该国国王,受到国王的宴请。郑和把明朝皇帝送给国王和王妃的中国 

丝织品、瓷器、茶叶等交给了国王。国王十分喜悦,在郑和启程返国时,特 

地派了使臣随船访问中国,并且赠送明朝皇帝许多非洲特产,如“马哈鲁” 

 (即长颈鹿,中国古代称为麟麟)、“花福录”(即斑马)、“千里驼鸡” 

 (即驼鸟)等,作为通贡贸易的礼物。 

     郑和每次出洋,还把带去的大量金银、钱币、丝绸、瓷器等,用来和当 

地人民互通有无,平等贸易。通过贸易交流,船队每次出使归来,都带回了 

 “西洋”各地土特产和手工艺品,如象牙、染料、香料、胡椒、硫磺、宝石 

等,乃至各种珍禽异兽如狮子、驼鸟等,所以当时人们把郑和的船队称为“宝 

船”。 


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    郑和船队7下“西洋”,最远到达非洲东岸赤道以南的麻林地(今肯尼 

亚的马林迪)和慢八撒 (今肯尼亚的蒙巴萨港),这是世界航海史上的伟大 

壮举。它加强了中国同这些国家的友好关系,促进了各国的经济文化交流。 

郑和是打开从中国到东非航道的第一人,他的航行比哥伦布首航美洲大陆早 

87年,比达·伽马绕过好望角到达印度早93年,比麦哲伦到达菲律宾早  116 

年,他在世界航海史上立下了一座丰碑,是世界航海事业的伟大先导者。可 

惜自郑和去世后,明朝政府开始走下坡路,不再派使团远航出使西洋各国。 

    郑和创建的业绩,在他身后虽然没有继续发展下去,但他生前所做的重 

大贡献,却使人们永远铭记心中,思慕怀念。人们为了纪念他,凡是他当年 

游览过的山水,宝船停泊的港口,军队驻守的地方,都作为名胜古迹、游览 

胜地。在国内,有南京的龙湾和天妃宫、静海寺,太仓的刘家港,福建泉州 

的行香碑记,长乐的十里洋街、三宝岩、天妃宫……;在国外,在今日的南 

洋诸岛,著名的有马六甲的三宝城、三宝井,印尼爪哇的重要商埠三宝垅, 

泰国的三宝庙和三宝塔;在锡兰,至今还屹立着当年郑和树立的布施佛寺碑。 

这些名胜古迹都以“三宝”命名,为的是表示对这位和平使者、伟大的航海 

家三宝太监永恒的纪念。这也是中国人民和东南亚各国人民友好往来的历史 

见证。 


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                          东林党与魏忠贤的斗争 



