中国历史上神秘的谶言 作者:世外老人-第20部分
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如空城计的原创者，应是刘裕。后被罗老先生借用到《三国演义》的诸葛亮身上。理由十分简单：《三国演义》的作者罗贯仲，据说与《水浒传》的作者施奈庵是师徒关系；施奈庵是明清之际的古海盐人。（泰州兴化）很有可能，师徒俩吹牛聊天时，说到古海盐的名胜古迹，历史典故。顺带地说到刘裕在古海盐，曾唱过一出空城计。文化大师罗贯仲就用了移花接木的手法，嫁接到诸葛亮的身上。
海盐退敌，三个月后，东晋隆安三年三月，孙恩率领他的主力大部队，约十余万人，进攻丹徒。
丹徒是东晋王朝首都，建康东的大门。丹徒有失，建康必危矣！所以朝庭命令各地部队，向建康集中，刘保卫王朝首都。刘裕收到的命令是，奔袭丹徒，参与晋王朝的军队，与孙恩起义军的决战。
从海盐到丹徒有两百余里，刘团长带领他的部队，发扬：一、不怕疲劳，二、不怕牺牲的精神，克服了一切困难，奔赴前线。
刘裕这支不足千余人的部队，打了起义军一个巨大的措手不及，又一次创造了战争奇迹，居然击溃了孙恩进攻丹徒的部队！《资治通鉴》里说：“刘裕自海盐入援，裕众不满千人，倍道兼行……裕所领奔击，大破之，投崖死者甚众，恩狼狈仅得还船。”
丹徒之战，刘裕与孙恩兵力对10万比1 千。此战刘团长的战争成绩是：杀敌无数，差点活捉了起义军司令孙恩。
首次出战，刘裕打出了世界级别猛将的历史定位。再两次出战，刘裕为自个儿奠定了世界军事史上，一流军事统帅地位！
如果我们这些擅于想象的人，把世界军事史上，所有军事统帅，不管是拿波仑、还是斯大林；或者美国近代军事史上著名的猛将，如巴顿、麦克阿瑟等等人，经他们吃果果（作战成绩）、排排队，他们有人是在军事指挥岗位上，如鱼得水了，但也让他们象刘裕那样，以一挡千试试？
而刘裕不但有很强的个人作战能力，他还有更加出色的军事指挥能力，海盐之战，以千挡万，以丹徒之战，以千击十万！放眼天下，谁能与我们的刘大猛将，刘大统帅争锋？！
当然，刘裕也有吃败仗的经历。海盐之战胜利后，海盐令被胜利冲昏了头脑，他想扩大战果，所以命令海盐城守将子嗣率区区千余人的保安队，追击起义军。
刘裕说：“义军虽败，但作战能力，不容小看。吴兵（海盐当时属吴）不习战，最好不要追击，如要追击，作战序列是：我军在前，吴军在后！”
保安队长子嗣认为刘裕看不起地方部队，或者他还可能认为，起义军已经成了软柿子，他不能让好处，让刘裕一个人吞了，所以不听劝告，追击起久军。结果起义军只一个反扑，就活捉了子嗣司令，消灭了子嗣的保安队。
因为刘裕有所准备，所以他的“国军”损失不大。后，起久军自动退却。
从公元398 年，到公元420 年，二十余年时间，刘裕为东晋王朝平定了孙恩之乱、恒玄之乱；为东晋王朝消灭了南凉、后秦、西蜀；收复了四川、洛阳、陕西等地区。他东征西讨，南征北战，为晋王朝立了盖世奇功。
在东汉王朝末年，魏武帝曹操在铜雀台大宴群臣时说：“如果没有孤，这世上不知会有多少人称王称帝！”
东晋王朝末年，如果没有刘裕，同样，也是不知道会有多少人称王称帝。
如果当时的人民，有得选择的机会，让世界第一号猛将、世界上第一流的军事统帅、五古十六国时期最优秀的政治家刘裕，与东晋王朝的弱智皇帝一起参选国家最高领导人，人民会选谁来做当时咱中国的最高领导人？
相信除了东晋王朝的一些遗老遗少们，绝大部分人，会选择刘裕。
而刘裕他自己，还在等什么呢？
昌明之后；尚有二帝。
公元418 年； 宋公刘裕所以还没有称帝； 只因为一个谶言： 昌明之后，尚有二帝。
这一则谶言，象中国历史出现过的许多谶言一样，不知道作者是谁，不知道最早出现的时间，但流传甚广。在东晋王朝的民众与朝臣之中，有许多人听说过，这则奇奇怪怪的谶言。谶言的出现，无疑是对东晋王朝判了有期徒刑，已经延续了一百多年的王朝要灭亡了，灭亡的时间，可能在昌明皇帝之后，再传二帝。
昌明皇帝被他老婆弄死之后，继位的皇帝司马德宗，大脑弱智，但四体健康。一年到头，不管国家发生发什么事儿，他都吃下香、睡得着、没病没痛。
自公元396 年，继承皇位，到公元418 年，司马德宗居然还能国家最高领导人的位置，呆上23年，这已经是一个奇迹。而这个奇迹的创造者，不是弱智皇帝自己，而宋公刘裕。是刘裕为东晋王朝东征西伐，南征北战，抛头颅，洒热血，撑起了一片天空。
东晋王朝所有的压力，都压在宋公刘裕身上。刘裕承担了国家领导人所有的责任，但国家最高领导人的这顶帽子，却还戴在哑吧皇帝头上。对于刘裕来说，很不公平！
如果让当时东晋王朝民众与朝臣，在刘裕与司马德宗之间，有一次民主投票的机会，让民众选择，谁来做当时咱中国国家最高领导人。在当时的东晋王朝，刘裕的支持票，应在百分之六七十以上。
中国古时候的人，有一个判定人臣，能不能取皇帝而代之的标准：三分天下，这位人臣如果能得其二，他就可取皇帝而代之了。
刘裕，因为功高盖世，所以东晋王朝分封给他的封地，以及他管理过的州郡，有十多个州；另外，当时东晋王朝的许多州郡的行政长官，多是刘裕的手下、亲戚、朋友。东晋王朝所能管理的，最多只是建康及周边一些很小的地区。所谓十分天下，刘裕已得之八九。从地理面积上计，宋公刘裕，早该做皇帝了。
与其继续拥护一不死不活的王朝、或者无用的皇帝，不如让英明神武的刘裕取而代之。当时许多人都这样想，刘裕也知道，他有大量的民意支持率。但他不敢有违天道！
但，何谓天道？
所谓天道高远，不是我们这些凡夫俗子，所通通透！所以天道，是神仙们的政治学理论。凡人，没有谁能说得清楚，没有谁能解释清楚。对于刘裕来说，他和我们一样，也给不出，天道的答案或定义。但流传甚广的谶言，在刘裕看来，却很可能上天对于世人的一种喑示，或者干涉。
晋王朝肯定要灭亡！如司马昌明对于流星说的一句话：世间哪里有什么万年的天子，万年的王朝？
一切都有一个定数。晋王朝的定数是什么？
谶言里说：昌明之后，尚有二世。
刘裕相信这个谶言，把这则谶言当做天道一样尊敬。所以他不敢对东晋王朝，轻举妄动，怕违天道。
可刘裕比较聪明，他居然看出，这则模糊的谶言的一个缺点：昌明之后，还有两世。两世是多长？
二年，十年，还是二十年？
刘裕此时已经是57岁的老同志了，他没有多少未来，可以与大脑弱智，四体健康的皇帝PK。如果放任司马德宗糊里糊涂去活下去，这一位健康的弱智皇帝，或许活得比刘裕还长寿！然后再传一帝，如果继位的皇帝是一个聪明人，而且长寿。则我们的刘裕老同志，想做皇帝，可能是他下辈子的事儿。
谶言传两世规定，刘裕不敢有违！他相信谶言就是天意！