     明朝自从嘉靖、万历以来,随着社会矛盾的加深,统治阶级内部不同政 

治集团之间的矛盾也达到白热化的程度。这种激烈的矛盾严重干扰了国家的 

政治经济和军事生活,给人民群众带来了深重的灾难。 

     不过,嘉靖朝官僚集团之间的斗争虽然激烈,还没有形成固定的门户。 

到了万历朝,各派官僚集团的政治权力和经济利益的利害冲突发展到了高 

峰,因而统治阶级内部的矛盾斗争更为尖锐复杂,党争也就更加激烈。他们 

联帮结派,势同水火,激烈的斗争一直持续到明王朝覆亡时为止。 

     大约自万历三十五年(1607年)前后起,朝臣中的两派斗争进一步激烈, 

逐渐各自形成了不同名目的党。另外,角斗的参加者中,还有越来越多的被 

罢免的官吏,这也是当时双方斗争较前更为激烈的一个反映。两派斗争一般 

分为东林党和邪党。 

     东林党是正直派的名称,这一名称的取得与顾宪成有密切关系。 

     顾宪成,字叔时,无锡人,嘉靖二十九年 (1550年)生。万历八年考中 

进士,进入吏部当官。他一进入仕途,即对朝政极为关心。顾宪成不仅关心 

朝政,而且为人正直,敢言直谏,对于权贵超出规范任意行事作恶多端的做 

法不肯容忍。万历九年(1581年)六月,首辅张居正生病,朝廷亲自出面为 

他到泰山祈神保佑,顾宪成认为这样做违反了国家规定,坚决不同意,当面 

向张居正陈述反对态度。万历二十一年(1593年)京察,吏部尚书孙■把有 

关系的官统统裁去,顾宪成当时任吏部考功员外郎,在其中也起了一定的作 

用。 

     顾宪成不阿权贵,因而仕途很不顺利。万历十五年(1587年),被贬为 

桂阳州判官。不久,回京重新到吏部任职。万历二十二年(1594年)更由吏 

部文选郎中降杂职,很快又被革职为民。他第二次被降谪,是因推举阁臣得 

罪了明神宗。当时首辅王锡爵将要退政,顾宪成与吏部尚书陈有年、侍郎越 

参鲁、盛讷等将明神宗讨厌的王家屏推举为首辅候选人。加之明神宗对名单 

中的其他一些人也有看法,因而对顾宪成很不满意,下令重新推选。于是吏 

部另将有关人员写入名单推上。明神宗看后仍不满意,特别是发现王家屏仍 

然列名其中,更为生气。顾宪成又被降为杂职,接着又被削职为民。 

     顾宪成罢官后家居。家乡原有东林书院,乃宋朝理学家杨时讲学的地方。 

顾宪成和弟弟顾允成在万历三十二年重修了东林书院,并与高攀龙等人一起 

在这儿讲学。他们都是为人正直、遭打击排挤而被罢官的人。顾宪成与其共 

同“讲学”者,都是虽处逆境,但不忘关心朝政大事的人,这个书院里的一 

副对联是:风声、雨声、读书声、声声入耳;家事、国事、天下事,事事关 

心。”他们在“讲习之余,往往评论朝政、评价政治人物。这样一来,使东 

林书院形成一个舆论中心,对朝臣发生不小的影响,许多当朝官员都听从他 

们的意见。由此,东林书院的名气越来越大。朝廷内外的正直的一派士大夫, 

便逐渐被政敌称为东林党。 

     为了与东林党相抗衡,邪派势力则形成了宣、昆、齐楚、浙等党。这是 

以沈一贯的追随者为基础,逐步扩大成员而形成的。宣党首领为汤宾尹,宣 

城人,字嘉宾,万历二十二年 ( 1594年)中举,万历二十三年 ( 1595年) 

中进士,授翰林院编修的官职,善于写作,许多重要诏令都是他起草的。昆 

党首领为顾天峻,昆山人,字升伯,万历二十年 ( 1592年)中进士,授编 


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修的官职。汤宾尹和顾于峻都爱议论“天下安危大计”,他们各自拉拢党羽 

爪牙,干预时政,被分别称为宣党和昆党。另外的齐、楚、浙三党是科道官 

按籍贯形成的集团。宣、昆、齐、楚、浙这些政治小集团虽然彼此之间时常 

也有些矛盾斗争,但他们在对待东林党的态度上都是一致的,都卖力地攻击 

东林党人,把东林党看成自己的大敌。 

    两派形成不同名目的集团之后,相互间以空前的激烈程度进行了一系列 

斗争,其中重要的包括王元翰案、淮抚李三才之争、辛亥京察、荆熊相争、 

韩敬科场案、李朴事件等。之后还有三案之争。到明末,魏忠贤专政以后, 

邪党投靠魏忠贤,继续打击东林党。 

     李三才,宇道甫,顺天通州人。万历二年 (1574年)进士,曾任山东司 

道,当官的时候很有政绩。万历二十七年(1599年)总督漕运,巡抚凤阳诸 

府。当时矿监税使横行霸道。李三才与之作斗争。官衔屡加至户部尚书。另 

外,当沈一贯当权之时,他还经常上疏攻击沈一贯的错误,因此,朝中的邪 

派官僚对他“恨之刺骨”,而比较正直的士大夫对他多起好感。创办东林书 

院的顾宪成与李三才交往颇多。万历三十二年(1604年)8月,顾宪成曾专 

程赴淮安,找李三才商讨政事;万历三十五年(1607年)七月,李三才曾上 

疏建议朝廷重新启用那些曾被罢免的官员。其意图就是为了给顾宪成等人创 

造东山再起的机会。李三才为什么能得到顾宪成的信任呢?其原因之一即在 

于他善于玩弄手腕。 

     关于李三才的争论,发生在万历三十七年(1609年)至三十八年(1610 

年)。当时李三才在淮任职已久,屡次被提名出任都御史掌管都察院,不久 

又建议他入内阁掌握朝政。这使邪恶派的官僚甚为不快,而且他们推测倘对 

李三才加以攻击,那么东林党肯定会救他,这样就可以把他们一网打尽。于 

是便上疏弹劾李三才,挑起了一场争论。首先发难的是浙江定海人、沈一贯 

的亲戚、工部郎中邵辅忠。万历三十七年(1609年)十二月,他参论李三才 

 “大奸似忠,大诈似直,是个贪婪而虚伪的小人。”万历三十八年(1610年) 

正月,其同伙浙江道御史徐兆魁上疏继续攻击李三才。给事中马从龙、御史 

董兆舒等相继上疏为李三才辩。大学士叶向高上言:李三才已经呆在家里等 

着发落,为漕政计,应速走去留。对于上述奏疏,明神宗一概不作答。不久, 

邪恶派御史刘国缙、乔应甲,给事中王绍徽、徐绍吉、周永春、姚宗文等, 

又连章弹劾李三才;而与之相对立的给事中胡忻、曹于汴等,则针锋相对地 

为李三才辩护。在朝中争论不下的时候,身居家乡的顾宪成也参加了进来。 

他写信给大学士叶向高,又写信给吏部尚书孙丕扬,为李三才辩护。可惜顾 

宪成这回帮了个倒忙,邪派官员认为朝政不能由罢了官的顾宪成所左右,李 

三才只好自己辞职。 

     关于李三才的争论,加深了士大夫中两派党争的对立情绪,从此南北党 

争,更加难以解决了。 

    党争的尖锐化是从万历朝的“争国本”开始的。 

     明神宗朱翊钧的皇后无子,王恭妃于万历十年(1582)生下朱常洛,郑 

贵妃于万历十四年 (1586)生下朱常洵。明神宗喜欢朱常洵想立他为太子。 

但是,当时的一些大臣根据封建宗法制度的原则,屡次上书请立皇长子常洛 

为太子。神宗意在常洵,对册立太子的事一再推托延迟。于是,舆论蜂起。 

这个问题

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