但如同我们现在的法律一样，不被禁止的，就可以理解为是被许可的。谶言只说，东晋王朝自昌明皇帝之后，再传两世。时间则是有弹性的。
刘裕抓住谶点规定不细的缺点，义熙十四年，刘裕密令中书郎王韶之，缢死了皇帝司马德宗。《资治通鉴》：“宋公刘裕以谶言：昌明之后，尚有二帝，乃使中书郎王韶之……以散衣缢帝于东堂。”
司马德宗死后，解决了昌明一世的问题，为了应谶，刘裕立哑吧皇帝的弟弟，司马德文为帝。是为晋恭帝。
司马德文也是一明白人，即位之初，人投我以桃，我报其以李，他立马封刘裕这宋王。
二年之后，元熙三年，公元420 年，刘裕手大大臣喑示，皇帝司马德文皇帝不能再当了，应禅位给宋王。
晋恭帝所以后被刘裕封为晋恭帝，和他当时说了这样几句话有关：“早在恒玄之世，晋氏已亡天下；但为刘公所延！王室才能苟全于乱世二十余年，今日禅让，心甘情愿！”说完，司马德文皇帝亲手拟写了禅让诏书，宣布禅位于刘裕。
咱中国上古之世的禅让制度，多只是传说。而从汉王朝之后，又建立起来的禅让制度，我们许多后来人，没有机会参与当时的禅让大典。而这类事件，写历史的史家们，多只是一笔带过，所以对于当禅让者的心态，已经无从查考。但自东汉献帝禅位开始，到东晋王朝，话说得最爽快的、禅位于人的皇帝，就是晋恭帝了！
想必刘裕听到这话的感觉，与我们一样，所以刘裕称帝之后，新皇帝下令，给晋恭帝重新修建新居，并且依然享受国家领导人的行政待遇。这是前世所有禅让出皇位的皇帝，没有的盛事。
只是可惜，一年之后，有朝臣劝刘裕：做人还是要图一个安全与实惠，切不可慕虚名，而坠实祸！
刘裕下令，杀死了司马德文。
至此，“昌明之后，尚有二世”谶言，完全应谶，从谶言角度，这一谶言是一相对精确的谶言。司马昌明之后，东晋王朝确实只传两世，然后灭亡。
但在谶言应谶过程之中，刘裕人为地改变了谶言实现的时间，而且所用手法，相当不人道！
如果真有一个什么天道存在，刘裕此为，必然有损自身正气！有损刘裕版宋王朝的正气。
刘裕此人，比中国历史上所有的开国皇帝：如刘邦、朱元璋等，都擅于军事、也懂政治，特别是更加威猛。但他在咱中国历史上，所以没有刘邦与朱元璋那样的声名，只是因为他创建的宋王朝寿命太短，只是区区六十年。
所以如此短暂，从迷信角度，可能与他欺侮弱势群体，密令朝臣缢弑司马德宗有关。
当然，刘裕喑杀皇帝的行为，与朱元璋烂杀朝臣行为相比，刘裕简直可以算得上一圣人。有所不同的是，朱皇帝杀的都是一些心智正常人；刘裕却是下手，杀一弱智儿，太不道地了！
鸟妖诗（陈）
引子
《南史… 陈后主纪》云：“陈之将亡，有鸟一足，集其殿庭，以嘴画地成文：
独足上高台，
茂草变成灰。
欲知我家处，
朱门向水开……
一、危险的江南。
世人都说江南好，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝！
公元582 年左右，美丽的江南，却要天下大乱了。而更为可悲的是，天下即将大乱，许多陈朝人，从皇帝到大臣，这些当时江南社会的上流精英人物，对“天乱”一点感觉也没有。到是天上飞鸟，湖里的水，却先于人，有了预感。
在当时的江南，从三国孙权之世开始，就流传了一种说法：临湖塞，天下乱；临湖开，天下平。
陈家王朝，原陈高祖陈霸先所创，是南北朝时期，南朝最后一个王朝。在陈家王朝祯明三年十二月，原本是一个非雨的季
